பாய்தூஜ் 2026: தேதி, எம–யமுனா கதை, திலக் விதி படிப்படியாக மற்றும் பிராந்திய மரபுகள்

July 18, 2026

பாய்தூஜ் 2026, 2026 நவம்பர் 11, புதன்கிழமை அன்று, கார்த்திக் சுக்ல துவிதியை, அதாவது தீபாவளியைத் தொடரும் பிரகாசமான பதினைந்து நாள்களின் இரண்டாம் நாளில் வருகிறது. இது தீபாவளியின் ஐந்து நாள்களில் கடைசியானது மற்றும் சகோதர சகோதரிகளுக்கு முழுமையாக உரியது: சகோதரி தன் சகோதரனின் நெற்றியில் திலகமிட்டு, ஆரத்தி எடுத்து, தன் கையால் உணவளிக்கிறார், மேலும் சகோதரன் அவளுக்கு ஒரு பரிசளித்து, பாரம்பரியப்படி, அவளுடன் நிற்பேன் என்று உறுதியளிக்கிறார். இந்த நாள் எமன், மரணக் கடவுள், தனது சகோதரி யமுனாவின் வீட்டிற்கு வந்ததை நினைவுபடுத்துகிறது, அதனால்தான் இது யம துவிதியை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சில காலண்டர்கள் அதை நவம்பர் 10, செவ்வாய்க்கிழமை என்று பட்டியலிடுகின்றன, ஏனெனில் துவிதியை திதி அந்த மதியம் தொடங்குகிறது; இரண்டு விளக்கங்களும், அதற்கான காரணமும் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அதற்கு முந்தைய நாள், கோவர்தன் பூஜை, அதற்கென ஒரு வழிகாட்டி உள்ளது — கோவர்தன் பூஜை 2026: தேதி, அன்னக்கூட் மற்றும் விதி பார்க்கவும்.

பாய்தூஜ் 2026 தேதி: நவம்பர் 11, புதன்கிழமை

பாய்தூஜ் ஒரு திதியால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது, காலண்டர் தேதியால் அல்ல: இது கார்த்திக் மாதத்தின் சுக்ல துவிதியையில், அதாவது தீபாவளி அமாவாசைக்குப் பிந்தைய இரண்டாவது சந்திர நாளில் அனுசரிக்கப்படுகிறது. 2026 இல் தீபாவளி அமாவாசை நவம்பர் 8, ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை வருகிறது, அதைத் தொடர்ந்து வரும் பிரதமை நவம்பர் 10, செவ்வாய்க்கிழமை கோவர்தன் பூஜையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் துவிதியை நவம்பர் 11, புதன்கிழமை வருகிறது. பெரும்பாலான பஞ்சாங்கங்கள் இதை பின்வருமாறு அச்சிடுகின்றன.

சில காலண்டர்கள் ஏன் நவம்பர் 10 என்று கூறுகின்றன, எந்த நாளில் அனுசரிக்க வேண்டும்

துவிதியை திதி 2026 நவம்பர் 10, செவ்வாய்க்கிழமை அன்று பிற்பகல் 2:00 மணிக்கு தொடங்கி, நவம்பர் 11, புதன்கிழமை அன்று பிற்பகல் 3:53 வரை நீடிக்கும். பாய்தூஜ் திலகம் பாரம்பரியமாக அபரஹ்னாவில், அதாவது நாளின் பிற்பகுதி நேரத்தில் செய்யப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலான பஞ்சாங்கங்கள் பின்பற்றும் விதி என்னவென்றால், துவிதியை அபரஹ்னாவில் இருக்கும் நாளை எடுத்துக்கொள்வது — மேலும், அது இரண்டு நாட்களிலும் இருக்கும் பட்சத்தில், இரண்டாவது நாளை எடுத்துக்கொள்வது, ஏனெனில் திதி அன்று காலை சூரிய உதயத்திலும் இருக்கும். இந்த விளக்கத்தின்படி, திருக் பஞ்சாங்கம் மற்றும் ப்ரோகரலா இரண்டும் வெளியிடுவது போல, பாய்தூஜ் 2026 நவம்பர் 11, புதன்கிழமை ஆகும். ஒரு சில காலண்டர்கள் திதி முதலில் பிற்பகல் தோன்றும் நாளை எடுத்துக்கொள்வதால், நவம்பர் 10, செவ்வாய்க்கிழமை என்று அச்சிடுகின்றன; அந்த நாளில் துவிதியை பிற்பகல் 2:00 மணி முதல் மட்டுமே இருக்கும், எனவே அது பிற்பகலின் பிற்பகுதியை உள்ளடக்கியது, காலைப் பகுதியைக் அல்ல. இரண்டு விளக்கங்களுமே கவனக்குறைவானவை அல்ல — அவை விதியை வேறுவிதமாகப் பயன்படுத்துகின்றன — மேலும் நடைமுறை ஆலோசனை இதுதான்: இந்தியாவில் உள்ள குடும்பங்கள் வழக்கமான பஞ்சாங்கங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் நவம்பர் 11, புதன்கிழமை அன்று அனுசரிக்க வேண்டும்; ஒரு குடும்பத்தின் சொந்த பூசாரி அல்லது பிராந்திய காலண்டர் செவ்வாய்க்கிழமை என்று கூறினால், அதை பின்பற்ற வேண்டும்; மேலும் ஒரு சகோதரன் செவ்வாய்க்கிழமை மட்டுமே சந்திக்க முடிந்தால், அந்தப் பிற்பகல் 2:00 மணிக்குப் பிறகு திலகமிடுவது இன்னும் துவிதியை திதிக்குள் வரும், இது பெரும்பாலான குடும்பங்கள் அத்தியாவசியமானதாகக் கருதுகின்றன.

அபரஹ்னா பற்றி ஒரு வார்த்தை. சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு இடைப்பட்ட பகல் நேரம் ஐந்து சம பாகங்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறது, அவற்றில் நான்காவது பகுதி அபரஹ்னா ஆகும் — தோராயமாக பிற்பகலின் ஆரம்பம் முதல் நடுப்பகுதி வரை. சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம் நகரத்திற்கு நகரம் மாறுபடுவதால், டெல்லி, மும்பை, கொல்கத்தா மற்றும் பெங்களூரு இடையே சில நிமிடங்கள் மாறுபடுகிறது, மேலும் பஞ்சாங்க வெளியீட்டாளர்கள் ஒரே நகரத்தில் சில நிமிடங்களில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள், எனவே நாங்கள் வேண்டுமென்றே ஒரு தேசிய திலகம் நேரத்தை அச்சிடுவதில்லை. அன்றைய தினம் உங்கள் நகரத்திற்கான அபரஹ்னா நேரத்தை தற்போதைய பஞ்சாங்கத்திலிருந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். பிற்பகல் குடும்பத்திற்கு சாத்தியமில்லாத இடத்தில், காலை வேளையில் துவிதியை இருக்கும்போது திலகம் செய்யப்படுகிறது; பாரம்பரியம் திதியை முதலில் கேட்கிறது, முஹூர்த்தத்தை இரண்டாவதாக கேட்கிறது. வெளிநாட்டிலுள்ள வாசகர்கள் ஒரு திதி உள்ளூர் சூரிய உதயம் மற்றும் உள்ளூர் பிற்பகலுக்கு எதிராக சரிபார்க்கப்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், எனவே வட அமெரிக்காவிற்கான பஞ்சாங்கங்கள் வேறுபட்ட நாளைக் காட்டலாம்; திலகம் செய்யப்படும் நகரத்தின் பஞ்சாங்கத்தைப் பின்பற்றவும்.

நவம்பர் ஆரம்பம் முதல் நடுப்பகுதி வரை பாய்தூஜுக்கு தாமதமாகத் தோன்றினால், அது அப்படித்தான்: ஒரு கூடுதல் மாதம், அதாவது அதிக் மாஸ், 2026 மே மற்றும் ஜூன் மாதங்களுக்கு இடையில் காலண்டரில் சேர்க்கப்பட்டதால், முழு தீபாவளி வாரமும் 2025 ஐ விட சுமார் மூன்று வாரங்கள் தாமதமாகிவிட்டது. முழு விளக்கமும் எங்கள் தன்தேராஸ் 2026 வழிகாட்டியில் உள்ளது.

எமன் மற்றும் யமுனாவின் கதை

ஒவ்வொரு பாய்தூஜ் நாளும் ஒரு கதையுடன் தொடங்குகிறது, மேலும் அது முழுவதுமாக சொல்வது மதிப்புமிக்கது, ஏனெனில் அன்றைய நாளின் முழு வடிவமும் — அழைப்பு, குளியல், திலகம், உணவு, சகோதரனின் வாக்குறுதி — அதிலிருந்து பெறப்பட்டது.

சூரியனும் அவருடைய மனைவி சஞ்சனாவும் இரட்டைப் பிள்ளைகளைப் பெற்றனர்: ஒரு மகன், எமன், மற்றும் ஒரு மகள், யாமி, இவளே யமுனா நதி. இருவரும் குழந்தைப் பருவத்தில் நெருக்கமாக இருந்தனர், ஆனால் எமனுக்கு படைப்பில் மிகக் கடினமான பணி வழங்கப்பட்டது — மரணத்தின் அதிபதி மற்றும் இறந்தவர்களின் தீர்ப்பு — மற்றும் அந்த வேலை ஒருபோதும் முடிவடையவில்லை. யமுனா, திருமணம் செய்து தன் சொந்த வீட்டை அமைத்துக் கொண்டாள், அவரை மீண்டும் மீண்டும் அழைத்தாள். ஒவ்வொரு முறையும் அவர் வர நினைத்தார்; ஒவ்வொரு முறையும் வேலை அவரைத் தடுத்து நிறுத்தியது. ஆண்டுகள் கடந்து சென்றன.

கடைசியாக, கார்த்திகை மாதத்தின் வளர்பிறையின் இரண்டாம் நாளில், யமன் தனது கடமைகளை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு தனது சகோதரியின் வீட்டிற்குச் சென்றார். யமுனா அவரைப் பார்த்ததும் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டாள் என்று மரபு கூறுகிறது — அவள் அவருக்குக் குளிப்பாட்டி, நெற்றியில் திலகமிட்டு, அமர வைத்து, தன் கையால் சமைத்த உணவை ஊட்டி மகிழ்வித்தாள், மேலும் உலகங்கள் அனைத்திலும் அஞ்சப்பட்ட சகோதரன் தனது சகோதரியின் முற்றத்தில் ஒரு சகோதரனாக அமர்ந்திருந்தார். அவர் புறப்பட எழுந்தபோது அவளுக்கு ஒரு பரிசைக் கேட்கச் சொன்னார். யமுனா இரண்டு விஷயங்களைக் கேட்டாள்: அவர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த நாளில் தனது வீட்டிற்கு வர வேண்டும், மேலும் இந்த நாளில் தனது சகோதரியால் வரவேற்கப்பட்டு திலகமிடப்படும் எந்த சகோதரனும், அதைச் செய்யும் எந்த சகோதரியும் அவருடைய ஆசீர்வாதத்தைப் பெற வேண்டும். பாரம்பரிய கதைப்படி எமன் இரண்டையும் வழங்கினார், மேலும் இந்த நாளில் யமுனாவில் ஒன்றாக குளிக்கும் ஒரு சகோதரனும் சகோதரியும் தன்னைப் பற்றிய பயத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள் என்றும் கூறினார். அதனால்தான் இந்த நாள் யம துவிதியை என்று அழைக்கப்படுகிறது, திலகம் அதன் மையத்தில் உள்ளது, மேலும் மதுராவில் உள்ள விஷ்ராம் காட்டில் சகோதர சகோதரிகள் இன்றும் பாய்தூஜ் பிற்பகலில் கைகோர்த்து ஆற்றுக்குள் இறங்குகிறார்கள். ஆசீர்வாதம் கதை சொல்வது போல் செயல்படுகிறதா என்பது நம்பிக்கையைப் பொறுத்தது; கதை மிக நீண்ட காலமாகச் சொல்லப்படுகிறது, மேலும் அது சகோதர சகோதரிகள் ஆண்டுக்கு ஒருமுறை ஒருவரையொருவர் சந்திக்கச் செய்தது என்பது பதிவுசெய்யப்பட்ட விஷயம்.

இரண்டாவது கதை பல வீடுகளில் கூறப்படுகிறது, மேலும் இது அதே வாரத்தைச் சேர்ந்தது. கிருஷ்ணர் நரகாசுரனை வதம் செய்த பிறகு — தீபாவளிக்கு முந்தைய நாளான நரக சதுர்த்தசி நிகழ்வு — அவர் தனது சகோதரி சுபத்ராவை சந்திக்கச் சென்றார், அவர் அவரை விளக்கு, திலகம் மற்றும் இனிப்புகளுடன் வரவேற்றார். சில குடும்பங்கள், குறிப்பாக மேற்கு மற்றும் தெற்குப் பகுதிகளில், எமனின் வருகையை விட இந்த வருகையின் மூலம் பாய்தூஜை புரிந்துகொள்கின்றன. வங்காளத்தில் கூறப்படும் மூன்றாவது கதை, இந்த நாளில் எமனின் தூதர்கள் ஒரு சகோதரனின் நெற்றியில் அவரது சகோதரி திலகமிட்டிருந்தால் வர முடியாது என்று கூறுகிறது. இவை சமூகத்தின் மூலம் வாய்மொழியாக வந்த பாரம்பரிய கணக்குகள், சரித்திரப்பூர்வமானவை அல்ல; உங்கள் குடும்பம் சொல்லும் கதை எதுவோ அதுவே பின்பற்றப்பட வேண்டும்.

இந்த நாளின் பொருள்

பாய்தூஜ் பாரம்பரியத்தில் சகோதரியின் நாளாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆகஸ்டில் ரக்ஷா பந்தனில், அவள் ஒரு நூல் கட்டி தனது சகோதரனின் பாதுகாப்பைக் கேட்கிறாள்; கார்த்திகை மாதத்தில் பாய்தூஜில், அவள்தான் ஆசீர்வதிக்கிறாள் — திலகம், ஆரத்தி மற்றும் உணவுடன் — மேலும் சகோதரன் பெறுகிறான். இந்த இரண்டு பண்டிகைகளும் ஒரு உறவின் இரண்டு பகுதிகள், மேலும் ஆண்டு முழுவதும் பிரிந்துபோன பல குடும்பங்கள் பாய்தூஜை சகோதர பாசம் புதுப்பிக்கப்படும் நாளாகப் பயன்படுத்துகின்றன, அவர்களுக்கு இடையில் என்ன நடந்திருந்தாலும் சரி. இது, அமைதியாக, தீபாவளியை நிறைவு செய்யும் நாள்: லட்சுமி பூஜையில் செல்வம் வரவேற்கப்பட்ட பிறகு, கோவர்தன் பூஜையில் பூமிக்கு நன்றி தெரிவிக்கப்பட்ட பிறகு, ஐந்து நாட்களில் கடைசி நாள் குடும்பத்திற்கே கொடுக்கப்படுகிறது. இந்த அனைத்தாலும் எந்த முடிவும் உறுதியளிக்கப்படவில்லை. ஒரு திலகம் ஒரு ஆசீர்வாதம் மற்றும் ஒரு பிரார்த்தனை, வேத முறையில் அன்பு மற்றும் நோக்கம் வெளிப்பாடாக வழங்கப்படுகிறது, மேலும் அது அந்த உணர்வுடன் சிறந்தது.

இந்தியா முழுவதும் பாய்தூஜ்: பௌ பீஜ், பாய் ஃபோண்டா, பாய் டிகா மற்றும் யம துவிதியை

இந்த பண்டிகை ஒரே வடிவத்தையும், பல உச்சரிப்புகளையும் கொண்டுள்ளது, மேலும் நீங்கள் பயணம் செய்யும்போது பெயர் மாறுகிறது. மஹாராஷ்டிரா, கோவா மற்றும் குஜராத்தில் இந்த நாள் பௌ பீஜ் — குஜராத்தியில், பாய் பிஜ் — மற்றும் இது தீபாவளி பட்வாவுக்குப் பிறகு காலை வேளையிலும், குஜராத்தில், புதிய ஆண்டு பெஸ்து வாரஸுக்குப் பிறகு வரும். சகோதரி தரையில் அரிசி மாவு அல்லது ரங்கோலியால் ஒரு சதுரத்தை, சௌகட், வரைந்து, அதன் நடுவில் தனது சகோதரனை அமரவைத்து, திலகமிட்டு ஆரத்தி எடுக்கிறாள், அதைத் தொடர்ந்து பாசுந்தி மற்றும் பூரி அல்லது ஷிர்கண்ட் உணவு; சகோதரனின் பரிசு ஓவலானி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆரத்தியைப் போலவே. வங்காளத்தில் இந்த நாள் பாய் ஃபோண்டா, ஃபோண்டா என்ற குறிப்பிலிருந்து: சகோதரி அதை செய்யும் வரை விரதம் இருக்கிறாள், மேலும் சந்தனப் பசை, காஜல் மற்றும் ஒரு சிட்டிகை தயிர் அல்லது நெய், இடது கையின் சுண்டு விரலால் தடவி, ஒரு பாடலை உச்சரிக்கிறாள், அது எளிய ஆங்கிலத்தில், அவள் தன் சகோதரனின் நெற்றியில் குறி இட்டு, எமனின் வாசலில் ஒரு முள்ளை வைத்திருக்கிறாள் என்று கூறுகிறது. அவள் அவருக்கு சங்கு நீரால் தெளித்து, நெல் மற்றும் துர்வா புல்லால் அவரது தலையைத் தொடுகிறாள், அதைத் தொடர்ந்து வரும் உணவு — லூச்சி, பல காய்கறிகள், பல வீடுகளில் மீன், மற்றும் நிறைய மிஷ்டி — சகோதரியின் பரிசு. அசாமும் இந்த நாளை பாய் ஃபோட்டா என்று அனுசரிக்கிறது, மேலும் ஒடிசாவில் சில மாவட்டங்களில் பாய் ஜுண்டியா என்று, அதன் சொந்த விரதத்துடன்.

நேபாளத்தில் இந்த நாள் பாய் டிகா, திஹாரின் ஐந்தாவது மற்றும் கடைசி நாள், மற்றும் பல நேபாள குடும்பங்களுக்கு, ஆண்டின் மிக முக்கியமான நாள். சகோதரி தனது அமர்ந்திருக்கும் சகோதரனைச் சுற்றி ஒரு எண்ணெய் வட்டத்தை வரைகிறாள், சப்தரங்கி டிகா — செங்குத்து வரிசையில் ஏழு வண்ணங்கள் — அணிவிக்கிறாள், வாடாத உலக செம்மரம், மகமாலி மாலை அவரது கழுத்தில் அணிவித்து, அவருக்கு சகுன் கொடுக்கிறாள்: பழம், இனிப்புகள், வறுத்த தானியங்கள், வாசலில் உடைந்த அக்ரூட். சகோதரர்கள் தங்கள் சகோதரிகளுக்கு டிகா அணிவிக்கிறார்கள். நேபாளத்தில் டிகா நேரம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தேசிய பஞ்சாங்கக் குழுவால் அறிவிக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த நாள் ஒரு பொது விடுமுறை. உத்தரப் பிரதேசம், பீகார், டெல்லி மற்றும் ராஜஸ்தானில் இந்த நாள் பையா தூஜ் அல்லது பர்துதியா, மற்றும் ப்ராஜில் இது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக யம துவிதியை, மதுராவில் யமுனா குளியலுடன் அனுசரிக்கப்படுகிறது. பீகாரின் சில பகுதிகள் ஒரு striking பழைய பழக்கத்தை கடைப்பிடிக்கின்றன: சகோதரிகள் முதலில் தங்கள் சகோதரர்களை போலிக் கோபத்தில் சபித்து, பிராயச்சித்தமாக தங்கள் நாக்கை ஒரு முள்ளால் குத்திக்கொள்கிறார்கள், இந்த நாளில் ஒரு சகோதரி வாய்மொழி சாபம் உண்மையான ஒருவரின் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை நீக்கிவிடும் என்ற காரணத்திற்காக, அதன் பிறகுதான் திலகம் செய்கிறார்கள். தெற்கில் இந்த நாள் யம துவிதியை, மற்றும் தெலுங்கு பேசும் வீடுகளில், பாகினி ஹஸ்த போஜனம் — உண்மையில், சகோதரியின் கையால் உணவு — இது பாரம்பரியம் எங்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது என்பதை உங்களுக்கு சரியாகக் கூறுகிறது; கன்னட மொழியில் இது சோதரா பிடிகே, சகோதரனின் இரண்டாவது நாள். மணிப்பூர் இந்த பண்டிகையின் ஒரு உறவை, நிங்கோல் சக்கோபா, ஒரு வேறு தேதியில் அனுசரிக்கிறது, அப்போது திருமணமான மகள்கள் தங்கள் சகோதரர்கள் மற்றும் பெற்றோர்களால் ஒரு விருந்திற்காக வீட்டிற்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த பெயர்கள் ஒவ்வொன்றின் கீழும் இந்த நாள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்: ஒரு சகோதரியின் ஆசீர்வாதம், ஒரு சகோதரனின் வருகை, மற்றும் ஒன்றாக உண்ணப்படும் உணவு.

பாய்தூஜ் திலகம் விதி, படிப்படியாக

கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள குடும்ப முறை பெரும்பாலான வட இந்திய குடும்பங்களால் பின்பற்றப்படுகிறது. இதற்கு பதினைந்து அல்லது இருபது நிமிடங்கள் ஆகும், பூசாரி தேவையில்லை, மேலும் 2026 நவம்பர் 11, புதன்கிழமை அன்று அபரஹ்னாவில் செய்யப்படுகிறது — அல்லது பிற்பகல் சாத்தியமில்லை என்றால் காலையில் செய்யலாம். உங்கள் சொந்த குடும்பத்தின் வரிசை வேறுபட்டால் அதை பின்பற்றவும்.

1. சகோதரி தயாராகிறார். அவர் காலையில் குளித்து, பல குடும்பங்களில், திலகம் செய்யப்படும் வரை விரதம் இருக்கிறார் — உணவின்றி, அல்லது பழங்கள் மற்றும் நீருடன். பூஜை மூலை அல்லது சகோதரன் அமரும் இடம் சுத்தம் செய்யப்படுகிறது. மஹாராஷ்டிரா மற்றும் குஜராத்தில் தரையில் ஒரு சௌகட் வரையப்படுகிறது; பெரும்பாலான வட இந்திய வீடுகளில் ஒரு தாழ்வான சௌக்கி அல்லது ஆசன் கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி வைக்கப்படுகிறது.
2. தாலி அமைக்கப்படுகிறது. ரோலி அல்லது குங்குமம், சந்தனம், அக்ஷத், ஒரு தீபம், ஒரு இனிப்பு, ஒரு காய்ந்த தேங்காய் துண்டு, ஒரு பூ, ஒரு கலவா மற்றும் ஒரு சிறிய லோட்டா நீர் — முழு பட்டியல் கீழே உள்ள அட்டவணையில் உள்ளது. சகோதரனுக்கான பரிசுகள், ஏதேனும் இருந்தால், அதன் அருகில் வைக்கப்படுகின்றன.
3. சகோதரன் வந்து அமருகிறான். இந்த நாளில் சகோதரன் தனது சகோதரியின் வீட்டிற்கு வர வேண்டும் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது; சகோதரி தனது பெற்றோருடன் வசிக்கும் இடத்தில் அல்லது சகோதரனின் வீடு குடும்ப வீடாக இருந்தால், அவள் அவரை அங்கு அமர வைக்கிறாள். அவர் சௌக்கி அல்லது சௌகட் உள்ளே, கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி அமருகிறார், பல குடும்பங்களில் அவரது தலை மூடப்பட்டிருக்கும்.
4. தீபம் ஏற்றப்பட்டு விநாயகர் அழைக்கப்படுகிறார். சகோதரி தாலியில் தீபத்தை ஏற்றி, ஒவ்வொரு இந்து சடங்கும் தொடங்குவது போல விநாயகருக்கு ஒரு சிறிய பிரார்த்தனை செய்கிறார். பல வீடுகளில் அவர் எமன் மற்றும் யமுனாவையும் அழைக்கிறார், மேலும் வங்காளத்தில் ஃபோண்டாவின் பாட்டு இந்த நேரத்தில் உச்சரிக்கப்படுகிறது.
5. திலகம். வலது கையின் மோதிர விரலால் அவள் சகோதரனின் நெற்றியில் மையத்தில் ரோலி அல்லது சந்தனத்தைப் பூசுகிறாள் — வங்காளத்தில் சந்தனம், காஜல் மற்றும் தயிர் சுண்டு விரலால் — மேலும் அதன் மீது சில அக்ஷத் தானியங்களை அழுத்துகிறாள். சில குடும்பங்கள் அவரது வலது மணிக்கட்டில் ஒரு கலவா கட்டுகின்றன. இது இந்த நாளின் இதயம், மேலும் அதனுடன் மௌனமாக செய்யப்படும் பிரார்த்தனை அவரது நீண்ட ஆயுள் மற்றும் நல்வாழ்வுக்கானது.
6. ஆரத்தி. அவள் ஏற்றிய தீபத்தை மூன்று அல்லது ஏழு முறை அவருக்கு முன் வட்டமாக சுற்றுகிறாள், லோட்டாவிலிருந்து சிறிது நீரை தெளிக்கிறாள், மேலும் ஒரு பூ அல்லது மாலையை வைக்கிறாள். நேபாளத்தில் இது மகமாலி மாலை அணியும் தருணம்; மஹாராஷ்டிராவில், ஓவலானி.
7. இனிப்பு மற்றும் காய்ந்த தேங்காய். அவள் தன் கையால் அவருக்கு ஒரு இனிப்பு ஊட்டுகிறாள், மேலும் வட இந்திய வீடுகளில் ஒரு காய்ந்த தேங்காய் துண்டு — கோலா அல்லது சுகா நாரியல் — அவரது கைகளில் இனிப்புடன் வைக்கிறாள். தேங்காய் உத்தரப் பிரதேசம், டெல்லி மற்றும் பஞ்சாப் முழுவதும் பாய்தூஜ் அன்று சகோதரிக்கு சகோதரனின் பாரம்பரிய பரிசு.
8. கால்கள் மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள். இளையவர் மூத்தவரின் கால்களைத் தொடுகிறார் — ஒரு இளைய சகோதரன் தனது சகோதரியின், ஒரு இளைய சகோதரி தனது சகோதரனின் — மற்றும் மூத்தவர் ஆசீர்வதிக்கிறார். சகோதரன் தனது பரிசையும், பாரம்பரியப்படி, தனது வாக்கையும் கொடுக்கிறான்.
9. உணவு. சகோதரன் தனது சகோதரியின் மேஜையில் சாப்பிடுகிறான். பாரம்பரியம் இதில் அசாதாரணமாக தெளிவாக உள்ளது: சகோதரி உணவை சமைக்க அல்லது ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும், மேலும் சகோதரன் அதை சாப்பிட வேண்டும் — இது யமுனாவின் முற்றத்தின் விருந்து, மேலும் தெற்கில் இந்த நாள் அதற்காகவே பெயரிடப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான வீடுகளில் இது ஒரு பண்டிகை சைவ உணவு; வங்காளத்தில் மீன் வழக்கம்.
10. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சகோதரர் அல்லது சகோதரி இருந்தால். ஒவ்வொரு சகோதரியும் ஒவ்வொரு சகோதரனுக்கும் முறைப்படி திலகம் செய்கிறாள், மூத்தவர் முதலில்; அவர்களுக்கு இடையில் தாலி மீண்டும் தயாரிக்கப்படுவதில்லை. உறவினர்கள் பெரும்பாலான குடும்பங்களில் சேர்க்கப்படுகிறார்கள், மேலும் சகோதரி இல்லாத ஒரு சகோதரன், அல்லது சகோதரன் இல்லாத ஒரு சகோதரி, ஒரு உறவினரின் விழாவில் இடம் கொடுக்கப்படுகிறார் — இதைப் பற்றி மேலும் கீழே.

சகோதரி தயாரிப்பது: பாய்தூஜ் தாலி

இதில் பெரும்பாலானவை ஏற்கனவே வீட்டில் உள்ளன. இதை ஒரு தயாரிப்பு பட்டியலாக கருதுங்கள்.

சகோதரன் கொடுப்பது

சகோதரனின் பரிசு பாரம்பரியத்தில் ஒருபோதும் விலை நிர்ணயிக்கப்படவில்லை, மேலும் கதை ஒரு தரத்தை அமைக்கிறது: எமன் தனது சகோதரிக்கு ஒரு பொருளை அல்ல, ஒரு வாக்குறுதியைக் கொடுத்தார். பெரும்பாலான குடும்பங்களில் பரிசு ஆடைகள் அல்லது துணி, ஒரு இனிப்புப் பெட்டி, சகோதரன் முடிந்தால் நகைகள், அல்லது சகுன் — ஒரு ஒற்றைப்படை தொகையை உருவாக்க ஒரு நாணயத்துடன் கூடிய பணம். மஹாராஷ்டிராவில் ஓவலானி ஆரத்தி தாலியிலேயே வைக்கப்படுகிறது; நேபாளத்தில் சகோதரர்கள் பணம் மற்றும் டிகா பதிலுக்கு கொடுக்கிறார்கள். சகோதரன் மூத்த சகோதரியின் கால்களைத் தொடுகிறான், அல்லது இளையவளை ஆசீர்வதிக்கிறான், மேலும் அவன் கொடுக்கும் வார்த்தை — அவன் அங்கு இருப்பான் — என்பதே உண்மையான பரிசு என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு சகோதரி அன்றைய தினத்திற்காக தனது பெற்றோர் வீட்டிற்கு வந்திருந்தால், அவளது பெற்றோர் வழக்கமாக அவளை தனது சொந்த வீட்டிற்கு ஆடைகள் மற்றும் இனிப்புகளுடன் அனுப்பிவைப்பார்கள். இது எதுவும் விலை உயர்ந்ததாக இருக்க வேண்டியதில்லை, மேலும் கடன் வாங்கிய பணத்தில் வாங்கப்பட்ட ஒரு பரிசு, சகோதரன் வந்தான் என்ற நாளின் முழு பொருளையும் தவறவிடுகிறது.

சகோதரனும் சகோதரியும் பிரிந்திருக்கும்போது

இப்போது ஏராளமான உடன்பிறப்புகள் வெவ்வேறு நகரங்கள் அல்லது நாடுகளில் வசிக்கிறார்கள், மேலும் பாரம்பரியம் எப்போதும் தூரத்திற்கு இடமளிக்கிறது. பழமையான ஏற்பாடு தபால் மூலம் திலகம்: சகோதரி ரோலி, அக்ஷத் மற்றும் ஒரு காய்ந்த தேங்காய், ஒரு இனிப்பு மற்றும் ஒரு குறிப்புடன் ஒரு சிறிய பொட்டலத்தை அனுப்புவார், மேலும் சகோதரன் — அல்லது அவரது மனைவி, அல்லது அவரது தாய் — கிழக்கு நோக்கி, சகோதரி தொலைபேசியில் இருக்கும்போது, அன்று திலகம் இடுவார். இதன் நவீன வடிவம் வீடியோ கால் திலகம்: சகோதரி தன் தாளியை வைத்து தன் பக்கத்தில் விளக்கை ஏற்றி, சகோதரன் தன் பக்கத்தில் சிறிது ரோலி மற்றும் அரிசியுடன் அமர்ந்து, அவள் திரைக்கு ஆரத்தி காண்பிக்கும்போது, அவள் இயக்கும்படி அவன் திலகமிடுவான். பல குடும்பங்கள் இப்போது இதை இப்படியே வைத்திருக்கிறார்கள், இதை குறைவான பாய் தூஜ் என்று கருதுவதில்லை; திதியும் நோக்கமும் ஒன்றே.

சகோதரிக்கு உயிருடன் சகோதரன் இல்லாவிட்டால், பாரம்பரியம் அவளுக்கு சந்திரனை வழங்குகிறது. வட இந்தியா முழுவதும் உள்ள குழந்தைகள் சந்திரனை சந்தா மாமா, அதாவது தாயின் சகோதரன் என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் சகோதரன் இல்லாத சகோதரி பாய் தூஜ் மாலை சந்திரனுக்கு ஆரத்தி காண்பித்து இனிப்பை வழங்குவார். சகோதரி இல்லாத சகோதரன் பாரம்பரியமாக தனது திலகத்தை ஒரு உறவினர், குடும்ப நண்பரின் மகள் அல்லது குடும்பத்தால் தரம் பெஹன் என்று தத்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணிடமிருந்து பெறுவார்; மேலும் யம துவிதியா பாரம்பரியத்தின்படி அவர் அன்று மாலை யமுனையில் அல்லது எந்த ஒரு நதியிலும் நீராடலாம். சரியான நேரத்தில் சகோதரனை அடைய முடியாத சகோதரிகள் இப்போதும் தாளியை வைத்து, விளக்கை ஏற்றி, அவரது புகைப்படத்திற்கு முன் ஆரத்தி காண்பித்து, இனிப்பை அனுப்புகிறார்கள். இணக்கம் தான் முக்கியம், லாஜிஸ்டிக்ஸ் அல்ல என்பதை பாரம்பரியம் தெளிவாகக் கூறுகிறது.

பாய் தூஜ் மற்றும் ரக்ஷா பந்தன்: இரண்டுக்கும் என்ன வேறுபாடு

இந்த இரண்டு உடன்பிறந்தோர் பண்டிகைகளும் எளிதில் குழப்பப்படுகின்றன, மேலும் அவை ஒன்றல்ல. ரக்ஷா பந்தன் ஆகஸ்ட் மாதத்தில் ஸ்ராவண பௌர்ணமியில் வருகிறது, அதன் செயல் சகோதரி சகோதரனின் கையில் ராக்கி கட்டி தனது பாதுகாப்பைக் கேட்பது; நகர்வு அவனிடமிருந்து அவளுக்கு. பாய் தூஜ் தீபாவளியின் முடிவில் கார்த்திக் சுக்ல துவிதியையில் வருகிறது, அதன் செயல் சகோதரியின் திலகம், ஆரத்தி மற்றும் சகோதரனுக்கான விருந்து; நகர்வு அவளிடமிருந்து அவனுக்கு. ராக்ஷியில் நூல் உள்ளது; பாய் தூஜில் திலகமும் உணவும் உள்ளன. பல குடும்பங்கள் இரண்டையும் கொண்டாடுகின்றன, மேலும் பெரும்பாலானவர்கள் பாய் தூஜை இரண்டில் மிகவும் நெருக்கமானது என்று கருதுகிறார்கள், ஏனெனில் இது சகோதரனை தன் சகோதரியின் மேஜையில் உட்காரும்படி கேட்கிறது, வெறுமனே தன் கையை நீட்டச் சொல்வதில்லை.

2026 ஆம் ஆண்டின் தீபாவளியின் ஐந்து நாட்கள் ஒரு பார்வை

பாய் தூஜ் இந்த ஐந்தில் கடைசியானது. ஒன்றாகப் பார்க்கும்போது, 2026 ஆம் ஆண்டின் வாரம் இப்படி இருக்கும்; ஒவ்வொரு நாளுக்கான விவரம் இணைக்கப்பட்ட வழிகாட்டியில் உள்ளது.

இவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு திதி ஒரு குறிப்பிட்ட நாளுடன் இணைக்கப்பட்டு, உங்கள் நகரத்தின் சூரிய உதயத்தைப் பொறுத்து ஒரு நாள் நகரலாம், எனவே நீங்கள் கவனிக்கும் முன் ஒரு தற்போதைய பஞ்சாங்கத்துடன் சரிபார்க்கவும். சத் பூஜை நவம்பர் 13 முதல் 16 வரை பருவத்தை மூடுகிறது — சத் பூஜை 2026 வழிகாட்டியைப் பார்க்கவும் — மேலும் முழு புனித மாதமும் எங்கள் கார்த்திக் மாதம் 2026 வழிகாட்டியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. முழு ஆண்டும் இந்து பண்டிகைகள் காலண்டர் 2026 இல் உள்ளது, விரத நாட்களுடன் ஏகாதசி 2026 பட்டியல் மற்றும் பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை 2026 பட்டியலில் உள்ளன.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

2026 இல் பாய் தூஜ் எப்போது?

பாய் தூஜ் 2026 புதன்கிழமை, நவம்பர் 11, 2026 அன்று, கார்த்திக் சுக்ல துவிதியையில், தீபாவளிக்குப் பிந்தைய பிரகாசமான பதினைந்து நாட்களின் இரண்டாம் நாளில் வருகிறது. இது தீபாவளி பண்டிகையின் ஐந்தாவது மற்றும் கடைசி நாள், நவம்பர் 10 செவ்வாய்க்கிழமை கோவர்தன் பூஜைக்குப் பிறகு. த்ரிக் பஞ்சாங்கம் மற்றும் ப்ரோகரலா இரண்டும் நவம்பர் 11 அன்று இந்த நாளைக் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த கொண்டாட்டம் சந்திர திதியுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளதால், இந்தியாவின் வெளியேயுள்ள வாசகர்களுக்கு காலண்டர் தேதி ஒரு நாள் வேறுபடலாம், எனவே உங்கள் சொந்த நகரத்திற்கான தற்போதைய பஞ்சாங்கத்துடன் சரிபார்த்துக்கொள்ளவும்.

பாய் தூஜ் நவம்பர் 10 அல்லது 11, 2026 அன்று வருகிறதா?

துவிதியா திதி செவ்வாய்க்கிழமை, நவம்பர் 10, 2026 அன்று பிற்பகல் 2:00 மணிக்கு தொடங்கி, புதன்கிழமை, நவம்பர் 11 அன்று பிற்பகல் 3:53 மணிக்கு முடிவடைகிறது. த்ரிக் பஞ்சாங்கம் மற்றும் ப்ரோகரலா உட்பட பெரும்பாலான பஞ்சாங்கங்கள், திதி பிற்பகல் முழுவதும் இருக்கும் நாளையும், சூரிய உதயத்தின்போது இருக்கும் நாளையும் எடுத்துக்கொள்கின்றன, அது புதன்கிழமை, நவம்பர் 11 ஆகும். சில காலண்டர்கள் செவ்வாய்க்கிழமை, நவம்பர் 10 என்று அச்சிடுகின்றன, ஏனெனில் திதி அந்த பிற்பகலில் முதன்முதலில் தோன்றுகிறது. இந்தியாவிலுள்ள குடும்பங்கள் நிலையான பஞ்சாங்கங்களைப் பின்பற்றினால், புதன்கிழமை, நவம்பர் 11 ஐக் கடைபிடிக்க வேண்டும்; ஒரு குடும்பத்தின் சொந்த பூசாரி அல்லது பிராந்திய காலண்டர் செவ்வாய்க்கிழமை என்று கூறினால், அதைப் பின்பற்ற வேண்டும், மேலும் செவ்வாய்க்கிழமை பிற்பகல் 2:00 மணிக்கு பிறகு திலகம் இட்டாலும் அது துவிதியா திதிக்குள் வரும்.

பாய் தூஜ் 2026 க்கான திலக முகூர்த்தம் என்ன?

பாய் தூஜ் திலகம் பாரம்பரியமாக அபராஹ்னத்தில், அதாவது புதன்கிழமை, நவம்பர் 11, 2026 அன்று பகல்நேரத்தின் பிற்பகுதியில் செய்யப்படுகிறது. அபராஹ்னம் என்பது பகல் நேரங்கள் பிரிக்கப்படும் ஐந்து சம பாகங்களில் நான்காவது பகுதியாகும், மேலும் சூரிய உதயம் மற்றும் அஸ்தமனம் நகரத்திற்கு நகரம் மாறுபடுவதால், இந்த நேரம் நகரங்களுக்கு இடையே சில நிமிடங்கள் மாறுகிறது, அதே நேரத்தில் பஞ்சாங்க வெளியீட்டாளர்கள் ஒரே நகரத்திற்கு சில நிமிடங்கள் மாறுபடுகிறார்கள். அன்று ஒரு தற்போதைய பஞ்சாங்கத்திலிருந்து உங்கள் இருப்பிடத்திற்கான அபராஹ்ன நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். குடும்பத்திற்கு பிற்பகல் சாத்தியமில்லை என்றால், துவிதியா திதி இருக்கும் காலை நேரத்தில் திலகம் செய்யப்படுகிறது.

பாய் தூஜ் பின்னணியில் உள்ள கதை என்ன?

பாய் தூஜ் என்பது யமன், மரணத்தின் அதிபதி, தன் இரட்டை சகோதரி யமுனா, நதி தேவி, கார்த்திக் சுக்ல துவிதியையில் பல வருடங்கள் தன் கடமைகளால் விலகி இருந்த பிறகு சந்தித்ததை நினைவுகூர்கிறது. யமுனா அவரை குளிப்பாட்டி, திலகமிட்டு, தான் சமைத்த விருந்தை அவருக்கு உணவாகக் கொடுத்தாள், யமன் ஒரு பரிசைக் கேட்கும்போது, அவர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த நாளில் வந்து, இந்த நாளில் தன் சகோதரியிடமிருந்து திலகம் பெறும் எந்த சகோதரனும் ஆசீர்வதிக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்டாள். யமன் இரண்டையும் வழங்கினார் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது, அதனால்தான் இந்த நாள் யம துவிதியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டாவது கதை கிருஷ்ணர் நரகாசுரனை வதம் செய்த பிறகு தன் சகோதரி சுபத்ராவை சந்தித்ததைப் பற்றியது. இவை பாரம்பரியக் கணக்குகள் தவிர நிலையான வரலாறு அல்ல.

பாய் தூஜ் திலகம் எப்படி செய்யப்படுகிறது?

சகோதரி நீராடி, ரோலி அல்லது சந்தனம், அக்ஷதம், ஒரு விளக்கு, இனிப்பு, காய்ந்த தேங்காய் மற்றும் ஒரு பூவுடன் ஒரு தாளியை தயார் செய்து, தன் சகோதரனை கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி அமரவைக்கிறார். அவள் விளக்கை ஏற்றி, விநாயகருக்கு ஒரு சிறு பிரார்த்தனை செய்து, தன் மோதிர விரலால் அவன் நெற்றியின் மையத்தில் திலகமிட்டு, அக்ஷதத்தை அதன் மீது அழுத்தி, பல குடும்பங்களில் அவன் மணிக்கட்டில் ஒரு கலவாவை கட்டி, விளக்கை அவன் முன் வட்டமாக சுழற்றி ஆரத்தி எடுக்கிறார். பின்னர் அவள் அவனுக்கு இனிப்பை ஊட்டி, காய்ந்த தேங்காயைக் கொடுக்கிறார், இளைய உடன்பிறப்பு மூத்தவரின் கால்களைத் தொடுகிறார், சகோதரன் தன் பரிசை கொடுக்கிறார், மேலும் சகோதரன் தன் சகோதரியின் மேஜையில் உணவருந்துகிறார். மகாராஷ்டிராவில் சௌகாட் மற்றும் வங்காளத்தில் சந்தனம் மற்றும் காஜல் பொட்டு போன்ற பிராந்திய வடிவங்கள் விவரங்களில் வேறுபடுகின்றன.

பாய் தூஜ் தாளியில் சகோதரி என்ன வைத்திருக்க வேண்டும்?

பாய் தூஜ் தாளியில் பாரம்பரியமாக திலகத்திற்கு ரோலி அல்லது குங்குமம் மற்றும் சந்தனம், அக்ஷதம், நெய் அல்லது எண்ணெயுடன் கூடிய விளக்கு, ஒரு கலவா, பேடா, லட்டு அல்லது பர்ஃபி போன்ற இனிப்பு, ஒரு துண்டு காய்ந்த தேங்காய், ஒரு பூ அல்லது மாலை, வெற்றிலை மற்றும் பாக்கு, மற்றும் ஆரத்திக்குப் பிறகு தெளிக்க ஒரு சிறிய குடம் நீர் இருக்கும். வங்காளத்தில் தாளியில் காஜல், தயிர், ஒரு சங்கு, நெல் மற்றும் துர்வா புல் ஆகியவையும் இருக்கும், நேபாளத்தில் ஏழு வண்ண திலகம் மற்றும் ஒரு மக்மலி மாலை இருக்கும். பெரும்பாலான குடும்பங்கள் ரக்ஷா பந்தன் மற்றும் தீபாவளி பூஜைக்காக வைத்திருக்கும் அதே பித்தளை பூஜை தாளியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

பாய் தூஜில் சகோதரன் என்ன கொடுக்கிறான்?

சகோதரனின் பரிசு ஒரு விலை அல்ல, ஒரு அடையாளம். பெரும்பாலான குடும்பங்களில் அது ஆடைகள் அல்லது துணி, ஒரு இனிப்புப் பெட்டி, சகோதரனால் வாங்க முடிந்தால் நகைகள், அல்லது சகுனம், ஒரு நாணயம் சேர்க்கப்பட்டு ஒற்றைப்படை தொகையாக மாற்றப்பட்ட பணம். மகாராஷ்டிராவில், ஓவலனி எனப்படும் பரிசு ஆரத்தி தாளியில் வைக்கப்படுகிறது; நேபாளத்தில் சகோதரர்கள் பணமும் திலகமும் திருப்பிக் கொடுக்கிறார்கள். பாரம்பரியத்தில் உண்மையான பரிசு என்பது தன் சகோதரிக்கு உறுதுணையாக இருப்பேன் என்ற சகோதரனின் வார்த்தை, யமன் யமுனாவுக்குக் கொடுத்த வாக்குறுதியைப் பின்பற்றி, எந்தப் பரிசும் விலை உயர்ந்ததாக இருக்க வேண்டியதில்லை.

பாய் தூஜில் சகோதரர்கள் சந்திக்க முடியாவிட்டால் என்ன செய்யலாம்?

பாரம்பரியம் நீண்ட காலமாக தூரத்திற்கு இடமளித்துள்ளது. சகோதரி தபால் மூலம் திலகம் அனுப்பலாம், அதில் ரோலி, அக்ஷத் மற்றும் காய்ந்த தேங்காய் ஒரு சிறிய பொட்டலத்தில் இனிப்புடன் இருக்கும், அதை சகோதரன் அல்லது அவனது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் தொலைபேசியில் சகோதரி பேசும்போது அன்று இடுவார். பல குடும்பங்கள் இப்போது வீடியோ கால் திலகம் செய்கிறார்கள், சகோதரி திரைக்கு ஆரத்தி காண்பிக்கும்போது, சகோதரன் அவள் இயக்கும்படி திலகமிடுகிறார். சகோதரன் இல்லாத சகோதரி பாரம்பரியமாக சந்திரனுக்கு ஆரத்தி காண்பிக்கிறார், அதை சந்தா மாமா என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் சகோதரி இல்லாத சகோதரன் ஒரு உறவினர் அல்லது தத்தெடுக்கப்பட்ட தரம் பெஹனிடமிருந்து திலகம் பெறுகிறார், அல்லது யம துவிதியா பாரம்பரியத்தில் ஒரு நதியில் நீராடுகிறார். முக்கியமானவை உறவு, லாஜிஸ்டிக்ஸ் அல்ல.

இந்தியாவின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் பாய் தூஜ் என்னவென்று அழைக்கப்படுகிறது?

அதே நாள் மகாராஷ்டிரா மற்றும் கோவாவில் பாவ் பீஜ் என்றும் குஜராத்தில் பாய் பிஜ் என்றும் வங்காளத்தில் பாய் போண்டா என்றும் அசாமில் பாய் போட்டா என்றும் நேபாளத்தில் பாய் டீகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு இது திஹார் பண்டிகையின் கடைசி நாள், உத்தரப் பிரதேசம் மற்றும் பீகாரில் பையா தூஜ் அல்லது பார்துதியா என்றும் பிரஜ் பிராந்தியத்திலும் தெற்கு முழுவதிலும் யம துவிதியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு தெலுங்கு பேசுபவர்கள் இதை பகினி ஹஸ்தா போஜனம், அதாவது சகோதரியின் கையால் உணவு என்றும் கன்னடம் பேசுபவர்கள் சோதரா பிடிகி என்றும் அழைக்கிறார்கள். மகாராஷ்டிராவில் தரையில் வரையப்படும் சௌகாட் முதல் நேபாளத்தில் ஏழு வண்ண திலகம் வரை சடங்குகள் விவரங்களில் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் சகோதரியின் திலகம், ஆரத்தி மற்றும் பகிரப்பட்ட உணவு இவை அனைத்தும் பொதுவானவை.

சகோதரிக்கு சகோதரன் இல்லையென்றால் பாய் தூஜ் செய்யலாமா?

ஆம். பாரம்பரியத்தில் சகோதரன் இல்லாத சகோதரி அன்று மாலை சந்திரனுக்கு பாய் தூஜ் ஆரத்தி செய்கிறார், ஏனெனில் வட இந்திய வீடுகளில் சந்திரன் சந்தா மாமா, அதாவது தாயின் சகோதரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் தன் தாளியிலிருந்து இனிப்பை அவருக்கு அளிக்கிறார். பல குடும்பங்கள் ஒரு உறவினர், குடும்ப நண்பர் அல்லது தரம் பாய் என்று தத்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு ஆணுக்கு சகோதரனின் இடத்தைக் கொடுக்கிறார்கள். சகோதரன் இறந்த சகோதரி விளக்கை ஏற்றி, அவரது புகைப்படத்திற்கு முன் ஆரத்தி செய்கிறார், மேலும் கொண்டாட்டம் நிறைவுற்றதாகக் கருதப்படுகிறது.

திலகத்திற்கான ரோலி, அக்ஷதம், விளக்கு மற்றும் இனிப்புகளை எடுத்துச் செல்லவும், சகோதரனுக்கு ஆரத்தி செய்யவும் பாரம்பரியமாக ஒரு பித்தளை பூஜை தாலி பயன்படுத்தப்படுகிறது; உங்கள் குடும்பத்தில் பாய் தூஜ் மற்றும் ரக்ஷா பந்தனுக்கு ஒன்று இல்லையென்றால், பழங்கால தங்க பித்தளை பூஜை தாலி செட் — ஒரு தாலி, விளக்கு, மணி, தூப் ஸ்டாண்ட் மற்றும் ரோலி-சாவல் கொள்கலன்கள் — பெரும்பாலான வீடுகளில் இரண்டு நாட்களுக்கும் மற்றும் தீபாவளி வாரத்திற்கும் வைத்திருக்கும் ஒன்றாகும். மேலும் பூஜை தாலி சேகரிப்பு, விளக்குகள் மற்றும் பரிசளிப்புப் பொருட்களை ஆன்லைனில் உலாவலாம், அல்லது டிவைன் இந்து ஸ்டோர், ஜெயநகர் 3வது பிளாக் கிழக்கு, பெங்களூரு 560011 ஐப் பார்வையிடலாம்.

இந்த வழிகாட்டி கல்வி மற்றும் பக்தி நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே, மேலும் பிராந்தியம், சமூகம் மற்றும் குடும்பத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும் பாரம்பரிய நடைமுறையைப் பிரதிபலிக்கிறது. திதி-தேதி மேப்பிங் சூரிய உதயம் மற்றும் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும், எனவே நீங்கள் கவனிக்கும் முன் உங்கள் நகரத்திற்கான தற்போதைய பஞ்சாங்கத்துடன் பாய் தூஜ் 2026 தேதி மற்றும் அபராஹ்ன நேரத்தை உறுதிப்படுத்தவும். விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஆசீர்வாதங்கள் பாரம்பரிய நம்பிக்கை மற்றும் தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் விஷயங்கள், உறுதியான விளைவுகள் அல்ல.