மாலையில் ஜெபம் செய்வது எப்படி: ஜப முறை, விரல்கள், சுமேரு & எண்ணிக்கை

வெளியிடப்பட்டது · புதுப்பிக்கப்பட்டது

Original Tulsi Japa Mala (108+1 Beads)

மாலையில் ஜெபிக்க, அதை உங்கள் வலது கையில் நடுவிரலில் வைத்து, ஒவ்வொரு மணியையும் கட்டைவிரலால் உங்களை நோக்கி நகர்த்தவும் - ஒரு மணி, மந்திரத்தின் ஒரு மறுபடியும். ஆள்காட்டி விரல் பாரம்பரியமாக மணிகளில் இருந்து முற்றிலும் விலக்கி வைக்கப்படுகிறது. நீங்கள் சுமேருவை அடையும் போது, ​​வளையம் மூடும் பெரிய மணி, நீங்கள் அதில் ஜெபிப்பதில்லை, அதைத் தாண்டிச் செல்வதில்லை: மாலையைச் சுற்றி வந்து நீங்கள் வந்த வழியில் திரும்பிச் செல்லுங்கள். நூற்றி எட்டு முறை ஜெபிப்பது ஒரு சுற்றாகும். இந்த வழிகாட்டியில் உள்ள மற்ற அனைத்தும் இந்த நான்கு விதிகளுக்கு மேலதிக விவரங்களாகும்.

ஜபம் என்றால் என்ன

ஜபம் என்பது ஒரு மந்திரத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையில் மீண்டும் மீண்டும் சொல்வதாகும். இது இந்து பாரம்பரியத்தில் பழமையான மற்றும் பரவலாகப் பின்பற்றப்படும் நடைமுறைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இதற்கு கிட்டத்தட்ட எதுவும் தேவையில்லை - பூசாரி இல்லை, சடங்கு இல்லை, குறிப்பிட்ட இடம் இல்லை. ஒரு மந்திரம், ஒரு மாலை மற்றும் சில அமைதியான நிமிடங்கள்.

பாரம்பரிய நூல்கள் மூன்று வகையான மீண்டும் மீண்டும் சொல்லும் முறைகளை விவரிக்கின்றன. வைகரி என்பது சத்தமாக, அருகில் உள்ள எவருக்கும் கேட்கும் வகையில் சொல்வது. உபம்சு என்பது மெதுவாக உச்சரிப்பது - உதடுகள் அசையும், சத்தம் அரிதாகவே கேட்கும். மானசிகா என்பது மனதளவில், எந்த அசைவும் இல்லாமல் சொல்வது. பெரும்பாலான மரபுகள் இவற்றை ஏறுவரிசையில் வரிசைப்படுத்துகின்றன, மனதளவில் செய்யும் ஜபம் மிகவும் செம்மையானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் உடலானது ஏதாவது செய்யும்போது மனம் அலைபாயாது என்பதால், ஆரம்பிப்பவர்கள் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் சத்தமாகவோ அல்லது மெதுவாகவோ செய்யும் முறையிலேயே தொடங்குகிறார்கள்.

ஆரம்பிக்கும் முன் தீட்சை பெற வேண்டிய அவசியம் இல்லை. ஓம் நம சிவாய, காயத்ரி, மகா மிருத்யுஞ்சய, ஹரே கிருஷ்ணா மகாமந்திரம் போன்ற பல மந்திரங்கள் இந்தியா முழுவதும் குடும்பத்தாரால் வெளிப்படையாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன. சில தாந்திரீக மந்திரங்கள் பாரம்பரியமாக ஒரு குருவால் வழங்கப்படுகின்றன; நீங்கள் அவ்வாறு ஒன்றைப் பெற்றிருந்தால், இங்கு எழுதப்பட்ட எதையும் விட உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுங்கள்.

மாலையை எந்த விரல்கள் பிடிக்கும்

பெரும்பாலான மக்கள் இதை தவறாகப் புரிந்து கொள்ளும் பகுதி இது, மேலும் இது எளிதானது என்பதால் இதை சரியாகப் புரிந்துகொள்வது மதிப்புமிக்கது.

விரல் ஜபத்தில் பங்கு
கட்டைவிரல் (அங்குஷ்டா) வேலையைச் செய்கிறது. ஒவ்வொரு மணியையும் உங்களை நோக்கி இழுக்கிறது, ஒவ்வொரு முறை மீண்டும் மீண்டும் சொல்வதற்கும் ஒன்று.
நடு விரல் (மத்யமா) மாலையைத் தாங்குகிறது. மணிகள் அதன் மேல் அமர்ந்து அது ஆதரவாக செயல்படுகிறது.
ஆள்காட்டி விரல் (தர்ஜனி) பாரம்பரியமாக மணிகளில் இருந்து முற்றிலும் விலக்கி வைக்கப்படுகிறது. இது சுட்டிக்காட்டுதல் மற்றும் குற்றச்சாட்டுக்கான விரல் மற்றும் அகங்காரத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் பெரும்பாலான பரம்பரைகளில் இது வெளியே நீட்டப்பட்டு தெளிவாக வைக்கப்படுகிறது.
மோதிர விரல் (அனாமிகா) சில மரபுகளில் நடுவிரலுக்குப் பதிலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக சில தேவி மற்றும் தாந்திரீக நடைமுறைகளில்.
சிறு விரல் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

வலது கை வழக்கமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. மாலை இதயம் மட்டத்தில் வைக்கப்படுகிறது - முகத்திற்கு மேலே அல்ல, மடிக்கு கீழே தொப்புளுக்கு கீழே விடப்படாது. மணிகள் தரையைத் தொடக்கூடாது, இது கையை உயர்த்தி வைப்பதற்கான நடைமுறை காரணம்.

பல பயிற்சியாளர்கள் கோமுகிக்குள், அதாவது கைக்கு ஒரு துளையுடன் கூடிய சிறிய துணிப் பையில் மாலையுடன் ஜெபிக்கிறார்கள். ஜபம் ஒரு தனிப்பட்ட விஷயம் மற்றும் எண்ணிக்கை யாருடைய வேலையும் இல்லை என்பதே இதற்குக் கூறப்படும் காரணம். இதன் நடைமுறை விளைவு என்னவென்றால், இது மாலையை சுத்தமாக வைத்திருக்கிறது மற்றும் மணிகளைப் பார்ப்பதை நிறுத்துகிறது, இது கவனத்தை அதிகரிக்க உதவுகிறது.

சுமேரு, மற்றும் அதை ஏன் ஒருபோதும் கடக்கக் கூடாது

ஒரு ஜப மாலையில் 108 எண்ணும் மணிகள் மற்றும் ஒரு பெரிய மணி உள்ளது, இது வளையத்தை மூடுகிறது, பொதுவாக ஒரு குஞ்சம் அல்லது ஒரு முடிச்சு அதிலிருந்து தொங்குகிறது. அந்த மணி தான் சுமேரு – மெரு, பிந்து அல்லது குரு மணி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

இது 108 மணியில் ஒன்று அல்ல. நீங்கள் அதில் மந்திரத்தை உச்சரிக்கக் கூடாது, மேலும் கிட்டத்தட்ட உலகளாவிய வழக்கப்படி, அடுத்த சுற்றைத் தொடங்க உங்கள் கட்டைவிரலை அதன் மீது கடந்து செல்லக்கூடாது. அதற்குப் பதிலாக, உங்கள் கட்டைவிரல் சுமேருவை அடையும் போது ஒரு சுற்று முடிந்துவிட்டது. பல பயிற்சியாளர்கள் அதை சிறிது நேரம் நெற்றியில் அல்லது கண்களில் மரியாதையின் அடையாளமாக தொடுவார்கள். பின்னர் நீங்கள் மாலையை உங்கள் கையில் சுழற்றி, சுமேரு எப்போதும் ஒரு திருப்புமுனையாகவே இருக்குமே தவிர, நீங்கள் கடக்கும் மணியாக இருக்காது என்பதற்காக நீங்கள் வந்த வழியில் எதிர்திசையில் அடுத்த சுற்றை உச்சரிக்க வேண்டும்.

சுமேரு குருவை அல்லது மேரு மலையின் உச்சியை குறிக்கிறது, மேலும் ஒருவர் இரண்டையும் கடந்து செல்லக்கூடாது என்பதே பாரம்பரிய விளக்கம். செயல்பாட்டு விளக்கம் அதே அளவு நல்லது: ஒவ்வொரு சுற்றின் முடிவிற்கும் ஒரு தெளிவான, தொடுதலான குறிப்பானை இந்த திருப்பம் உங்களுக்கு வழங்குகிறது, இது உங்கள் கவனம் எண்ணிக்கையை விட மந்திரத்தின் மீது இருக்கும்போது உங்களுக்குத் தேவைப்படும் ஒன்று.

முதல் சுற்றுக்கு அப்பால் சுற்றுகளை எண்ணுதல்

ஒரு சுற்று 108. தீவிரமான சங்கல்பங்கள் - ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மந்திரங்களை முடிப்பதற்கான சபதங்கள் - பல்லாயிரக்கணக்கில் இருக்கும், மேலும் நீங்கள் மந்திரம் சொல்லும்போது அந்த எண்ணிக்கையை உங்கள் மனதில் வைத்திருக்க முடியாது. பாரம்பரிய தீர்வுகள் அனைத்தும் உடல் சார்ந்தவை:

  • எண்ணும் மாலை. ஒரு குறுகிய சரடு, பொதுவாக பத்து அல்லது பதினொரு மணிகள் கொண்டது, விரலில் அணியப்படுகிறது அல்லது அருகில் வைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு முடிந்த சுற்றிலும் ஒரு மணியை முன்னேற்றவும்.
  • மாலையிலேயே எண்ணும் மணிகள். சில மாலைகள் சுமேருவிலிருந்து தொங்கும் இரண்டு சிறிய பக்க சரடுகளைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படுகின்றன - ஒன்று சுற்றுகளின் அலகுகளை எண்ணுகிறது, மற்றொன்று பத்துகளை எண்ணுகிறது.
  • ஒரு உடல் அடையாளத்தை நகர்த்துதல். ஒரு அரிசி தானியம், ஒரு சிறிய கல் அல்லது ஒரு பூ இதழ் ஒவ்வொரு சுற்றுக்கும் ஒதுக்கி வைக்கப்படுகிறது. எளிமையானது, மற்றும் மிக பழமையானது.
  • ஒரு எழுதப்பட்ட பட்டியல். காதல் இல்லாதது ஆனால் வாரக்கணக்கில் தொடரும் நீண்ட சங்கல்பங்களுக்கு பயனுள்ளது. பல குடும்பங்களில் ஒரு ஜப நாட்குறிப்பு உள்ளது.

பாரம்பரியமாக, சபதம் செய்த எண்ணிக்கைக்கு அப்பால் சில கூடுதல் மந்திரங்கள் சேர்க்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் சில கவனக்குறைவாக உச்சரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். நீங்கள் 108 என்று உறுதியளித்திருந்தால், 108ல் திடீரென நிறுத்திவிட்டு நீங்கள் தவறவிட்டவற்றைப் பற்றி கவலைப்படுவதை விட, 112 உச்சரிப்பது சிறந்த வடிவம் என்று கருதப்படுகிறது.

உட்காரும் நிலை, இருக்கை மற்றும் திசை

இங்கு கடினமானது எதுவும் இல்லை, மேலும் இவை அனைத்தும் ஒரே ஒரு விஷயத்தை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன: உடல் இடையூறு செய்வதை நிறுத்தும் அளவுக்கு நீண்ட நேரம் வசதியாக உட்கார்ந்திருப்பது.

  1. உங்களால் முடிந்தால் தரையில் அமரவும், சுகாசனம், பத்மாசனம் அல்லது வஜ்ராசனம். உங்கள் முழங்கால்கள் அனுமதிக்கவில்லை என்றால், நாற்காலி முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது - அசௌகரியம் என்பது ஜபத்திற்கு ஒரு அசாதாரண இருக்கையை விட பெரிய தடையாகும்.
  2. ஆசானைப் பயன்படுத்தவும். உங்களுக்கும் தரைக்கும் இடையில் ஒரு பாய் அல்லது மடிந்த துணி வைப்பது வழக்கம். கம்பளி, பருத்தி அல்லது குஷைப் புல் பாரம்பரிய பொருட்கள்.
  3. முதுகெலும்பை நேராக வைத்து தோள்களை தளர்வாக வைக்கவும். சரிந்த முதுகெலும்பு மூச்சை ஆழமற்றதாக்கி மனதை தூக்கத்தை வரவழைக்கும்.
  4. கிழக்கு அல்லது வடக்கை நோக்கி அமரவும். சூரிய உதயத்தின் போது கிழக்கு நோக்கியும், தொடர்ச்சியான பயிற்சிகளுக்கு வடக்கு நோக்கியும் அமர்வது வழக்கமான மரபுகள்.
  5. முதலில் குளித்து சுத்தமான ஆடைகளை அணியவும். எந்த ஒரு பக்திப் பயிற்சிக்கும் இது பொதுவானது, மேலும் அடுத்த அரை மணி நேரம் அன்றைய மற்ற நாட்களில் இருந்து வேறுபட்டது என்பதை உங்களுக்கு நீங்களே ஒரு சமிக்ஞையாகவும் செயல்படுகிறது.

எப்போது ஜெபிக்க வேண்டும்

பிரம்ம முகூர்த்தம் — தோராயமாக சூரிய உதயத்திற்கு ஒன்றரை மணி நேரத்திற்கு முன் — பாரம்பரியமாக ஜபத்திற்கு மிகச் சிறந்த காலமாக கருதப்படுகிறது. அன்றைய நாள் தொடங்குவதற்கு முன் மனம் மிகக் குறைவாகவே குழப்பமாக இருக்கும் என்பதே கூறப்படும் காரணம். சூரிய உதயம், நண்பகல் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம் ஆகிய மூன்று சந்தியா சந்திப்புகள் மற்ற வழக்கமான நேரங்களாகும், மேலும் குறிப்பாக காயத்ரி இந்த நேரங்களில் பாரம்பரியமாக உச்சரிக்கப்படுகிறது.

இவற்றை விட அதிக பயனுள்ளது நிலைத்தன்மை. நீங்கள் பின்பற்ற முடியாத ஒரு பாரம்பரியம் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மணிநேரம், நீங்கள் உண்மையில் ஒவ்வொரு நாளும் உட்காரும் ஒரு நிலையான பத்து நிமிடங்களை விட குறைவான மதிப்புடையது. உங்கள் வாழ்க்கையின் மற்றவற்றிலிருந்து பாதுகாக்கக்கூடிய ஒரு நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதே இருக்கையையும் அதே மாலையையும் அதற்குப் பயன்படுத்தவும்.

உங்கள் மந்திரத்திற்கான மாலையைத் தேர்ந்தெடுப்பது

வெவ்வேறு மந்திரங்கள் பாரம்பரியமாக வெவ்வேறு மாலை பொருட்களுடன் இணைக்கப்படுகின்றன. இவை வழக்கமான தொடர்புகள், பின்விளைவுகளுடன் கூடிய விதிகள் அல்ல.

ருத்ராட்ச ஜப மாலை - 108 புனிதமான பிரீமியம் மணிகள்
திவ்ய இந்துவின் ருத்ராட்ச ஜப மாலை - 108 புனிதமான பிரீமியம் மணிகள்.
மாலை பாரம்பரியமாக எதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது
ருத்ராட்சம் சிவன் மந்திரங்களுக்கும் பொதுவான பயிற்சிக்கும்; இந்தியாவில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஜபமாலை
துளசி விஷ்ணு, கிருஷ்ணர் மற்றும் ராமர் மந்திரங்களுக்கு; வைஷ்ணவப் பயிற்சியின் மையமாக உள்ளது
சந்தனம் தேவி மந்திரங்களுக்கும் அமைதியை நோக்கிய பயிற்சிகளுக்கும்
ஸ்படிகம் மற்றும் ரத்தினக்கற்கள் பொதுவான ஜபத்திற்கு; தேவி மற்றும் லட்சுமி மந்திரங்களுக்கு ஸ்படிகம் பொதுவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது
கருங்காலி தமிழர் பயிற்சியில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக சிவன் மற்றும் சனியுடன் தொடர்புடையது

உங்கள் முதல் மாலையை நீங்கள் வாங்குகிறீர்கள் என்றால், இருபது நிமிடங்களுக்கு நீங்கள் வசதியாக வைத்திருக்கக்கூடிய ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்து அதை விட்டுவிடுங்கள் என்பதே நடைமுறை ஆலோசனை. எங்கள் அசல் ஜபமாலை வரம்பு அணியாமல் எண்ணுவதற்காகவே பிரத்யேகமாக கோர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது கேட்பதை விட முக்கியமானது: கழுத்துக்குப் பயன்படுத்தப்படும் மாலையில் மணிகள் அடிக்கடி நெருக்கமாக கோர்க்கப்பட்டிருக்கும், இதனால் கட்டைவிரல் சரியாக வேலை செய்யாது.

அமைதியாக தவறாகப் போகும் விஷயங்கள்

  • ஆள்காட்டி விரலைப் பயன்படுத்துதல். கிட்டத்தட்ட அனைவரும் முதல் முயற்சியில் உள்ளுணர்வுடன் இதைச் செய்கிறார்கள். அதற்குப் பதிலாக மணிகளை நடுவிரலில் வைத்து ஆள்காட்டி விரலைத் தெளிவாக வைத்திருக்கவும்.
  • சுமேருவைக் கடப்பது. மாலையைத் திருப்பவும்; அதன் மீது கடந்து செல்ல வேண்டாம்.
  • நீங்கள் உச்சரிக்கக்கூடியதை விட வேகமாக ஜெபிப்பது. ஜபம் என்பது 108க்கு ஒரு பந்தயம் அல்ல. உச்சரிப்புகள் மங்கினால், வேகத்தைக் குறைக்கவும்.
  • மாலையைப் பகிர்வது. ஒரு ஜப மாலை பாரம்பரியமாக தனிப்பட்டது மற்றும் மற்றவர்களால் கடந்து செல்லவோ அல்லது அணியவோ கூடாது.
  • அது தரையைத் தொட அனுமதிப்பது, அல்லது அதை ஒரு படுக்கையில் அல்லது குளியலறை அலமாரியில் விட்டுவிடுவது. அதை ஒரு பையில் அல்லது மந்திரத்தில் வைத்திருக்கவும்.
  • குளியலறைக்கு அல்லது தூங்கும்போது ஜப மாலையை அணிவது. பெரும்பாலான வீடுகளில் இரண்டிற்கும் அதை அகற்றுகின்றன.

இவை பாரம்பரிய ஒழுக்கமுறை மற்றும் மரியாதை தொடர்பான விஷயங்கள். ஒன்றை மீறுவது ஒரு விளைவை ஏற்படுத்தாது; அது வழக்கமான பயிற்சியிலிருந்து விலகிவிடுகிறது.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

மாலையில் ஜெபிக்கும் போது எந்த விரலைப் பயன்படுத்தக்கூடாது?

ஆள்காட்டி விரல். பெரும்பாலான மரபுகளில் இது மணிகளில் இருந்து முற்றிலும் விலக்கி வைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது சுட்டிக்காட்டுதல், குற்றம் சாட்டுதல் மற்றும் அகங்காரத்துடன் தொடர்புடையது. கட்டைவிரல் மணிகளை நகர்த்துகிறது மற்றும் நடுவிரல் அவற்றை ஆதரிக்கிறது.

சுமேருவை ஏன் கடக்கக்கூடாது?

சுமேரு என்பது வளையம் மூடும் பெரிய மணி, மேலும் இது 108 மணிகளில் ஒன்று அல்ல. இது பாரம்பரியமாக குருவை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் ஒருவர் அதை கடந்து செல்லக்கூடாது என்பது வழக்கம். உங்கள் கட்டைவிரல் அதை அடையும் போது, சுற்று முடிந்துவிட்டது: மாலையை திருப்பி எதிர்திசையில் அடுத்த சுற்றை ஜெபிக்கவும்.

இடது கையால் ஜபம் செய்ய முடியுமா?

பெரும்பாலான இந்து மரபுகளில் வலது கை தான் வழக்கமான ஒன்று. வலது கை காயமடைந்தாலோ அல்லது கிடைக்கவில்லை என்றாலோ, பயிற்சி கைவிடப்படுவதில்லை - ஆனால் ஒரு தேர்வு இருந்தால், வலது கை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

தினமும் எத்தனை சுற்று ஜபம் செய்ய வேண்டும்?

ஒரு குடும்பத்தலைவருக்கு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கை எதுவும் இல்லை. 108 சுற்று ஒரு பொதுவான தினசரி குறைந்தபட்சம், மற்றும் பல பயிற்சியாளர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான சுற்றுகளின் சுய-நிர்ணயிக்கப்பட்ட சங்கல்பத்தை வைத்திருக்கிறார்கள். பொதுவாக, நிலைத்தன்மை என்பது அளவை விட மதிப்புமிக்கதாக கருதப்படுகிறது.

ஜபத்திற்கு சிறந்த நேரம் எது?

பிரம்ம முகூர்த்தம், தோராயமாக சூரிய உதயத்திற்கு முந்தைய தொண்ணூறு நிமிடங்கள், பாரம்பரியமாக மிகவும் பொருத்தமான காலமாக கருதப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து சூரிய உதயம், நண்பகல் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தில் உள்ள சந்தியா சந்திப்புகள். நடைமுறையில், நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் பின்பற்றக்கூடிய ஒரு நிலையான நேரம், நீங்கள் பின்பற்ற முடியாத ஒரு சிறந்த நேரத்தை விட மதிப்புமிக்கது.

ஒரு ஜபமாலை கழுத்தில் அணிய வேண்டுமா?

பயிற்சி வேறுபடுகிறது. சில மரபுகள் ஜபமாலையை எண்ணுவதற்காக மட்டுமே வைத்து அதை ஒரு துணிப் பையில் சேமித்து, அணிவதற்கு ஒரு தனி மாலையைப் பயன்படுத்துகின்றன. மற்றவர்கள் அதே மாலையை அணிகிறார்கள். பொதுவாக ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட விஷயம் என்னவென்றால், ஜபத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படும் மாலை தனிப்பட்டது, மற்றவர்களுக்குக் கடனாகக் கொடுக்கப்படுவதில்லை, மேலும் குளிப்பதற்கு முன் மற்றும் தூங்குவதற்கு முன் அகற்றப்படுகிறது.

மந்திரம் சத்தமாக உச்சரிக்கப்பட வேண்டுமா?

இல்லை. பாரம்பரியம் மூன்று வடிவங்களை அங்கீகரிக்கிறது - சத்தமாக, மெதுவாக, மற்றும் முற்றிலும் மனதளவில் - மற்றும் மன வடிவத்தை மிக உயர்ந்ததாக கருதுகிறது. ஆரம்பிப்பவர்களுக்கு பொதுவாக சத்தமாக அல்லது மெதுவாக தொடங்க அறிவுறுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் வாய் ஈடுபடும்போது மனம் மந்திரத்துடன் எளிதாக இருக்கும்.