ஓணம்: மகாபலி புராணம், பத்து நாட்கள், பூக்களம் மற்றும் ஓணசத்யா

September 03, 2026

ஓணம் கேரளாவின் அறுவடைத் திருவிழா மற்றும் அதன் மாநிலத் திருவிழா — மலையாள சூரிய நாட்காட்டியின்படி பத்து நாட்கள், சிங்கம் மாதத்தில் அத்தம் நட்சத்திரத்தில் தொடங்கி திருவோணத்தில் முடிவடைகிறது. இது கேரளாவின் பொற்காலத்தை நினைவூட்டும் மகாபலி அசுர மன்னனின் ஆண்டுதோறும் வீடு திரும்புவதைக் குறிக்கிறது, அவர் விஷ்ணுவால் வாமன வடிவில் பாதாள லோகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டு, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒருமுறை தன் மக்களைக் காணும் வரம் பெற்றார். வீடுகளில் தினமும் வளரும் மலர் கோலம், புதிய ஆடைகள், படகுப் போட்டிகள் மற்றும் பெரிய சைவ விருந்துடன் இதை கொண்டாடுகிறார்கள். ஓணம் ஒரு கோவில் திருவிழாவாக இல்லாமல், அறுவடை மற்றும் கலாச்சாரத் திருவிழாவாகும். தற்போதைய பஞ்சாங்கத்துடன் தேதிகளை உறுதிப்படுத்தவும்.

ஓணம் ஏன் மற்ற தென் இந்தியப் பண்டிகைகளைப் போல இல்லை?

ஆரம்பத்திலேயே இந்த வித்தியாசத்தைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம், ஏனெனில் இது மற்ற எல்லாவற்றையும் வடிவமைக்கிறது. கார்த்திகை தீபம், தைப்பூசம் மற்றும் கந்த சஷ்டி ஆகியவை கோயில் சடங்குகள்: ஈர்ப்பு மையம் சன்னிதி, வழிபாட்டு முறை மற்றும் தெய்வத்தின் ஊர்வலம். ஓணத்தின் ஈர்ப்பு மையம் வீடு மற்றும் அறுவடை.

பூக்களம் முற்றத்தில் அமைக்கப்படுகிறது, சத்யா வீட்டில் உண்ணப்படுகிறது, படகுப் போட்டிகள் கிராமத்திற்கு கிராமம் நடைபெறுகிறது, மேலும் பத்து நாட்களும் ஒரு தெய்வத்தின் திருவிழா நாட்காட்டிக்கு பதிலாக ஒரு மன்னனின் வருகையைச் சுற்றியே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஓணம் கேரளாவிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள மலையாளிகள் மத்தியில் ஒரு பகிரப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் பருவ காலத் திருவிழாவாக மத சமூகங்கள் முழுவதும் கொண்டாடப்படுகிறது. இவை எதுவும் அதன் முக்கியத்துவத்தைக் குறைப்பதில்லை. இது ஒரு வித்தியாசமான வகையான நிகழ்வாக அமைகிறது, அதை அப்படித்தான் விவரிக்க வேண்டும்.

மகாபலி மற்றும் வாமனரின் கதை

மகாபலி — மலையாளத்தில் மாவேலி — கேரளாவை ஆட்சி செய்தார், பாரம்பரியக் கணக்கின்படி அவரது ஆட்சி காலத்தில் வஞ்சனை இல்லை, வறுமை இல்லை, உயர்ந்தவர் தாழ்ந்தவர் என்ற பாகுபாடு இல்லை. ஒவ்வொரு கேரள குழந்தையும் கற்கும் பழைய மலையாளப் பாடல் அதையே விவரிக்கிறது: அனைவரும் சமம், யாரும் வறுமையில் இல்லை, எங்கும் பொய் இல்லை.

அவரது நல்ல குணமே சிக்கலாக மாறியது. புராணக் கணக்கின்படி, விஷ்ணு வாமனராக, ஒரு சிறிய பிராமணச் சிறுவனாக அவதாரம் எடுத்து, மகாபலியின் யாகத்திற்கு வந்து, தான் மூன்று அடி வைத்து அளக்கக்கூடிய நிலப்பகுதியைக் கேட்டார். எச்சரிக்கை செய்யப்பட்டபோதிலும் மகாபலி அதை வழங்கினார். பின்னர் வாமனர் எல்லையின்றி வளர்ந்து; ஒரு அடியில் பூமியையும் இரண்டாவது அடியில் வானத்தையும் மூடினார், மூன்றாவது அடியை எங்கே வைப்பது என்று கேட்டார். மகாபலி தனது தலையை அளித்தார். அவர் பாதாள லோகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார், மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒருமுறை தனது மக்கள் நலமாக இருக்கிறார்களா என்று பார்க்க திரும்பும் வரம் பெற்றார்.

ஓணம் என்பது அந்த வருகை. பூக்களம், புதிய ஆடைகள் மற்றும் விருந்து ஆகியவை பாரம்பரியமாக மாவேலிக்கு எல்லாம் இன்னும் நன்றாகவே உள்ளது என்பதை குடும்பம் காட்டுவதாகக் கருதப்படுகிறது — இது திருவிழாவிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வரவேற்பு மற்றும் லேசான சோகத்தை அளிக்கிறது, இது வெற்றித் திருவிழாவைப் போலல்லாமல்.

பத்து நாட்கள்

இந்த வரிசை அத்தம் முதல் திருவோணம் வரை உள்ள நட்சத்திரங்களைப் பின்பற்றுகிறது.

சில குடும்பங்கள் திருவோணத்திற்குப் பிறகு மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது ஓணத்தையும் தொடர்கின்றன. பழக்கம் மாவட்டம் மற்றும் குடும்பத்திற்கு குடும்பம் மாறுபடும்.

பூக்களம்

பூக்களம் என்பது முற்றத்தின் அல்லது வீட்டின் முன் கூட்டித் தூளாக்கப்பட்ட தரையில் விரிக்கப்படும் தளர்ந்த மலர் இதழ்களால் ஆன ஒரு கம்பளம். இது முக்கிய நாளில் சேர்க்கப்படும் அலங்காரம் அல்ல; இது பத்து நாட்கள் நடைமுறை.

அத்தம் அன்று ஒரு சிறிய வட்டமாக, பாரம்பரியமாக மஞ்சள் பூக்களால் தொடங்குகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு வளையம் சேர்க்கப்படுகிறது, இதனால் திருவோணம் அன்று மிகப்பெரியதாகவும் மிகவும் சிக்கலானதாகவும் இருக்கும். இதழ்கள் பிரிக்கப்பட்டு கையால் அடுக்கப்படுகின்றன, ஒட்டப்படவில்லை, மேலும் ஒவ்வொரு காலையும் புதிதாக செய்யப்படுகிறது. பாரம்பரிய பூக்களில் தும்பை, தெச்சி, செத்தி, முக்குட்டி, சாமந்தி மற்றும் செம்பருத்தி ஆகியவை அடங்கும், இருப்பினும் உள்ளூரில் எது கிடைக்கிறதோ அதுவே பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பல வீடுகளில் மண் அல்லது களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட சிறிய கூம்பு வடிவ உருவங்கள், ஓணத்தப்பன், பூராடம் அல்லது உத்திராடம் முதல் மையத்தில் வைக்கப்படுகின்றன. இவை பாரம்பரியமாக வாமனரை அல்லது மகாபலியை குறிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் எது என்பதைப் பொறுத்து வீடுகள் மாறுபடும்.

ஓணசத்யா

சத்யா என்பது புதிய வாழை இலையில் பரிமாறப்படும் ஒரு சைவ விருந்து, கைகளால் உண்ணப்படுகிறது மற்றும் ஒரு நிலையான வரிசையில் பரிமாறப்படுகிறது, இலையின் குறுகிய முனை உணவு உண்பவரின் இடதுபுறத்தில் இருக்கும். இது திருவோணம் அன்று நண்பகலில் பரிமாறப்படுகிறது.

சமைக்கப்படும் உணவுகளின் எண்ணிக்கை குடும்பத்திற்கும் பகுதிக்கும் மாறுபடும்; ஒரு முழு சத்யாவுக்கு சுமார் இருபது முதல் இருபத்தாறுக்கும் மேற்பட்ட பொருட்கள் சாதாரணமாகும். கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் மீண்டும் வருபவை:

• இலையின் மேற்புறத்தில் புளிப்பு மற்றும் காரமான பொருட்கள் — இஞ்சிப்புளி அல்லது புளி இஞ்சி, மாங்காய் மற்றும் எலுமிச்சை ஊறுகாய், மற்றும் ஒன்று அல்லது இரண்டு பச்சடி மற்றும் கிச்சடி வகைகள்
• காய்கறி உணவுகள் — அவியல், தோரன், ஓலன், காளன், எரிசேரி, ஒவ்வொன்றும் அதன் தனித்துவமான அமைப்பு மற்றும் தேங்காய் சமையல் முறை கொண்டது
• மொறுமொறுப்பான துணை உணவுகள் — அப்பளம், வாழைச் சிப்ஸ், சர்க்கரை வரட்டி
• படிப்படியாக பரிமாறப்படும் அரிசி — முதலில் பருப்பு மற்றும் நெய்யுடன், பின்னர் சாம்பார், பின்னர் ரசம், பின்னர் புளிசேரி அல்லது மோர்
• முடிவில் பாயசம் — அடை பிரதமன், பாலடை அல்லது சேமியா, பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவை

வரிசை முக்கியமானது, மேலும் ஒரு பெரிய மதிய உணவு அல்லாமல் சத்யா என்பதை இதுதான் உருவாக்குகிறது. இறுதியில் இலையை உங்களிடம் மடிப்பது உணவு நன்றாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கும் வழக்கமான வழி.

வீட்டிற்கு அப்பால்

வீட்டிற்கு வெளியே மூன்று விஷயங்கள் நடைபெறுகின்றன, அவை இந்தப் பருவத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை. வள்ளம் களி, நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட துடுப்பு வீரர்கள் படகுப் பாடலைப் பாடி பின்நீரில் பாம்பு படகுப் பந்தயங்கள் நடத்துகிறார்கள். புலிக்களி, திருச்சூரில் திருவோணத்திற்குப் பிறகு நடைபெறும் புலி ஆட்டம். மற்றும் திருவாதிரைக் களி அல்லது கைக்கொட்டிக்களி, விளக்கின் சுற்றி பெண்கள் நடத்தும் வட்ட நடனம்.

எர்ணாகுளத்திற்கு அருகிலுள்ள திருக்காக்கரை வாமனமூர்த்தி கோயில் பாரம்பரியமாக ஓணத்தின் தாயகமாகவும், மகாபலியின் தலைநகரம் இருந்த இடமாகவும் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது பத்து நாட்களிலும் அதன் சொந்த திருவிழாவை நடத்துகிறது.

கேரளாவிற்கு வெளியே ஓணம் கொண்டாடுதல்

1. அத்தம் அன்று பூக்களத்தைத் தொடங்கவும், அது சிறியதாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை. தினசரி வளர்ச்சிதான் நடைமுறை, இறுதி அளவு அல்ல. கூட்டித் தூளாக்கப்பட்ட, ஈரமான தரையில் தளர்ந்த இதழ்கள்; பசை இல்லை, போர்டு இல்லை.
2. ஒவ்வொரு மாலையும் நுழைவாயிலிலும் பூக்களத்திற்கு அருகிலும் விளக்கு ஏற்றவும். நிலவிளக்கு பாரம்பரிய வடிவம்; எங்கள் விளக்குகள் மற்றும் தீபங்களுக்கான வழிகாட்டியைப் பார்க்கவும்.
3. குடும்பத்திற்காக ஓணக்கோடி வாங்கவும், திருவோணம் அன்று காலையில் பெரியவர்களுக்கு கொடுக்கவும். நீங்கள் வீட்டிலிருந்து வெளியே இருந்தால், பெற்றோர்கள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான பரிசுகள் குறித்த எங்கள் குறிப்பு உதவலாம்.
4. சத்யா உணவுகளை உங்களால் முடிந்தவரை சமைக்கவும். ஒரு வாழை இலையில் ஆறு அல்லது எட்டு வகையான சத்யா, ஒரு தட்டில் பரிமாறப்படும் ஒரு விரிவான உணவை விட, இந்த நாளின் உணர்வுக்கு மிகவும் நெருக்கமானது.
5. ஒன்றாக உண்ணவும், நண்பகலில் உண்ணவும். சத்யா ஒரு பகிரப்பட்ட உணவு; பகிர்வதுதான் பெரும்பாலான நோக்கம்.

பொதுவான வீட்டு நடைமுறைக்கு, வீட்டில் பூஜை செய்வது எப்படி என்பதைப் பார்க்கவும். கேரள மாதமான கர்கிடகத்திற்குப் பிறகு சிங்கம் வருகிறது, இது தமிழ் ஆடிக்கு இணையானது — ஒரு ஒல்லியான, உள்முக மாதமாகும், அதனால்தான் அதற்குப் பிந்தைய அறுவடை மாதம் அப்படிக் கொண்டாடப்படுகிறது. விளக்குகள், தட்டுகள் மற்றும் பாத்திரங்கள் விளக்குகள் மற்றும் தீபங்கள், பூஜைத் தட்டுகள் மற்றும் கலசம் மற்றும் பூஜை உபகரணங்கள் சேகரிப்புகளில் உள்ளன.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

ஓணம் எப்போது கொண்டாடப்படுகிறது?

மலையாள மாதமான சிங்கம் மாதத்தில் அத்தம் நட்சத்திரத்தில் தொடங்கி திருவோணத்தில் முடிவடையும் பத்து நாட்கள், இது ஆகஸ்ட் அல்லது செப்டம்பரில் வருகிறது. இது கிரிகோரியன் தேதியால் நிர்ணயிக்கப்படாமல், நட்சத்திரத்தால் நிர்ணயிக்கப்படுவதால், ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாறுபடும். உங்கள் நகரத்திற்கான தற்போதைய பஞ்சாங்கத்துடன் உறுதிப்படுத்தவும்.

மகாபலி மற்றும் வாமனரின் கதை என்ன?

மகாபலி கேரளாவிடம் சமத்துவம் மற்றும் நேர்மையின் பொற்காலத்தில் ஆட்சி செய்தார். விஷ்ணு வாமனராக, ஒரு சிறிய பிராமணச் சிறுவனாக அவரிடம் வந்து, தான் மூன்று அடி வைத்து அளக்கக்கூடிய நிலப்பகுதியைக் கேட்டார். பின்னர் வாமனர் எல்லையின்றி வளர்ந்து, இரண்டு அடியில் பூமியையும் வானத்தையும் மூடினார், மகாபலி தனது தலையை மூன்றாவது அடியாக அளித்தார். அவர் பாதாள லோகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டு, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒருமுறை தனது மக்களைக் காணும் வரம் பெற்றார்.

ஓணத்தின் பத்து நாட்கள் எவை?

அத்தம் முதல் சித்திரை, சோதி, விசாகம், அனிழம், திரிகேட்ட, மூலம், பூராடம் மற்றும் உத்திராடம் வழியாக திருவோணம் வரை நட்சத்திரங்களைப் பின்பற்றுகின்றன. பூக்களம் அவற்றின் வழியாக வளர்கிறது, தயாரிப்புகள் தீவிரமடைகின்றன, மற்றும் முக்கிய நாள் திருவோணம். சில வீடுகள் அதற்குப் பிறகு ஒரு அல்லது இரண்டு நாட்களுக்குத் தொடர்கின்றன.

பூக்களம் என்றால் என்ன?

வீட்டின் முன் கூட்டித் தூளாக்கப்பட்ட தரையில் கையால் விரிக்கப்படும் தளர்ந்த மலர் இதழ்களால் ஆன ஒரு கம்பளம். அத்தம் அன்று ஒரு சிறிய வட்டமாக, பாரம்பரியமாக மஞ்சள் பூக்களால் தொடங்குகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு வளையம் சேர்க்கப்படுகிறது, இதனால் திருவோணம் அன்று அதன் முழு அளவை அடைகிறது. இது பாதுகாக்கப்படாமல் ஒவ்வொரு காலையும் புதிதாக செய்யப்படுகிறது.

ஓணசத்யாவில் என்ன பரிமாறப்படுகிறது?

வாழை இலையில் பரிமாறப்படும் ஒரு சைவ விருந்து, ஒரு நிலையான வரிசையில் பரிமாறப்பட்டு கைகளால் உண்ணப்படுகிறது. பொதுவாக இஞ்சிப்புளி மற்றும் ஊறுகாய், பச்சடி மற்றும் கிச்சடி, அவியல், தோரன், ஓலன், காளன் மற்றும் எரிசேரி, அப்பளம் மற்றும் வாழைச் சிப்ஸ், அரிசி படிப்படியாக பருப்பு, சாம்பார், ரசம் மற்றும் புளிசேரி உடன், மற்றும் முடிவில் பாயசம். ஒரு முழு சத்யா இருபத்தாறு பொருட்களைக் கடந்து செல்லலாம், ஆனால் ஒரு மிதமான ஒன்றும் முற்றிலும் சரியானது.

ஓணம் ஒரு மதத் திருவிழாவா?

மகாபலி மற்றும் வாமனரின் கதையில் தெளிவான பாரம்பரிய அடிப்படை உள்ளது, மற்றும் திருக்காக்கரை கோயில் பத்து நாட்களிலும் அதன் சொந்த திருவிழாவை நடத்துகிறது. ஆனால் ஓணம் முதன்மையாக ஒரு அறுவடை மற்றும் கலாச்சாரத் திருவிழாவாக, கோயிலுக்கு பதிலாக வீட்டில் கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் இது கேரளாவிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள மலையாளிகள் மத்தியில் மத சமூகங்கள் முழுவதும் கொண்டாடப்படுகிறது.

திருவோணம் என்றால் என்ன, அது உத்திராடத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

உத்திராடம் முதல் ஓணம், முந்தைய நாள்: பொருட்கள் வாங்குவதற்கும் சமைப்பதற்கும் கடைசி நாள், பாரம்பரியமாக மாவேலி வரும் நாள் என்று கூறப்படுகிறது. திருவோணம் முக்கிய நாள், சடங்கு குளியல், புதிய ஆடைகள், மிகப்பெரிய பூக்களம், பிரசாதங்கள் மற்றும் நண்பகலில் முழு சத்யா.