ಗುರುನಾನಕ್ ಜಯಂತಿ 2026: ಗುರುಪೂರಬ್ ದಿನಾಂಕ, ಮೂರು ದಿನಗಳ ಪ್ರಕಾಶ್ ಉತ್ಸವ್, ನಗರ್ ಕೀರ್ತನ್, ಲಂಗರ್ ಮತ್ತು ಗುರುದ್ವಾರದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ

ಕೊನೆಯದಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಿದ್ದು: ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2026 · ಆಚಾರ್ಯ ಅಲೋಕ್ ಪಂಡಿತ್, ಡಿವೈನ್ ಹಿಂದೂ, ಜಯನಗರ 3ನೇ ಬ್ಲಾಕ್ ಪೂರ್ವ, ಬೆಂಗಳೂರು 560011 · ~15 ನಿಮಿಷಗಳ ಓದು

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು, ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಗುರುದ್ವಾರಗಳು ಬೆಳಗುತ್ತವೆ, ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದಲೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ಧ್ವನಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಅನ್ನು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಗುರು ನಾನಕ್ ಗುರುಪುರಬ್, ಗುರು ನಾನಕ್ ದೇವ್ ಜಿ ಅವರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಗಮನವನ್ನು ಸಿಖ್ಖರು ಆಚರಿಸುವ ದಿನ. ಇದು ವೈಶಾಖಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಸಿಖ್ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರತದ ದೊಡ್ಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿ ನಗರದ ಸಿಖ್ಖರು ಮತ್ತು ಲಂಗರ್ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿಗಾಗಿ ಗುರುದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಅನೇಕ ಇತರರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಓದುಗರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: 2026 ರ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಆಕಾರವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಸಿಖ್ ಓದುಗ, ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಅಲ್ಲದ ಓದುಗ — ಬೆಂಗಳೂರಿನ ನೆರೆಹೊರೆಯವ, ದೆಹಲಿಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ, ಗುರುದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ನೇಹಿತ — ದಿನ ಏನು, ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರು. ನಾವು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಿಖ್ಖರು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಮಡಚಬಾರದು; ಅದೇ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ದಿನವು ಹೊಂದಿಕೆಯಾದರೆ, ನಾವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸದೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಗುರು ನಾನಕ್ ಜಯಂತಿ 2026 ದಿನಾಂಕ

ಗುರು ನಾನಕ್ ಗುರುಪುರಬ್ ಅನ್ನು ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಿಂದ ಕತಕ್ ದಿ ಪೂರ್ಣಮಾಶಿ — ಕತಕ್ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಹಿಂದೂ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಇದು ಕಾರ್ತಿಕ — ನಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ದಿನಾಂಕ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. 2026 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ತಿಥಿಯು ಮಂಗಳವಾರ, ನವೆಂಬರ್ 24 ರಂದು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗುರುಪುರಬ್ ಮಂಗಳವಾರ ಬರುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬರುತ್ತದೆ. ಗುರುಪುರಬ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಿಕ್ರಮಿ ಚಂದ್ರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಿಂದ ಅಥವಾ 2003 ರಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಾಗಶಃ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ ನಾನಕಶಾಹಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಸಿಖ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಚರ್ಚೆ ನಡೆದಿದೆ. ಗುರು ನಾನಕ್ ಅವರ ಗುರುಪುರಬ್‌ಗಾಗಿ, SGPC ಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಕತಕ್ ಪೂರ್ಣಮಾಶಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದಲ್ಲಿನ ತಖ್ತ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುದ್ವಾರಗಳು ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜನಂಸಾಖಿ ಮೂಲಗಳು ಗುರು ನಾನಕ್ ಅವರ ಜನನವನ್ನು ವೈಶಾಖ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಭೆಗಳು ವಸಂತದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸುತ್ತವೆ; ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯು ಸಮುದಾಯವು ಆಚರಿಸುವ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನೇ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಗುರುದ್ವಾರಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ — ಅಖಂಡ ಪಾಠ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ದಿನ, ನಗರ ಕೀರ್ತನ್‌ನ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಮಯ, ಗುರುಪುರಬ್‌ನಲ್ಲಿ ದಿವಾನದ ಸಮಯಗಳು — ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿರಬೇಕು.

ಗುರು ನಾನಕ್ ದೇವ್ ಜಿ ಯಾರು

ಗುರು ನಾನಕ್ ದೇವ್ ಜಿ 1469 ರಲ್ಲಿ ರಾಯ್ ಭೋಯಿ ದಿ ತಲ್ವಂಡಿ ಎಂಬ ಪಂಜಾಬ್‌ನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಇದು ಈಗ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ನಂಕಾನಾ ಸಾಹಿಬ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಇವರು ಮೆಹ್ತಾ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಮಾತಾ ತೃಪ್ತಾ ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದು, ಗ್ರಾಮದ ಖತ್ರಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳು ಜನಂಸಾಖಿಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ, ಇವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಮಗುವನ್ನು, ನಿಜವಾದ ದಾರವು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ನೂಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಪವಿತ್ರ ದಾರದ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಯುವಕನನ್ನು, ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನ್‌ಪುರ ಲೋಧಿಯ ಧಾನ್ಯಾಗಾರದ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಇವರು ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷದವರಿದ್ದಾಗ ಬೀನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹಿಂದೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಇಲ್ಲ — ಅಂದರೆ, ಸಿಖ್ಖರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಏಕೈಕ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ನಂತರ ಉದಾಸಿಗಳು, ಸುಮಾರು ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಪಾದಯಾತ್ರೆಗಳು, ಅವರ ಸಂಗಾತಿ ಭಾಯಿ ಮರ್ದಾನಾ ರಬಾಬ್ ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇವು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಾಂ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದವರೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾವರೆಗೆ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾ, ಮದೀನಾ ಮತ್ತು ಬಾಗ್ದಾದ್‌ಗೆ ಸಾಗಿದವು, ಅವರು ಹೋದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ರಾವಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಕರ್ತಾರ್‌ಪುರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಾಗುವಳಿ ಮಾಡುವ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಡುವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1539 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಧನರಾಗುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯ ಭಾಯಿ ಲೆಹನಾ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ, ಗುರು ಅಂಗದ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು — ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಅಲ್ಲದೆ, ತಮಗೆ ಸೂಕ್ತರೆನಿಸಿದವರಿಗೆ ಗುರುಪದವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ತಿರುಳು ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್‌ನ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇಕ್ ಓಂಕಾರ್ — ಅಂದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು, ನಿರಾಕಾರ, ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಆಚೆ, ಗುರುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವ — ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೂಲ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಮೂರು ತತ್ವಗಳು ಪ್ರತಿ ಸಿಖ್ ಮಗುವೂ ಕಲಿಯುತ್ತದೆ: ನಾಮ್ ಜಪನಾ, ದೈವಿಕ ನಾಮವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು; ಕಿರಾತ್ ಕರ್ನಿ, ತನ್ನದೇ ಶ್ರಮದಿಂದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು; ಮತ್ತು ವಂದ್ ಚಖ್ನಾ, ತನಗಿರುವದನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಗುರು ನಾನಕ್ ಜಾತಿ, ಮತ ಅಥವಾ ಲಿಂಗ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು; ನಿರರ್ಥಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಕೇವಲ ಯಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಮನೆಯವರ ಜೀವನ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ ಜೀವನವೇ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ — ತ್ಯಾಗವಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು 974 ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅವು ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ಖರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪಠಿಸುವ ಜಪ್ಜಿ ಸಾಹಿಬ್ ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ. ಸಿಖ್ಖರು ಅವರನ್ನು ಹತ್ತು ಮಾನವ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊತ್ತವರು, ಮತ್ತು ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ — ಗ್ರಂಥ, 1708 ರಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ಗುರು, ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಜಿ, ಶಾಶ್ವತ ಗುರುವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು — ಇಂದು ಜೀವಂತ ಗುರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗುರುಪುರಬ್ ಗುರುಗಳ ಬೆಳಕಿನ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕಾಶ್, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗ್ರಂಥ, ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರವಲ್ಲ, ದಿನದ ಪ್ರತಿ ಭಾಗದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕಾಶ್ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ಗುರುಪುರಬ್‌ನ ಅರ್ಥ

ಗುರುಪುರಬ್ ಎಂಬ ಪದವು ಗುರು ಮತ್ತು ಪುರಬ್, ಒಂದು ಹಬ್ಬ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ದಿನವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರು ಇದನ್ನು ಗುರುಗಳ ಜನ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಹುತಾತ್ಮತೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಗುರು ನಾನಕ್ ಅವರ ಜನ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶ್ ಉತ್ಸವ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾಶ್ ಪುರಬ್ — ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಹಬ್ಬ — ಅಥವಾ ಪಂಜಾಬಿಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಗುರು ನಾನಕ್ ದೇವ್ ಜಿ ದಾ ಪ್ರಕಾಶ್ ಪುರಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹಿಂದಿ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗುರು ನಾನಕ್ ಜಯಂತಿ ಎಂಬುದು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಸೂಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪದವಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಗುರುಪುರಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬ್, ದೆಹಲಿ, ಹರಿಯಾಣ, ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಿಖ್ ವರ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ದಿನದ ಶುಭಾಶಯವೆಂದರೆ "ಗುರು ನಾನಕ್ ದೇವ್ ಜಿ ದೇ ಪ್ರಕಾಶ್ ಪುರಬ್ ದಿಯಾನ್ ಲಖ್ ಲಖ್ ವಧಾಯಿಯಾನ್" — ಗುರು ನಾನಕ್ ದೇವ್ ಜಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾಶ್ ಪುರಬ್‌ಗೆ ನೂರು ಸಾವಿರ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು — ಮತ್ತು "ಹ್ಯಾಪಿ ಗುರುಪುರಬ್" ಎಂಬುದು ಯಾರಿಂದಲೂ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಮೂರು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆ

ಗುರು ನಾನಕ್ ಗುರುಪುರಬ್ ಒಂದು ದಿನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಅನುಕ್ರಮ, ಮತ್ತು ಈ ಅನುಕ್ರಮವು ಪಂಜಾಬ್‌ನ ಗ್ರಾಮದ ಗುರುದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಅಲ್ಸೂರ್ ಗುರುದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುರುದ್ವಾರಗಳು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ; ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಗುರುದ್ವಾರದ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಟಣಾ ಫಲಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.

ಅಖಂಡ ಪಾಠ

ಅಖಂಡ ಪಾಠ — ಅಖಂಡ ಪಠಣ — ಆಚರಣೆಯ ಕಶೇರುಖಂಡ. ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ 1,430 ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಿದರೆ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತೆಂಟು ಗಂಟೆಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗುರುಪುರಬ್‌ಗೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಪಠಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭೋಗ್, ಅಂದರೆ ಅಂತಿಮ ಪುಟಗಳು, ಅದೇ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮುಗಿಯುವಂತೆ ಸಮಯ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓದುವ ಪಾಠಿಗಳು ಗ್ರಂಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗತ್‌ನ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ವಿರಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಪಠಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಬೌಲ್ ನೀರು ಮತ್ತು ಕರಾಹ್ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಗ್ರಂಥದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಠಣದ ನಂತರ ಭೋಗ್ ಸಮಾರಂಭ, ಅರ್ದಾಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದ ವಿತರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಗತ್ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಗ್ರಂಥದ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸೇವಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೇಳುವ ಸರದಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಧನವಿರುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಗುರುಪುರಬ್‌ಗಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಖಂಡ ಪಾಠವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಗುರುದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಅಖಂಡ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ನಗರ ಕೀರ್ತನ್ ಮತ್ತು ಪಂಜ್ ಪ್ಯಾರೆ

ನಗರ ಕೀರ್ತನ್ — ಅಕ್ಷರಶಃ, ಪಟ್ಟಣದ ಮೂಲಕ ಕೀರ್ತನ್ — ಗುರುಪುರಬ್‌ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮುಖ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಅಲ್ಲದವರು ನೋಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೆರವಣಿಗೆಯಾಗಿದ್ದು, ಶ್ರೀ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಜಿ ಅವರನ್ನು ಪಾಲ್ಕಿ ಸಾಹಿಬ್, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೇಲುವ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡು, ಪಟ್ಟಣದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುದ್ವಾರದಿಂದ ಹೊರಟು ಹಿಂತಿರುಗುವವರೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಗತ್ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಶಬದ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಗುಡಿಸಿ ನೀರು ಚಿಮುಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಂಜ್ ಪ್ಯಾರೆ, ಐದು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ: ಕೇಸರಿ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪೇಟಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಐದು ದೀಕ್ಷಾಬದ್ಧ ಸಿಖ್ಖರು, ಖಡ್ಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, 1699 ರ ವೈಶಾಖಿಯಂದು ಆನಂದಪುರದಲ್ಲಿ ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಜಿ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶಿರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ಐದು ಜನರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಗುರುಗಳ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಖಾಲ್ಸಾದ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಪ್ರತಿ ನಗರ ಕೀರ್ತನ್‌ನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಗುರುಗಳು ಖಾಲ್ಸಾದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಹಿಂದೆ ಅಥವಾ ಮುಂದೆ ನಿಶಾನ್ ಸಾಹಿಬ್, ಧರ್ಮದ ತ್ರಿಕೋನಾಕಾರದ ಕೇಸರಿ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ನುಡಿಸುತ್ತವೆ, ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಗಟ್ಕಾ ತಂಡಗಳು ಕೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ಖಡ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿಖ್ ಸಮರ ಕಲೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇಡೀ ಮಾರ್ಗದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಯವರು ಉಚಿತ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳ ಸ್ಟಾಲ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ — ಚಹಾ, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು, ಛೋಲೆ, ಹಣ್ಣು, ನೀರು — ಹಾದುಹೋಗುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಸಿಖ್ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ; ಈ ಬೀದಿ ಲಂಗರ್ ದಿನದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಸೌಜನ್ಯವೇ ಹೊರತು ಹೇರಿಕೆಯಲ್ಲ.

ಗುರುಪುರಬ್ ಸ್ವತಃ

ದಿನವು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಖ್ಖರು ಅಮೃತ ವೇಲಾ, ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಗುರು ನಾನಕ್ ಅವರ ದೀರ್ಘ ಬೆಳಗಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯಾದ ಆಸಾ ದಿ ವಾರ್ ಅನ್ನು ಆಸಾ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಖಂಡ ಪಾಠದ ಭೋಗ್ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ದಿವಾನ್, ಸಭೆಯು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ರಾಗಿ ಜಥಾಸ್‌ಗಳಿಂದ ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂ ಮತ್ತು ತಬಲಾದೊಂದಿಗೆ ಗುರುಬಾನಿಯ ಕೀರ್ತನ್; ಗ್ರಂಥಿ ಅಥವಾ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಗುರುಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಕುರಿತು ಕಥಾ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕವಿ ದರ್ಬಾರ್‌ಗಳು, ಕಾವ್ಯದ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿಗಳು; ಮತ್ತು ನಂತರ ಅರ್ದಾಸ್, ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಖಾಲ್ಸಾದ ದೃಢೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಹುಕುಮ್‌ನಾಮಾ, ಗುರುಗಳ ದೈನಂದಿನ ಆದೇಶವಾಗಿ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್‌ನಿಂದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ತೆರೆದ ಪದ್ಯದ ಪಠಣ. ಕರಾಹ್ ಪ್ರಸಾದ್ — ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದ ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಯ ಸಿಹಿ, ಕೃಪಾಣದಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು — ನಂತರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹರಡಿದ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಲಂಗರ್ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ಗುರುದ್ವಾರವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ದೀಪ್‌ಮಾಲಾ, ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಸರೋವರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ — ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಪಟಾಕಿಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಸಿಖ್ ಮನೆಗಳು ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಲಂಗರ್ ಮತ್ತು ಸೇವಾ: ದಿನದ ಹೃದಯ

ಅಖಂಡ ಪಾಠವು ಗುರುಪುರಬ್‌ನ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿದ್ದರೆ, ಲಂಗರ್ ಅದರ ಹೃದಯವಾಗಿದೆ. ಲಂಗರ್ ಪ್ರತಿ ಗುರುದ್ವಾರದ ಉಚಿತ ಸಮುದಾಯ ಅಡುಗೆಮನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮ, ಜಾತಿ, ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇಲ್ಲದ ಯಾರಾದರೂ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸಾಲಾಗಿ, ಪಂಗತ್, ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಅದೇ ಸರಳ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಊಟವನ್ನು ಬಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಾಲ್, ಒಂದು ತರಕಾರಿ, ರೊಟ್ಟಿ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಖೀರ್, ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಿಂದ. ಗುರು ನಾನಕ್ ಅದನ್ನು ಕರ್ತಾರ್‌ಪುರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಗುರು, ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್ ಜಿ, ಯಾರೂ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷುಕ ಯಾರಾದರೂ ಲಂಗರ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡದೆ ಅವರನ್ನು ನೋಡಬಾರದು ಎಂಬ ನಿಯಮವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಇದು ವಂದ್ ಚಖ್ನಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಹಂಚಿಕೆ, ಮತ್ತು ಗುರು ನಾನಕ್ ಕಲಿಸಿದ ಸಮಾನತೆಯಾಗಿದೆ; ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರ್ ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಪಂಗತ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುರುಪುರಬ್‌ನಂದು ಲಂಗರ್ ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗುರುದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇವಾ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸೇವಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ: ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸಿಪ್ಪೆ ಸುಲಿಯುವುದು, ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವುದು, ನೀರು ಬಡಿಸುವುದು, ದೊಡ್ಡ ತೊಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀಲ್ ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು, ನೆಲವನ್ನು ಗುಡಿಸುವುದು, ಜೋಡಾ ಘರ್ ನಲ್ಲಿ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ಸರೋವರವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ ಸೇವಾ. ಸಿಖ್ಖರು ಅತ್ಯಂತ ವಿನಮ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು — ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು, ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು — ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಗುರುಪುರಬ್‌ನಂದು ವೈದ್ಯರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಸ್ಥರು ಇದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ದಿನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸುವ ಸಿಖ್ ಅಲ್ಲದವರು ಲಂಗರ್ ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದುದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಸೇವಾದಾರರು ನಿಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಗುರುಪುರಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ ಅಲ್ಲದವರು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು

ಗುರುದ್ವಾರಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಗುರುಪುರಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ನೋಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಶಕರಿಂದ ಯಾರೂ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂದರ್ಶಕರು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಗುರುದ್ವಾರವನ್ನು ಮೀರಿ: ಸಿಖ್ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು "ಹ್ಯಾಪಿ ಗುರುಪರ್ಬ್" ಎಂದು ಶುಭಾಶಯ ಕೋರಿ, ಅಥವಾ ನಿಮಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿದರೆ, ಪಂಜಾಬಿ ಶುಭಾಶಯವನ್ನು ನೀಡಿ; ನಗರ ಕೀರ್ತನ್ ಮಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಹಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ; ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಕಿ ಸಾಹಿಬ್ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಗೌರವದಿಂದ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಿ; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದರೆ, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿರಿ. ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಹಿಂದೂ ಪೂಜಾ ವಸ್ತುಗಳು, ವಿಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಗುರುದ್ವಾರಕ್ಕೆ ತರಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ; ಗುರುದ್ವಾರವನ್ನು ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ದಿವಾನ್ ಅನ್ನು ಪೂಜೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬೇಡಿ; ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹೀಬ್ ಅಥವಾ ಅದರ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ; ಮತ್ತು ಈ ದಿನವನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಡಿ. ಸಿಖ್ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿರುವ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಮಿಶ್ರ-ಧರ್ಮದ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯು ಹಬ್ಬದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಗುರುಪರ್ಬ್‌ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯು ಶುಭಾಶಯ, ತಂಡಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ, ಮತ್ತು ಕಚೇರಿಯ ಸಮೀಪ ಗುರುದ್ವಾರವಿದ್ದರೆ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಲಂಗರ್ ಭೇಟಿ.

ಕಾರ್ತಿಕ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಕಾಕತಾಳೀಯ: ಗುರುಪರ್ಬ್, ದೇವ್ ದೀಪಾವಳಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಗೈ ದೀಪಂ

ಗುರು ನಾನಕ್ ಅವರ ಗುರುಪರ್ಬ್ ಕಟಕ್ ಪೂರ್ಣಮಾಷಿಗೆ ನಿಗದಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾರ್ತಿಕ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ದಿನದಂದು ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ದೇವ್ ದೀಪಾವಳಿಯ ದಿನವೂ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಾರಣಾಸಿ ಘಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಾದ್ಯಂತ ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 2026 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಕಾರ್ತಿಗೈ ದೀಪಂ, ತಮಿಳು ದೀಪಗಳ ಹಬ್ಬದೊಂದಿಗೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾರ್ತಿಗೈ ಸೌರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೃತ್ತಿಕಾ ನಕ್ಷತ್ರದಿಂದ ನಿಗದಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವರ್ಷ ನವೆಂಬರ್ 24, ಮಂಗಳವಾರದಂದು ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯ ಗಂಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳು, ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈಯ ಅರುಣಾಚಲದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜ್ವಾಲೆ, ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀಪಮಾಲಾ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಈ ಮೂರು ಹಬ್ಬಗಳು ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಅವು ಕಥೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಅಥವಾ ಆರಾಧನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಿಖ್ಖರು ಗುರುಪರ್ಬ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಂತಹ ಹಬ್ಬವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಇದು ಅವರ ಸ್ಥಾಪಕ ಗುರುವಿನ ಜನ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು, ಅವರದೇ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವ್ ದೀಪಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚುವ ಹಿಂದೂಗಳು ದೇವರುಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಮೇಲೆ ಶಿವನ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗುರು ನಾನಕ್ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಯು ಇನ್ನೊಂದರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲ. ಮಿಶ್ರಿತ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು - ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ತಮ್ಮದೇ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು: ಸಿಖ್ ಕುಟುಂಬವು ನದಿ ಘಾಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ದೀಪಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಕುಟುಂಬವು ಲಂಗರ್‌ಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದೀಪಗಳಿಗಾಗಿ ಗುರುದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಇದು ಹಂಚಿಕೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ನಡುವಿನ ಸೌಜನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾದ ದೇವ್ ದೀಪಾವಳಿ 2026, ಕಾರ್ತಿಗೈ ದೀಪಂ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ್ ತಿಂಗಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರದೇ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇದಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಾಕತಾಳೀಯದೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಕತಾಳೀಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಖ್ಖರು ಬಂದಿ ಛೋರ್ ದಿವಾಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗುರು ಹರಗೋಬಿಂದ್ ಜಿ ಐವತ್ತೆರಡು ಹಿಂದೂ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಗ್ವಾಲಿಯರ್ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ದಿನ, ಇದು ದೀಪಾವಳಿಯಂದು ಅಥವಾ ಅದರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ — 2026 ರಲ್ಲಿ, ನವೆಂಬರ್ 8, ಭಾನುವಾರ — ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್ ದೀಪಾವಳಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಗುರುಪರ್ಬ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಸಿಖ್ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಎರಡು ವಾರಗಳ ಮೊದಲು, ಅದರದೇ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಗುರುಪರ್ಬ್ "ಸಿಖ್ ದೇವ್ ದೀಪಾವಳಿ" ಆಗಿರದಂತೆ ಇದು "ಸಿಖ್ ದೀಪಾವಳಿ" ಅಲ್ಲ.

ಗುರುಪರ್ಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಗುರುದ್ವಾರಗಳು

ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುರುದ್ವಾರವೂ ಗುರುಪರ್ಬ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಈ ದಿನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪಂಜಾಬ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನನ್‌ಕಾನಾ ಸಾಹಿಬ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗುರುದ್ವಾರ ಜನಮ್ ಅಸ್ತಾನ್, ಗುರು ನಾನಕ್ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಗುರುಪರ್ಬ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಸಿಖ್ ಸಮಾಗಮವಾಗಿದೆ, 1974 ರ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ವೀಸಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರತದಿಂದ ಯಾತ್ರಿಕರ ಜಥಾ (ಗುಂಪು)ಗಳು ದಾಟುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸಿಖ್ ಗುರುದ್ವಾರ ಪ್ರಬಂಧಕ್ ಸಮಿತಿಯು ಔಪಚಾರಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮೃತಸರದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಹರ್ಮಂದಿರ್ ಸಾಹಿಬ್, ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್, ಅಲ್ಲಿ ಗುರುಪರ್ಬ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅಖಂಡ ಪಾಠ, ಹಳೆಯ ನಗರದ ಮೂಲಕ ನಗರ ಕೀರ್ತನ್, ಕೀರ್ತನ್ ದಿವಾನ್ಗಳು, ಸರೋವರದ ಸುತ್ತ ದೀಪಗಳ ದೀಪಮಾಲಾ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಪಟಾಕಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ದಿನ ಅಲ್ಲಿನ ಲಂಗರ್ ನಂಬಲಸಾಧ್ಯವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ರಾವಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿರುವ ಕರ್ತಾರ್‌ಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಗುರುದ್ವಾರ ದರ್ಬಾರ್ ಸಾಹಿಬ್, ಗುರು ನಾನಕ್ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, 2019 ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾದ ಕರ್ತಾರ್‌ಪುರ ಕಾರಿಡಾರ್ ಮೂಲಕ ಭಾರತದಿಂದ ತಲುಪಬಹುದು; ಅಲ್ಲಿನ ಗುರುಪರ್ಬ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಾಂತ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗುರು ನಾನಕ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಸ್ಥಳವಾದ ಬೈನ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಸುಲ್ತಾನ್‌ಪುರ್ ಲೋಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗುರುದ್ವಾರ ಬೇರ್ ಸಾಹಿಬ್, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ, ಗುರುದ್ವಾರ ಬಾಂಗ್ಲಾ ಸಾಹಿಬ್ ಮತ್ತು ಸಿಸ್ ಗಂಜ್ ಸಾಹಿಬ್ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ನಗರ ಕೀರ್ತನ್ ಚಾಂದನಿ ಚೌಕ್ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿರುವ ತಖ್ತ್ ಶ್ರೀ ಪಾಟ್ನಾ ಸಾಹಿಬ್, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ನಂದೇಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತಖ್ತ್ ಶ್ರೀ ಹಜೂರ್ ಸಾಹಿಬ್ ಮತ್ತು ತಲವಾಂಡಿ ಸಬೋದಲ್ಲಿರುವ ತಖ್ತ್ ಶ್ರೀ ದಮ್ಡಮಾ ಸಾಹಿಬ್ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಿಖ್ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ: ಕರ್ನಾಟಕದ ಬೀದರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗುರುದ್ವಾರ ನಾನಕ್ ಝಿರಾ ಸಾಹಿಬ್, ಗುರು ನಾನಕ್ ತಮ್ಮ ದಕ್ಷಿಣ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಒಂದು ಬುಗ್ಗೆ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಿತು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಸಿಖ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುರುಪರ್ಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಉಲ್ಸೂರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗುರುದ್ವಾರ ಶ್ರೀ ಗುರು ಸಿಂಗ್ ಸಭಾ, ನಗರದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಗುರುದ್ವಾರ, ಅಖಂಡ ಪಾಠ, ನೆರೆಹೊರೆಯ ಮೂಲಕ ನಗರ ಕೀರ್ತನ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹವಾದ ಲಂಗರ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಸಿಖ್ ಕುಟುಂಬವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ದಿನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ

ಗುರುಪರ್ಬ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಗುರುದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ದಿನವು ಮನೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅಮೃತ್ ವೇಲಾಕ್ಕಾಗಿ ಎದ್ದು ಅಸಾ ದಿ ವಾರ್‌ಗಾಗಿ ಗುರುದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುತ್ತಾ, ಅದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಹಜ್ ಪಾಠ ಅಥವಾ ಸುಖಮಣಿ ಸಾಹಿಬ್ ಪಾಠವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಒಂದು ರಾಗಿ ಜಥಾವನ್ನು ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಕೀರ್ತನ್ ದರ್ಬಾರ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ದೀಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಅಥವಾ ಖರೀದಿಸಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗುರು ನಾನಕ್ ಅವರ ಸಾಖಿಗಳು, ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ - ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಹಣದಿಂದ ಹಸಿದ ಸಾಧುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ನಿಜವಾದ ಒಪ್ಪಂದ, ಅವರು ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಮೇಲೆ ನೆರಳು ನೀಡಿದ ನಾಗರಹಾವು, ಕರ್ತಾರ್‌ಪುರದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೀರು ಹಾಯಿಸಿದ ಜಮೀನು - ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ವಂದ್ ಛಾಕ್ನಾ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಗುರುಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆ ದಿನ ಒಂದು ಚಾರಿಟಿ ಅಥವಾ ಗುರುದ್ವಾರದ ಲಂಗರ್ ನಿಧಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಗ್ರಹದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗುರು ನಾನಕ್ ಅವರ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಗುರುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಿಖ್ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾಪಕಾರ್ಥವಾಗಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಿಖ್ಖರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ ನವೆಂಬರ್ 2026 ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್

ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ತಿಂಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ, ನವೆಂಬರ್ 2026 ರ ಆಚರಣೆಗಳ ನಡುವೆ ಗುರುಪರ್ಬ್ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ; ಸಿಖ್ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಇಡೀ ವರ್ಷದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನಾಂಕಗಳು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ 2026 ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು ವರ್ಷದಾದ್ಯಂತದ ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹಬ್ಬಗಳು ಹಬ್ಬಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ 2026 ರಲ್ಲಿವೆ. ಚಂದ್ರನ ದಿನಾಂಕಗಳು ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಬದಲಾಗಬಹುದು; ಸಿಖ್ ಓದುಗರು ತಮ್ಮ ಗುರುದ್ವಾರದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ

ಅದೇ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳದೇ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ವಾರಣಾಸಿ ಘಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ದೇವ್ ದೀಪಾವಳಿ 2026 · ಕಾರ್ತಿಗೈ ದೀಪಂ · ಕಾರ್ತಿಕ್ ತಿಂಗಳು 2026 · ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ 2026. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು, ತುಪ್ಪದ ದೀಪ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ದೀಪಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಕುರಿತ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯು ಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಮುದಾಯವು ಆಚರಿಸುವಂತೆ, ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳದೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಸ್ಥಳೀಯ ಗುರುದ್ವಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸಮಯಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಗುರು ನಾನಕ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಿಖ್ಖರು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಜನಾಮಸಾಖಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಚಂದ್ರನ ದಿನಾಂಕಗಳು ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಬದಲಾಗಬಹುದು; 2026 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಗುರುದ್ವಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.