ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ 2026: ದಿನಾಂಕ, ಬೆಳದಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಖೀರ್, ಕೊಜಗಿರಿ, ಕುಮಾರ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮತ್ತು ರಾಸ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ

September 08, 2026

2026ರ ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾವು 2026ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25 ರ ಭಾನುವಾರ ರಾತ್ರಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ತಿಥಿಯು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26, ಸೋಮವಾರದಂದು ಬೆಳಗ್ಗೆ 9:41 ರವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಶ್ವಿನ್ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಈ ವರ್ಷದ ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಹದಿನಾರು ಕಲೆಗಳಿಂದಲೂ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಬಾನಂಗಳದಲ್ಲಿ ಖೀರ್ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಗಾಗಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೊಜಾಗಿರಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಎಂದು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಕೊಜಾಗೋರಿ ಲೋಕಿ ಪೂಜೋ, ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಕುಮಾರ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ಶರದ್ ಪೂನಮ್, ಮತ್ತು ಬ್ರಜ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಸ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಅಂದರೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಾನೃತ್ಯದ ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮವಾರದ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ವೇಳೆಗೆ ತಿಥಿಯು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ 2026 ಪಟ್ಟಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾವನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ಎಂದು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತವೆ; ಎರಡೂ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಬಳಸಲಾಗುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ದಿನ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ರ ಸೋಮವಾರದಂದು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಜಯಂತಿ, ಅಂದರೆ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಋಷಿಯ ಜನ್ಮದಿನವೂ ಹೌದು.

2026ರ ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ದಿನಾಂಕ: ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25, ಭಾನುವಾರದ ರಾತ್ರಿ

ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾವು ರಾತ್ರಿ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವಿನ್‌ನ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ತಿಥಿಯು 2026ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25 ಭಾನುವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ — ದ್ರಿಕ್ ಪಂಚಾಂಗ 11:55 AM ಮತ್ತು ಪ್ರೊಕೆರಲಾ 11:56 AM ಎಂದು ನೀಡಿದೆ — ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26, ಸೋಮವಾರದಂದು 9:41 AM ಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಎರಡೂ ಮೂಲಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಭಾನುವಾರ ಸಂಜೆ ಸುಮಾರು ಐದು ಗಂಟೆಗೆ ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರೋದಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇಗ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತಡವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಸೋಮವಾರ ರಾತ್ರಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಚಂದ್ರ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರದ ವೇಳೆಗೆ ತಿಥಿಯು ಮುಗಿದಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಖೀರ್, ಕೊಜಾಗಿರಿ ಜಾಗರಣೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ರಾಸ್ ಎಲ್ಲವೂ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25, 2026 ಭಾನುವಾರ ರಾತ್ರಿಯದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದ್ರಿಕ್ ಪಂಚಾಂಗ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಕೆರಲಾ ಎರಡೂ ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮತ್ತು ಕೊಜಾಗರಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಸೋಮವಾರ ತಪ್ಪಲ್ಲ; ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯ. ಪಂಚಾಂಗಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ತಿಥಿಯ ಮೂಲಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26, ಸೋಮವಾರದಂದು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ಅಶ್ವಿನ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ದಿನ — ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜೆಗಾಗಿ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ದಿನ, ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ತಿಂಗಳ ಕಾರ್ತಿಕ್ ಸ್ನಾನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ದಿನ. ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಉಪವಾಸವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯ: ದ್ರಿಕ್ ಪಂಚಾಂಗವು ಅಶ್ವಿನ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ವ್ರತವನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25 ಭಾನುವಾರದಂದು ಕೊಜಾಗರದೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೂರ್ಯೋದಯ ತಿಥಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇದನ್ನು ಸೋಮವಾರ ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ; ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾವನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ರಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ದಿನವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ; ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25 ಅನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ. ನೀವು ಖೀರ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಕೊಜಾಗಿರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ರಾಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ಭಾನುವಾರ ರಾತ್ರಿ. ನೀವು ಪೂರ್ಣಿಮಾದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸೋಮವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ. ಭಾರತದ ಹೊರಗಿನ ಓದುಗರು ತಮ್ಮ ನಗರದ ಚಂದ್ರೋದಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಿಥಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಒಂದು ದಿನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕೊನೆಯ ವಾರದಲ್ಲಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯು ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ ತಡವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹೌದು: 2026 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತಿಥಿ ಆಧಾರಿತ ಹಬ್ಬಗಳು ಮೇ ಮತ್ತು ಜೂನ್ ನಡುವೆ ಸೇರಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತಿಂಗಳು, ಅಧಿಕ ಮಾಸದಿಂದಾಗಿ 2025 ಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು ಮೂರು ವಾರಗಳಷ್ಟು ತಡವಾಗಿವೆ. ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಧನತೇರಸ್ 2026 ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಅಶ್ವಿನ್ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ಏಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಹುಣ್ಣಿಮೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈ ಒಂದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಋತುಮಾನ. ಶರದ್ ಭಾರತೀಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಶರತ್ಕಾಲವಾಗಿದೆ, ಮುಂಗಾರು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರದ ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು, ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಅದರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ: ಆಕಾಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ತೇವಾಂಶವು ಮಾಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ರಾತ್ರಿಗಳು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಈ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು, ಅಕ್ಷರಶಃ, ದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ವರ್ಷವಿಡೀ ನೋಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಚಂದ್ರ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯ ಕವಿಗಳು ಇದನ್ನು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ — ಶರದ್ ಚಂದ್ರಿಕಾ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಹೋಲಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೆಯದು ಹದಿನಾರು ಕಲೆಗಳು. ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಕಲೆಗಳು, ಅಥವಾ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದು ಹದಿನಾರನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ — ವರ್ಷದ ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ದೈವಿಕಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹದಿನಾರು ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಪೂರ್ಣ ಅವತಾರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ರಾಮನು ಹನ್ನೆರಡು ಕಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ರಾತ್ರಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣ. ಮೂರನೇ ಕಾರಣ ಕೃಷಿ. ಖಾರಿಫ್ ಸುಗ್ಗಿಯು ಬರುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ದಿನವು ನವನ್ನ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಹೊಸ ಧಾನ್ಯದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಕೂಡ ಆಗಿದೆ, ಅಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಖೀರ್ ಆಗಿ ಬೇಯಿಸಿ ಕುಟುಂಬವು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ಈ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಈ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ಆಯುರ್ವೇದ: ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳು ತಂಪಾದ, ಪೋಷಕ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ಆಹಾರವು ಅದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಓದಲಿ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಓದಲಿ, ಇದು ಖೀರ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಖೀರ್ ಮತ್ತು ಅಮೃತ ಸಂಪ್ರದಾಯ

ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಪಾಲಿಸುವ ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯೆಂದರೆ ಇದು: ಸಂಜೆ, ಖೀರ್ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು - ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹಾಲು, ಸಕ್ಕರೆ, ಏಲಕ್ಕಿ, ಕೇಸರಿ, ಬಾದಾಮಿ ಮತ್ತು ಪಿಸ್ತಾದೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಇಷ್ಟದಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿ - ದೇವರಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಟೆರೇಸ್‌ಗೆ ಅಥವಾ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ, ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ, ಬಾನಂಗಳದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿಗೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಾತ್ರಿ ಚಂದ್ರನು ಅಮೃತವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಖೀರ್ ಅದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ರಾತ್ರಿ ಚಂದ್ರನು ಭೂಮಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಅದರ ಕಿರಣಗಳು ಈ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಆಯುರ್ವೇದ ಪದ್ಧತಿಯು ಶರದ್‌ನ ತಂಪಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಮುಂಗಾರಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೆಳೆದಿರುವ ಪಿತ್ತವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭರವಸೆಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಖೀರ್ ಬಟ್ಟಲು ಯಾವುದನ್ನೂ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಇದು ಋತುವಿನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಹಳ ಹಳೆಯ, ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅದೇ ಭಾವದಿಂದ ಇಡುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಖೀರ್ ಅನ್ನು ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀಲ್ ಬದಲಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯು ಚಂದ್ರನ ಲೋಹವಾಗಿದೆ; ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಟ್ಟಲು ಇಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಖೀರ್‌ಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಮಚವನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಅದೇ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಮನೆಯ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಲೋಟಾದಿಂದ ಹೂವು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಕ್ಕಿಯ ಕಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದಯಿಸಿದ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚದೆ ಅಥವಾ ನುಣ್ಣನೆಯ ಮಸ್ಲಿನ್ ಅಥವಾ ಜಾಲರಿ ಮುಚ್ಚಳದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕು ಹಾದುಹೋಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಆದರೆ ಕೀಟಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ನೇರವಾಗಿ ಬೀಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಟೆರೇಸ್, ಬಾಲ್ಕನಿ, ಕಿಟಕಿ ಅಂಚು, ಅಂಗಳ. ಇದು ರಾತ್ರಿ ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ಅಥವಾ ಹತ್ತರಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆಯವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಒಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಪಾಲು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾಳಜಿ ಅಗತ್ಯ: ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಿ, ಅದು ಬಿದ್ದುಹೋಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿಡಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬದಲಿಗೆ ಒಳಗೆ ತಂದು ತಕ್ಷಣ ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ ಶೈತ್ಯೀಕರಣಗೊಳಿಸಿ. ಮಧುಮೇಹಿಗಳು ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತರು ಖೀರ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚಮಚವು ಒಂದು ಬಟ್ಟಲಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಖೀರ್ ಮಾತ್ರ ಏಕೈಕ ಖಾದ್ಯವಲ್ಲ. ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ಆಹಾರ ದೂದ್-ಪೌವಾ, ಸಕ್ಕರೆ ಬೆರೆಸಿದ ಹಾಲನ್ನು ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಅಕ್ಕಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿದು, ಅದೇ ರೀತಿ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಸಾಲಾ ದೂದ್, ಕೇಸರಿ, ಜಾಯಿಕಾಯಿ, ಏಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಒಣ ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುದಿಸಿದ ಹಾಲು, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಟೆರೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಕುಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ ಪಾಯೇಶ್ ಜೊತೆಗೆ ಖೋಯಿ, ಉಬ್ಬಿದ ಅಕ್ಕಿ, ಮತ್ತು ನಾರ್ಕೆಲ್ ನಾರು, ತೆಂಗಿನ ಸಿಹಿಗಳು; ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಖಾಯ್, ಉಬ್ಬಿದ ಅಕ್ಕಿ, ತೆಂಗು, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬಿಳಿ, ಹಾಲಿನಂತೆ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು "ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವವರು ಯಾರು" ರಾತ್ರಿ: ಕೊಜಾಗರ

ರಾತ್ರಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಕೋ ಜಾಗರ್ತಿ — ಯಾರು ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಅಶ್ವಿನ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ರಾತ್ರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದ ಮನೆಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದಲೇ ಕೊಜಾಗರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೊಜಾಗರದಿಂದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೊಜಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದ ಕೊಜಾಗೋರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಬಂದಿವೆ. ಈ ವ್ರತವು ಕೊಜಾಗರ ವ್ರತ: ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ, ಸಂಜೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ — ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿಟ್ಟು, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿ, ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಮತ್ತು ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡಿ, ಖೀರ್ ಅನ್ನು ಚಂದ್ರನ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟು, ಮತ್ತು ಮನೆ ಸದಸ್ಯರು ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸದೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರುವ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಸಾದವು, ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೇ ಆಗಿದೆ; ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಹಿವಾಟಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ರಾತ್ರಿ ಎರಡು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಮಿಥಿಲಾದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುವ ಕೊಜಾಗರ ವ್ರತದ ಕಥೆ. ವಾಲಿತ್ ಎಂಬ ಬಡ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೇಳಿದ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪತ್ನಿಯಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಇಡುವ ಬದಲು ನದಿಗೆ ಎಸೆದಳು. ದುಃಖಿತನಾಗಿ ವಾಲಿತ್ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಕಾಡಿಗೆ ಅಲೆದಾಡಿದ, ಅಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಿನ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ರಾತ್ರಿ ಅವನು ಭೂಲೋಕದ ಸರ್ಪ-ಕನ್ಯೆಯರು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಚಂದ್ರನ ಕೆಳಗೆ ದಾಳ ಆಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು, ಅವರು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದನು, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಕಂಡು, ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಗುಣದ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಿದಳು. ಎರಡನೆಯದು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರ ಕಥೆ, ಇದನ್ನು ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ವ್ರತದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ದೊಡ್ಡವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವಳು ಅರ್ಧಮಟ್ಟಿಗೆ, ದಿನ ಮುಗಿಯುವ ಮುನ್ನ ಅದನ್ನು ಮುರಿದಳು; ಚಿಕ್ಕವಳ ಮಕ್ಕಳು ಬದುಕಲಿಲ್ಲ, ಒಂದು ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾದಂದು ಅವಳು ತನ್ನ ನವಜಾತ ಮಗನನ್ನು ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿಸಿ ತನ್ನ ಅಕ್ಕನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಿದಳು, ಮತ್ತು ಅಕ್ಕನ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ನ ಸ್ಪರ್ಶ - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದ ವ್ರತದ ಫಲ - ಅವನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿತು. ಎರಡೂ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹರಿದುಬಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಥೆಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ನಿಖರ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಅಂಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ: ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಪಾಲಿಸಿದಂತಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೊಜಾಗಿರಿ, ಕುಮಾರ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಶರದ್ ಪೂನಮ್ ಮತ್ತು ರಾಸ್: ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ರಾತ್ರಿ

ಈ ರಾತ್ರಿಯು ಎಷ್ಟು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೋ ಅಷ್ಟೇ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಇದು ಕೊಜಾಗಿರಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಮತ್ತು ಇದು ಟೆರೇಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ್ದು: ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ವಸತಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಭೋಜನದ ನಂತರ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತವೆ, ಮಸಾಲಾ ದೂದ್ ಅನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕುದಿಸಿ ಚಂದ್ರನ ಕೆಳಗೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಹಿರಿಯ ಮಗು — ಜ್ಯೇಷ್ಠ — ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾತ್ರಿ ಅವರದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಇದು ಕೊಜಾಗೋರಿ ಲೊಕ್ಕಿ ಪೂಜೋ, ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆಯ ಐದು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ: ಮನೆಯ ನೆಲವನ್ನು ಅಕ್ಕಿ ಹಿಟ್ಟಿನ ಅಲ್ಪನಾದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಒಳಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಲು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲಂಕೃತ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಗೂಬೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಯ ಮಣ್ಣಿನ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವಾಗ ಸಂಜೆ ತಡವಾಗಿ ಖೋಯಿ, ಪಾಯೇಶ್ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಲೊಕ್ಕಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಮತ್ತು ಮಿಥಿಲಾ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಜಾಗರ ವ್ರತವನ್ನು ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಮತ್ತು ಮಖನಾದೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ಮಗನಿಗಾಗಿ.

ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಈ ರಾತ್ರಿ ಕುಮಾರ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವಿವಾಹಿತ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದನ್ನು ಶಿವನ ಸುಂದರ ಪುತ್ರ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮೊದಲು ಏಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬಿದ ಅಕ್ಕಿಯ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಂಜೆ ಅವರು ಅದೇ ರೀತಿ ಉದಯಿಸಿದ ಚಂದ್ರನಿಗೆ — ಚಂದ್ರ — ಖಾಯ್, ತೆಂಗು, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಸೌತೆಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕೃತ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕುಮಾರ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಪುಚಿ ಎಂಬ ಆಟವನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಪತಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ಈ ರಾತ್ರಿ ಶರದ್ ಪೂನಮ್, ನವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಗರ್ಭಾ ಋತುವಿನ ಕೊನೆಯ ಮಹಾನ್ ರಾತ್ರಿ: ದೂದ್-ಪೌವಾವನ್ನು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ನೃತ್ಯ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವರ್ಷದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಗರ್ಭಾ. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಇದು ಕೊಜಾಗ್ರತ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ದಶೈನ್ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ ರಾತ್ರಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಜಾಗರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಜ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ — ವೃಂದಾವನ, ಮಥುರಾ, ಬರ್ಸಾನಾ, ನಾಥ್ದ್ವಾರಾ — ರಾತ್ರಿ ರಾಸ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಮತ್ತು ಇದು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ, ಬಿಹಾರ, ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಚಂದ್ರನ ಕೆಳಗೆ ಖೀರ್ ಇಡುವುದು ಆಚರಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಿಗೆ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ದೀಪ, ಮತ್ತು ಈ ದಿನವು ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ವರ್ಷದ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ವ್ರತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಕೊನೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಿನ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ತಮಿಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರ್ತಿಗೈನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ — ಆದರೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರು, ಚೆನ್ನೈ ಮತ್ತು ಹೈದರಾಬಾದ್‌ನ ಗುಜರಾತಿ, ಮಾರ್ವಾಡಿ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವಂತೆಯೇ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಾಸ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ: ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ನೃತ್ಯ

ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವು ಮಹಾ ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಈ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಹತ್ತನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಶರದ್‌ನ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ರಾತ್ರಿ — ಪಠ್ಯವು ಋತುವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತಿಥಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ — ಕೃಷ್ಣನು ವೃಂದಾವನದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೊಳಲನ್ನು ನುಡಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ವ್ರಜದ ಗೋಪಿಯರು ತಾವು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ನಂತರ ನಡೆದದ್ದು ರಾಸ್, ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಗೋಪಿಯರ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ನೃತ್ಯ, ಇದರಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬಹುರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಂಡನು, ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗೋಪಿಯೂ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ನಂಬಿದರು, ಆದರೆ ಚಂದ್ರನು ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ನಿಂತನು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯು ಬ್ರಹ್ಮದ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಯಿತು. ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಾಸ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಆತ್ಮದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರಳಿದ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಓದುತ್ತಾರೆ; ಕವಿಗಳು ಇದನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಓದುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಬ್ರಜ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಇದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಸ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾದಂದು ವೃಂದಾವನ ಮತ್ತು ಮಥುರಾದ ದೇಗುಲಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಸ್ ಲೀಲೆಯನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾಥದ್ವಾರಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೊಡಿಸಿ ಬಾನಂಗಳದಲ್ಲಿ ಖೀರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರು ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಘಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರೋದಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬವು ಲಡ್ಡು ಗೋಪಾಲ ಅಥವಾ ರಾಧಾ-ಕೃಷ್ಣನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಖೀರ್ ಮತ್ತು ಮಖನ್-ಮಿಶ್ರಿ ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಸೂರ್ದಾಸ್ ಅಥವಾ ಮೀರಾ ಅಥವಾ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಯಾವುದೇ ರಾಸ್ ಭಜನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ 2026 ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಜನನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಜಯಂತಿ: ಅದೇ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಋಷಿಯ ಜನ್ಮದಿನ

ಅಶ್ವಿನ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾವು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಜಯಂತಿ, ಅಂದರೆ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಆದಿಕವಿ, ಋಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ದಿನ. 2026 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ದಿನದಂದು, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26, ಸೋಮವಾರ, ದ್ರಿಕ್ ಪಂಚಾಂಗ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಕೆರಲಾ ಎರಡೂ ಮುದ್ರಿಸುವ ದಿನಾಂಕದಂದು ಬರುತ್ತದೆ. ಪಂಜಾಬ್, ಹರಿಯಾಣ, ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಗಟ್ ದಿವಾಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೋಭಾ ಯಾತ್ರೆಗಳು, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮಾಯಣ ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಭೋಜನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಹಲವಾರು ಉತ್ತರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಹೇಳದೆ, ಋಷಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ರತ್ನಾಕರ್ ಎಂಬ ಬೇಟೆಗಾರ ಅಥವಾ ದರೋಡೆಕೋರನಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಾರದ ಋಷಿಯಿಂದ ರಾಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಲು ತಿರುಗಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರು ಎಂದರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಗೆದ್ದಲು ಹುತ್ತ — ವಾಲ್ಮೀಕ — ಬೆಳೆಯಿತು, ಅದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ರಾಮಾಯಣದ ಸ್ವಂತ ಆರಂಭವು ಬೇಟೆಗಾರನು ಒಂದು ಜೊತೆ ಸಾರಸ್ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರಿಗೆ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವು ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವಾಗಿ ಹೊರಬಂದಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅದೇ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೀತೆಗೆ ವನವಾಸದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಳಿ ಪುತ್ರರಾದ ಲವ ಮತ್ತು ಕುಶರನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ, ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಲು ಕಲಿಸಿದ ಋಷಿಯೂ ಹೌದು. ಈ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ರಾಮಾಯಣದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುಂದರಕಾಂಡವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಋಷಿಯ ಚಿತ್ರದ ಮುಂದೆ ಅಥವಾ ರಾಮನ ಮುಂದೆ ದೀಪ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ವಾಲ್ಮೀಕಿ ದೇವಾಲಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯವು ಅಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತದೆ. ದ್ರಿಕ್ ಪಂಚಾಂಗವು ಅದೇ ಪೂರ್ಣಿಮಾದಂದು ಮೀರಾಬಾಯಿ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಆಚರಣೆಗಳು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಭಾನುವಾರದ ಚಂದ್ರನ ಕೆಳಗೆ ಖೀರ್ ಅನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಋಷಿಯನ್ನು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಏನನ್ನು ಬದಿಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಆಚರಣೆಯು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಜೆಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ.

ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಬದಿಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೇಳಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲ. ದಿನವಿಡೀ ಭಾರವಾದ, ಮಸಾಲೆ, ಕರಿದ ಅಥವಾ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈರುಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಊಟವು ಹಗುರ ಮತ್ತು ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಖೀರ್ ಅದರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೀಪಾವಳಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅತೃಪ್ತ ಮನೆಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಜಗಳಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಗ ಮಲಗಬಾರದು, ಆದರೂ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರನ್ನು ಯಾರೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಖೀರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೊದಲು ರುಚಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಸೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಅದರದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ: ನಂತರ ಬರುವ ಋತು

ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾವು ಹಬ್ಬದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಎರಡು ಅರ್ಧಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಹಿಂದೆ ನವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಐದು ದಿನಗಳ ಹಿಂದಿನ ದಸರಾ ಇದೆ; ಅದರ ಮುಂದೆ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಿದೆ, ಇದು ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಮಂಗಳವಾರ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ನವೆಂಬರ್ 24 ರಂದು ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಸ್ನಾನ, ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ನಾನದ ತಿಂಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನವೇ, ಅಂದರೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26, ಸೋಮವಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಿಂಗಳು ಗುರುವಾರ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 29 ರಂದು ಕರ್ವಾ ಚೌತ್, ಭಾನುವಾರ, ನವೆಂಬರ್ 1 ರಂದು ಅಹೋಯಿ ಅಷ್ಟಮಿ, ಶುಕ್ರವಾರ, ನವೆಂಬರ್ 6 ರಂದು ಧನತ್ರಯೋದಶಿ, ಭಾನುವಾರ, ನವೆಂಬರ್ 8 ರಂದು ದೀಪಾವಳಿ, ನವೆಂಬರ್ 10 ಮತ್ತು 11 ರಂದು ಗೋವರ್ಧನ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಭಾಯಿ ದೂಜ್, ನವೆಂಬರ್ 13 ರಿಂದ 16 ರವರೆಗೆ ಛತ್ ಪೂಜೆ, ನವೆಂಬರ್ 20 ರಂದು ದೇವ ಉತ್ಥಾನ ಏಕಾದಶಿ, ನವೆಂಬರ್ 21 ರಂದು ತುಳಸಿ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ದೇವ ದೀಪಾವಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ, ತಿಂಗಳಿಡೀ ಆಚರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ 2026 ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಲ್ಲಿದೆ; ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಷವು ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ 2026 ರಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಹುಣ್ಣಿಮೆಗಳು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯ 2026 ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನಾಂಕವೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನಕ್ಕೆ ಮ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಲಾದ ತಿಥಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಗರದ ಸೂರ್ಯೋದಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಬದಲಾಗಬಹುದು; ಆಚರಿಸುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಿ.

ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

2026 ರಲ್ಲಿ ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಯಾವಾಗ?

ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ 2026 ಅನ್ನು ಭಾನುವಾರ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25, 2026 ರ ರಾತ್ರಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವಿನ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ತಿಥಿಯು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25 ರಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಕ್ಕೆ ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಸೋಮವಾರ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ರಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 9:41 ಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಖೀರ್, ಕೊಜಾಗಿರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ರಾತ್ರಿ ಭಾನುವಾರ ರಾತ್ರಿ. ದ್ರಿಕ್ ಪಂಚಾಂಗ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಕೆರಾಲಾ ಎರಡೂ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25 ಅನ್ನು ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮತ್ತು ಕೊಜಾಗರಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ತಿಥಿಯು ಸೋಮವಾರ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ರಂದು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಜಯಂತಿಗಾಗಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ಅನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ನಗರದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಿ.

ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ 2026 ಕ್ಕೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ಅನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡುತ್ತವೆ?

ಪಂಚಾಂಗಗಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನವನ್ನು ಅದರ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ತಿಥಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಸೋಮವಾರ, 2026 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ರಂದು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 9:41 ಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ಅಶ್ವಿನ್ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮತ್ತು ಕೊಜಾಗರಾ ರಾತ್ರಿ ಆಚರಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಚಂದ್ರನು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ರಾತ್ರಿ ಭಾನುವಾರ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಾತ್ರಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಭಾನುವಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಎರಡೂ ದಿನಾಂಕಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿವೆ.

ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಖೀರ್ ಅನ್ನು ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಅಶ್ವಿನ್ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ರಾತ್ರಿ ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಹದಿನಾರು ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಿರಣಗಳು ಅಮೃತವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಮಕರಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟ ಆಹಾರವು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಕಿ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಖೀರ್ ಅನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ತೆಳುವಾದ ಮುಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ ಟೆರೇಸ್ ಅಥವಾ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಯುರ್ವೇದ ಪದ್ಧತಿಯು ಮಾನ್ಸೂನ್ ನಂತರ ಪಿತ್ತವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಶರತ್ಕಾಲದ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನ ತಂಪನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಆರೋಗ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೀಟಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಡಿ, ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಒಳಗೆ ತಂದು ಫ್ರಿಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಡಿ.

ಕೊಜಾಗಿರಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಕೊಜಾಗರಾ ಎಂದರೆ ಏನು?

ಕೊಜಾಗರಾ ಎಂಬುದು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಪ್ರಶ್ನೆ 'ಕೋ ಜಾಗರ್ತಿ', ಅಂದರೆ 'ಯಾರು ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದಾರೆ' ಎಂಬುದರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅಶ್ವಿನ್ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ರಾತ್ರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿರುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೊಜಾಗರಾ ವ್ರತವು ಒಂದು ದಿನದ ಉಪವಾಸ, ಸಂಜೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ದೀಪಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಕೆಳಗೆ ಖೀರ್ ಜೊತೆ ಜಾಗರಣೆ ಅಥವಾ ಜಾಗರ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೊಜಾಗಿರಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಎಂದು ಮಸಾಲಾ ದೂಧ್ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಹಿರಿಯ ಮಗುವಿಗೆ ಆರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಕೊಜಾಗರಿ ಲೋಕ್ಖಿ ಪೂಜಾ ಎಂದು ಅಲ್ಪನಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಿಥಿಲಾ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಜಾಗರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗರಣೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಕುಮಾರ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಎಂದರೇನು?

ಕುಮಾರ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಅಶ್ವಿನ್ ಹುಣ್ಣಿಮೆಗೆ ಒಡಿಯಾ ಹೆಸರು, ಶಿವನ ಪುತ್ರ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವಿವಾಹಿತ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಅವರು ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಪುಟಾಣಿ ಅನ್ನದಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಉದಯಿಸಿದ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಖಾಯಿ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಸೌತೆಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಅಲಂಕೃತ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕುಮಾರ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಪೂಚಿ ಎಂಬ ಆಟವನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಉತ್ತಮ ಪತಿಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವೇನು?

ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವು ಮಹಾ ರಾಸ, ಕೃಷ್ಣನ ವೃಂದಾವನದ ಗೋಪಿಕೆಯರೊಂದಿಗಿನ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಶರದ್‌ನ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ರಾತ್ರಿಯಂದು ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅದನ್ನು ಅಶ್ವಿನ್ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ರಾಸ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುಣಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗೋಪಿಯೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಯಿತು. ವೃಂದಾವನ, ಮಥುರಾ ಮತ್ತು ನಾಥದ್ವಾರದ ದೇವಾಲಯಗಳು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ವಿಸ್ತೃತ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ರಾಸ ಲೀಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಖೀರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ಲಡ್ಡು ಗೋಪಾಲ ಅಥವಾ ರಾಧಾ-ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಖೀರ್ ಮತ್ತು ಮಖನ್-ಮಿಶ್ರಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬಾರದು?

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ದಿನವು ಸ್ನಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಜಾಗರಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಿಗೆ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹಾಲು ಸೇವಿಸಿ ಉಪವಾಸ, ನಂತರ ಸಂಜೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ, ಉದಯಿಸಿದ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ, ಖೀರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು, ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ, ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯಂತಹ ಬಿಳಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವುದು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರವಾದ, ಕರಿದ, ಮಸಾಲೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಬದಿಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಜಗಳಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಖೀರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೊದಲು ರುಚಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಂತರ ಎಸೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ಹೇಳಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಇರುವವರು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನೂ ಆಚರಿಸಬಾರದು.

ಟೆರೇಸ್ ಇಲ್ಲದ ಫ್ಲಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಆಚರಿಸಬಹುದೇ?

ಹೌದು. ಖೀರ್‌ಗೆ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ನೇರವಾಗಿ ಬೀಳುವ ಸ್ಥಳ ಮಾತ್ರ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನಿ, ಕಿಟಕಿ ಬಲೆ ಅಥವಾ ಗಾಜು ತೆರೆದ ಕಿಟಕಿ ಹಲಗೆಯು ಟೆರೇಸ್‌ನಷ್ಟೇ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೂ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದ ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ಅಥವಾ ಕಟ್ಟಡದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೆರೇಸ್‌ನ ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತವೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ, ಬಾಲ್ಕನಿ ಅಥವಾ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ, ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಗರಣೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕೇಳುವುದು ಖೀರ್ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮನೆಯವರು ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವುದು, ಛಾವಣಿಯ ಗಾತ್ರವಲ್ಲ.

2026 ರಲ್ಲಿ ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಜಯಂತಿ ಇದೆಯೇ?

ಹೌದು. ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಋಷಿಯ ಜನ್ಮದಿನವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಅಶ್ವಿನ್ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 2026 ರಲ್ಲಿ ದ್ರಿಕ್ ಪಂಚಾಂಗ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಕೆರಾಲಾ ಎರಡೂ ಇದನ್ನು ಸೋಮವಾರ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ರಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಭಾನುವಾರ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25 ರ ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಬರುವ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ರಾಮಾಯಣ ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಅಡುಗೆಮನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಂಜಾಬ್, ಹರಿಯಾಣ, ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಪರ್ಗತ್ ದಿವಾಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ಆಚರಣೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಖೀರ್ ಮತ್ತು ಕೊಜಾಗರಾ ಜಾಗರಣೆ ಭಾನುವಾರ ರಾತ್ರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಸೋಮವಾರ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ರಾತ್ರಿ ಕೊಜಾಗರಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬರುವ ದೀಪಾವಳಿ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಮ್ಮ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇವತೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಹಿತ್ತಾಳೆ ವಿಗ್ರಹವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೆಗಳು ಈ ರಾತ್ರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೀಪಾವಳಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆಗೆ ಇಡುವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ವಿಗ್ರಹ ಸಂಗ್ರಹ, ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬ್ರೌಸ್ ಮಾಡಿ, ಅಥವಾ ಡಿವೈನ್ ಹಿಂದೂ ಸ್ಟೋರ್, ಜಯನಗರ 3 ನೇ ಬ್ಲಾಕ್ ಈಸ್ಟ್, ಬೆಂಗಳೂರು 560011 ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ.

ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರದೇಶ, ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿಥಿಯಿಂದ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ನಕ್ಷೆ ಮಾಡುವಿಕೆಯು ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಆಚರಿಸುವ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ನಗರದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ 2026 ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರೋದಯದ ಸಮಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿ. ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಖೀರ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಲಹೆಯಿಲ್ಲ.