சைத்ர நவராத்திரி: வசந்த கால நவராத்திரி எவ்வாறு வேறுபடுகிறது, கடஸ்தாபனம் மற்றும் ராம நவமி வரையிலான வழி

September 03, 2026

சைத்ர நவராத்திரி என்பது வசந்தகால நவராத்திரி ஆகும். இது சைத்ர சுக்ல பிரதமை முதல் சைத்ர சுக்ல நவமி வரை ஒன்பது திதிகளில் கொண்டாடப்படுகிறது. இது நன்கு அறியப்பட்ட இலையுதிர் கால நவராத்திரியுடன் அதன் கட்டமைப்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது: முதல் நாளில் கடஸ்தாபனம், தேவியின் ஒன்பது வடிவங்கள் வரிசையாக வழிபடப்படுகின்றன, இந்த நாட்களில் வீட்டில் ஒரு விளக்கு தொடர்ந்து ஏற்றப்பட்டு இருக்கும். இது எங்கு தொடங்குகிறது, எங்கு முடிகிறது என்பதே இதை வேறுபடுத்துகிறது. இது குட் பத்வா மற்றும் யுகாதியுடன் அதே காலையில் தொடங்குகிறது, மேலும் விஜயதசமிக்கு பதிலாக ராம நவமியில் முடிவடைகிறது. உங்கள் நகரத்திற்கான நடப்பு பஞ்சாங்கத்துடன் திதிகளை உறுதிப்படுத்தவும்.

ஏன் இரண்டு பெரிய நவராத்திரிகள், ஒன்றல்ல?

ஆண்டின் இரு இணைப்புகளிலும், வசந்த கால மாறுதலிலும், இலையுதிர்கால மாறுதலிலும் தேவி பாரம்பரியமாக வழிபடப்படுகிறார். இவை பருவங்களின் சந்தி காலம், மேலும் பழைய நூல்கள் இவை உடல் மற்றும் மனம் அமைதியற்று இருக்கும் காலங்கள் என்றும், வழிபாடும் கட்டுப்பாடும் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன என்றும் விவரிக்கின்றன. அதே ஒன்பது இரவு முறை ஆறு சந்திர மாத இடைவெளியில் இரண்டு முறை மீண்டும் வருவதற்கான காரணம் இதுதான்.

இவ்விரண்டில், இலையுதிர்கால நவராத்திரி ஒரு பெரிய பொது விழாவாக மாறியது: வங்காளத்தில் துர்கா பூஜை, குஜராத் மற்றும் மகாராஷ்டிராவில் கார்பா மற்றும் தண்டியா, தமிழ்நாட்டில் கோலு, கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் தசரா ஊர்வலங்கள். சைத்ர நவராத்திரி பெரும்பாலும் வீட்டிலேயே கொண்டாடப்பட்டது. வட இந்தியாவின் பல பகுதிகளில் இது ஒரு அமைதியான வீட்டு விரதமாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது; மகாராஷ்டிரா மற்றும் தக்காணத்தில் இது புத்தாண்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; நாட்டின் சில பகுதிகளில் இது ஒரு விழாவாகக் கூட கருதப்படுவதில்லை, மேலும் இது ராம நவமிக்கான ஓட்டப்பந்தயம் மட்டுமே.

சைத்ர நவராத்திரி மற்றும் சரத் நவராத்திரி ஒப்பிடுதல்

இந்த அட்டவணையில் கவனிக்க வேண்டிய ஒரு விளைவு: சைத்ர நவராத்திரி நவமியில் முடிவடைகிறது மற்றும் சரத் நவராத்திரி ஒரு திதி மேலும் தசமி வரை நீடிக்கிறது என்பதால், இலையுதிர் கால அனுசரிப்புக்கு பத்தாவது வெற்றி நாள் உள்ளது, வசந்த கால அனுசரிப்புக்கு இல்லை. வசந்த காலத்தின் ஒன்பது நாட்கள் ஒரு பிறப்பில் முடிவடைகின்றன, ஒரு போரில் அல்ல.

கடாஸ்தாபனம்: ஒன்பது நாட்கள் முறையாகத் தொடங்குவது எப்படி

கடாஸ்தாபனம், கலச ஸ்தாபனம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது நவராத்திரியைத் தொடங்கும் ஒரு செயல். இது அலங்காரம் அல்ல; இது ஒரு அழைப்பு, மேலும் ஒன்பது நாட்கள் முறையாகத் தொடங்குவது இல்லை என்று பாரம்பரியக் கருத்து உள்ளது. விவரங்கள் வேறுபட்டாலும், கூறுகள் பிராந்தியங்கள் முழுவதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.

• மண் படுக்கை. சுத்தமான மண் ஒரு ஆழமற்ற மண் அல்லது உலோகப் பாத்திரத்தில் பரப்பப்பட்டு, அதில் பார்லி அல்லது பிற தானியங்கள் விதைக்கப்படுகின்றன. இதற்கு தினமும் தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டு, ஜயந்தி அல்லது கேத்ரி எனப்படும் முளைகள் முடிவில் ஒரு மங்களகரமான அடையாளமாக கருதப்படுகின்றன.
• கலசம். ஒரு உலோகப் பானையில் தண்ணீர் நிரப்பப்பட்டு, பெரும்பாலும் ஒரு நாணயம், அட்சதை, வெற்றிலை மற்றும் சில இலைகள் உள்ளே இருக்கும். ஐந்து அல்லது ஏழு மா இலைகள் விளிம்பைச் சுற்றிலும் வைக்கப்பட்டு, துணியால் சுற்றப்பட்ட தேங்காய் மேலே வைக்கப்படுகிறது.
• அழைப்பு. குடும்பத்தின் பெயரையும் நோக்கத்தையும் குறிப்பிட்டு ஒரு சங்கல்ப்பம் எடுக்கப்பட்டு, தேவி கலசத்தில் அழைக்கப்படுகிறார்.
• அகண்ட ஜோதி. பல குடும்பங்கள் ஒன்பது நாட்களும் தொடர்ந்து ஒரு விளக்கினை எரித்து வருகின்றன. இது விருப்பமானது மற்றும் பாதுகாப்பான, பாதுகாப்பான இடம் மற்றும் வீட்டில் யாராவது தேவைப்படுகிறது. கவனிக்கப்படாத சுடரை துணி, திரைச்சீலைகள் அல்லது மின்விசிறிக்கு அருகில் ஒருபோதும் விட வேண்டாம்.

கடாஸ்தாபனத்தின் நேரம் வழக்கமாக பஞ்சாங்கத்தால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது, வசதிக்கு ஏற்ப அல்ல, மேலும் முழுமையான விதியை விரும்பும் குடும்பங்கள் வழக்கமாக முதல் காலைக்கு ஒரு குடும்ப அர்ச்சகரை வழிகாட்டச் சொல்கின்றன. கலச ஸ்தாபனம் குறித்த எங்கள் படிநிலை வழிகாட்டி விவரங்களை விளக்குகிறது.

ஒன்பது நாட்களும் ஒன்பது வடிவங்களும்

நவதுர்கா வரிசை இரு நவராத்திரிகளிலும் ஒரே மாதிரியாக உள்ளது, மேலும் அவை இரண்டையும் இணைக்கும் ஒரு நிலையான அம்சமாகும். சைத்ர நவராத்திரிக்கும் பொருந்தக்கூடிய வகையில், ஷைலபுத்ரி, பிரம்மசாரிணி, சந்திரகாண்டா, கூஷ்மாண்டா, ஸ்கந்தமாதா, காத்யாயனி, காளராத்ரி, மகாகவுரி மற்றும் சித்திதாத்ரி ஆகிய இந்த வரிசையில் வடிவங்கள் வழிபடப்படுகின்றன. எங்கள் ஒன்பது நாள் தேவி வழிபாட்டு வழிகாட்டி ஒவ்வொரு வடிவத்துடனும் தொடர்புடைய மந்திரம் மற்றும் பாரம்பரிய பிரசாதத்தை உள்ளடக்கியது, அங்குள்ள அனைத்தும் சைத்ரத்திற்கும் சமமாகப் பொருந்தும்.

ஒவ்வொரு இலையுதிர்காலத்திலும் சுழலும் ஒன்பது தினசரி வண்ணங்கள் வேறுபட்ட விஷயம். அவை ஒரு நவீன மரபு, முதல் நாள் விழும் வாரநாளுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை ஒவ்வொரு ஆண்டும் புதிதாக வெளியிடப்படுகின்றன. சில குடும்பங்கள் அவற்றை சைத்ர நவராத்திரியில் கடைபிடிக்கின்றன, பெரும்பாலானவை இல்லை, மேலும் பழைய பாரம்பரியத்தில் எதுவும் அவற்றுக்குத் தேவையில்லை.

அஷ்டமி மற்றும் நவமி வசந்த காலத்திலும் இலையுதிர்காலத்திலும் ஒரே முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன. கன்யா பூஜை, இதில் இளம் பெண்கள் அழைக்கப்பட்டு, உணவளிக்கப்பட்டு ஒரு சிறிய பரிசு வழங்கப்படுகிறது, குடும்ப வழக்கத்தைப் பொறுத்து அஷ்டமி அல்லது நவமியில் செய்யப்படுகிறது. குடும்பம் ராம நவமியையும் அனுசரிக்கும் இடங்களில், நவமி காலை தேவிக்கு உரியதாகவும், மதியம் ஸ்ரீ ராமருக்கு உரியதாகவும் இருக்கும்.

ராம நவமி உடனான தொடர்பு

ராம நவமி சைத்ர சுக்ல நவமியில் வருகிறது, இது சைத்ர நவராத்திரியின் ஒன்பதாவது மற்றும் கடைசி நாள். இது காலண்டர் தற்செயல் நிகழ்வு மட்டுமல்ல, வசந்தகால நவராத்திரிக்கு இந்த வடிவம் இருப்பதற்கான காரணம் இதுவே. ராமாயணமே இந்த காலகட்டத்தில் பாரம்பரியமாக படிக்கப்படுகிறது: ஸ்ரீ ராமர் போருக்கு முன் தேவியை வழிபட்டதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவரது பிறந்தநாள் கொண்டாட்டத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஒன்பது இரவுகள் பல வீடுகளில் தேவி களத்தை தயார் செய்வதாகப் படிக்கப்படுகின்றன.

நடைமுறையில், சைத்ர நவராத்திரி கொண்டாடும் குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் இரண்டு விஷயங்களை ஒரே நேரத்தில் செய்வார்கள். தேவி பூஜை, கலசம் மற்றும் விரதம் காலை வேளைகளில் நடைபெறும்; ராமசரிதமனஸ் அல்லது ராமாயண பாராயணம், பெரும்பாலும் சுந்தரகாண்டம், மாலை வேளைகளில் நடைபெறும். கடைசி நாளில் இரண்டும் இணைகின்றன. ராம நவமி பூஜை விதி குறித்த எங்கள் வழிகாட்டி ஒன்பதாவது நாளை அதன் சொந்த விதிமுறைகளின்படி விளக்குகிறது.

சைத்ர நவராத்திரியை வீட்டில் கொண்டாடுவது எப்படி

1. மற்றவற்றுக்கு முன்,

   உங்கள் நகரத்திற்கான பஞ்சாங்கத்தைப் பார்த்து தேதிகளை உறுதிப்படுத்தவும். கடஸ்தாபனத்திற்கான நேரம், அஷ்டமி, நவமி மற்றும் விரதத்தை முடிக்கும் திதி ஆகியவற்றைக் குறித்துக் கொள்ளவும்.

2. ஒரு நாள் முன்னதாக

   பூஜையறை மற்றும் அறையைச் சுத்தம் செய்யவும். வீட்டில் குடி ஏற்றப்பட்டாலோ அல்லது பேவு-பெல்லா தயாரிக்கப்பட்டாலோ, அது அதே காலையில் நடக்கும்; குடி பட்வா மற்றும் உகாதி குறித்த எங்கள் வழிகாட்டியைப் பார்க்கவும்.

3. குறிப்பிட்ட நேரத்தில்

   கடாஸ்தாபனம் செய்யவும். மண் படுக்கை, தானியம், கலசம், தேங்காய், சங்கல்பம், விளக்கு.

4. விரதம் எவ்வாறு இருக்க வேண்டும் என்பதை

   முடிவு செய்யவும். சிலர் நிர்ஜலா அல்லது ஒரு வேளை உணவு விரதம் இருப்பார்கள், சிலர் பலஹாரம் மட்டுமே சாப்பிடுவார்கள், பலர் தானியம், வெங்காயம் மற்றும் பூண்டைத் தவிர்ப்பார்கள். நேர்மையாகத் தேர்வு செய்யவும். உடல்நிலை சரியில்லாதவர்கள், கர்ப்பிணிகள், வயதானவர்கள் அல்லது மருந்துகள் எடுத்துக்கொள்பவர்கள் கடுமையான விரதத்தை மேற்கொள்ளக்கூடாது, மேலும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு மேலாக மருத்துவ ஆலோசனையைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

5. தினமும்

   தானியப் படுக்கைக்குத் தண்ணீர் ஊற்றவும் மற்றும் விளக்கை கவனமாக வைத்திருக்கவும்.

6. தினமும்

   ஏதாவது படிக்கவும் அல்லது உச்சரிக்கவும். துர்கா சப்தசதி, தேவி கவசம் அல்லது ஒரு எளிய மந்திர ஜபம். எங்கள் துர்கா மந்திரங்களின் தொகுப்பு பல்வேறு நீளங்களில் விருப்பங்களை வழங்குகிறது.

7. உங்கள் குடும்ப வழக்கம் போல்

   அஷ்டமி அல்லது நவமியில் கன்யா பூஜை செய்யவும்.

8. கலசத் தண்ணீரை மற்றும் முளைகளை மரியாதையுடன் ஓடும் நீரில் அல்லது ஒரு தாவரத்தின் அடியில் விட வேண்டும், குப்பையில் போடாமல்,

   கொண்டாட்டத்தை முடித்துக் கொள்ளுங்கள்.

குடும்பங்களுக்கு பொதுவாக தேவைப்படும் பொருட்கள்

தேவையான பொருட்கள் மிதமானவை, அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஏற்கனவே வீட்டில் உள்ளன. தானியங்களுக்கான சுத்தமான மண் அல்லது பித்தளை பாத்திரம், ஒரு கலசம், மா இலைகள், ஒரு தேங்காய், நெய் அல்லது எண்ணெய் விளக்கு, அட்சதை, மஞ்சள் மற்றும் குங்குமம், பூக்கள், மற்றும் குடும்பம் நைவேத்தியமாக அளிக்கும் எதுவாக இருந்தாலும். எதையாவது மாற்ற வேண்டியிருந்தால், நடைமுறை வகைகளில் கலசம் மற்றும் பூஜை பொருட்கள், தீபங்கள் மற்றும் விளக்குகள் மற்றும், தினசரி ஜபத்திற்காக மாலை வைத்திருக்கும் குடும்பங்களுக்கு, ஒரு உண்மையான ஜப மாலை ஆகியவை அடங்கும். தேவி ஜபத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் மாலை பொதுவாக அந்த நோக்கத்திற்காக மட்டுமே வைக்கப்படுகிறது, மேலும் சாதாரணமாக அணியப்படுவதில்லை.

இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்தும் வழக்கமான அனுசரிப்புகள், மற்றும் நடைமுறை உண்மையாக மற்றும் நியாயமாக பகுதிக்கு பகுதி மற்றும் குடும்பத்திற்கு குடும்பம் மாறுபடும். உங்கள் குடும்ப பாரம்பரியம் இந்தக் கட்டுரையில் இருந்து வேறுபட்டால், உங்கள் குடும்ப பாரம்பரியமே பின்பற்றப்பட வேண்டும்.

சைத்ர நவராத்திரி: அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

சைத்ர நவராத்திரி மற்றும் சரத் நவராத்திரிக்கு என்ன வேறுபாடு?

இரண்டும் சுக்ல பிரதமை முதல் நவமி வரை ஒன்பது திதிகளுக்கு நடைபெறும், மேலும் இரண்டும் தேவியின் ஒன்பது வடிவங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. சைத்ர நவராத்திரி வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில் சைத்ர மாதத்தில் வருகிறது மற்றும் ராம நவமியில் முடிவடைகிறது. சரத் நவராத்திரி இலையுதிர் காலத்தில் அஸ்வின் மாதத்தில் வருகிறது மற்றும் தசமியில் விஜயதசமியாக முடிவடைகிறது. சரத் நவராத்திரி இந்தியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் பெரிய பொது விழாவாக உள்ளது, அதே சமயம் சைத்ர நவராத்திரி பல பகுதிகளில் வீட்டிலேயே அமைதியாக அனுசரிக்கப்படுகிறது.

சைத்ர நவராத்திரி குட் பத்வா மற்றும் யுகாதி தொடங்கும் அதே நாளில் தொடங்குகிறதா?

ஆம். சைத்ர சுக்ல பிரதமை ஒரே நேரத்தில் மகாராஷ்டிர மற்றும் தக்காண புத்தாண்டும் சைத்ர நவராத்திரியின் முதல் நாளும் ஆகும், அதனால்தான் கடாஸ்தாபனமும் குடுவை ஏற்றுவதும் பொதுவாக ஒரே வீட்டில் ஒரே காலையில் நடைபெறுகின்றன. உங்கள் நகரத்திற்கான நடப்பு பஞ்சாங்கத்துடன் திதியை உறுதிப்படுத்தவும்.

கடாஸ்தாபனம் என்றால் என்ன?

கடாஸ்தாபனம், கலச ஸ்தாபனம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒன்பது நாட்களின் முறையான தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் முதல் நாளில் ஒரு நீர் பானையை நிறுவுவது ஆகும். ஒரு மண் படுக்கை தயாரிக்கப்பட்டு, அதில் பார்லி அல்லது பிற தானியங்கள் விதைக்கப்பட்டு, ஒரு கலசம் நீர், ஒரு நாணயம், வெற்றிலை, மா இலைகள் மற்றும் ஒரு தேங்காய் வைக்கப்பட்டு, தேவி அதில் அழைக்கப்படுகிறார். ஜயந்தி அல்லது கேத்ரி எனப்படும் முளைத்த தானியம் பாரம்பரியமாக ஒன்பது நாட்களின் முடிவில் ஒரு மங்களகரமான அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது.

சைத்ர நவராத்திரிக்கும் ராம நவமிக்கும் என்ன தொடர்பு?

ராம நவமி சைத்ர சுக்ல நவமியில் வருகிறது, இது சைத்ர நவராத்திரியின் ஒன்பதாவது மற்றும் கடைசி நாள். நடைமுறையில் இதன் பொருள், தேவியுடன் தொடங்கும் நவராத்திரி ஸ்ரீ ராமரின் பிறந்தநாள் அனுசரிப்புடன் முடிவடைகிறது, மேலும் பல குடும்பங்கள் ஒன்பது நாட்களிலும் இரு அம்சங்களையும் ஒரே நேரத்தில் கடைபிடிக்கின்றன, காலையில் தேவி பூஜை மற்றும் மாலையில் ராமாயண பாராயணம்.

ஒன்பது வண்ணங்கள் சைத்ர நவராத்திரிக்கும் பொருந்துமா?

ஒன்பது தினசரி வண்ணங்கள் ஒரு நவீன மரபு, இது முக்கியமாக குஜராத் மற்றும் மகாராஷ்டிராவில் சரத் நவராத்திரியைச் சுற்றியே வளர்ந்தது, மேலும் முதல் நாள் எந்த வாரநாளில் விழுகிறது என்பதனுடன் தொடர்புடையது என்பதால், வரிசை ஒவ்வொரு ஆண்டும் புதிதாக வெளியிடப்படுகிறது. சில குடும்பங்கள் சைத்ர நவராத்திரியிலும் அதே யோசனையைப் பயன்படுத்துகின்றன, ஆனால் பல இல்லை. ஒன்பது தேவி வடிவங்களான ஷைலபுத்ரி முதல் சித்திதாத்ரி வரை, இரண்டுக்கும் பொதுவானவை.

ஒரு வருடத்தில் எத்தனை நவராத்திரிகள் உள்ளன?

பாரம்பரியமாக நான்கு. வசந்த காலத்தில் சைத்ர நவராத்திரியும், இலையுதிர் காலத்தில் சரத் நவராத்திரியும் பரவலாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. மாகா மற்றும் ஆஷாதா மாதங்களில் இரண்டு குப்த நவராத்திரிகள், குறிப்பிட்ட சாதனைகளைச் செய்பவர்களால் தனிப்பட்ட முறையில் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன, இவை பொது விழாக்களல்ல.

சைத்ர நவராத்திரி விரதம் எப்போது முடிவடையும்?

வழக்கம் வேறுபடும். சில குடும்பங்கள் அஷ்டமியில் கன்யா பூஜை முடிந்ததும் விரதத்தை முடிப்பார்கள், சில நவமியில் ராம நவமி பூஜைக்குப் பிறகு, மற்றும் சிலர் தசமி வரை தொடர்வார்கள். விரதம் இருப்பவர்கள் இதை ஒரு தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப முடிவாகக் கருத வேண்டும், மேலும் மருத்துவ ஆலோசனைக்கு எதிராகவோ, கர்ப்பமாக இருக்கும்போது அல்லது உடல்நிலை சரியில்லாதபோது கடுமையான விரதத்தை மேற்கொள்ளக்கூடாது.

அர்ச்சகர் இல்லாமல் வீட்டிலேயே கடாஸ்தாபனம் செய்ய முடியுமா?

பல குடும்பங்கள் ஒரு எளிய சங்கல்ப்பத்துடன், கலசம், தானியப் படுக்கை மற்றும் தினசரி விளக்குடன் அதை அவர்களே செய்கிறார்கள். குறிப்பிட்ட மந்திரங்களுடன் முழுமையான விதியை விரும்புபவர்கள் அல்லது முதல் முறையாக விரதத்தை கடைபிடிப்பவர்கள் பெரும்பாலும் குடும்ப அர்ச்சகரை முதல் காலைக்கு வழிகாட்டச் சொல்கிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும், நேரம் வழக்கமாக பஞ்சாங்கத்தால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது, வசதிக்கு ஏற்ப அல்ல.