ராம நவமி 2027: தேதி, பூஜை விதி மற்றும் முக்கியத்துவம்

கடைசியாக புதுப்பிக்கப்பட்டது: செப்டம்பர் 2026 · ஆச்சார்யா அலோக் பண்டிட், டிவைன் ஹிந்து, ஜெயநகர் 3வது பிளாக் கிழக்கு, பெங்களூரு 560011 · ~20 நிமிட வாசிப்பு

ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும் ஜெயநகரில் உள்ள எங்கள் கடையில் இரண்டு கேள்விகள் எழுகின்றன: ராம நவமி தேதி என்ன, மற்றும் பூஜை நேரம் என்ன. இந்த வழிகாட்டி 2027 ஆம் ஆண்டுக்கான இரண்டு கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்கிறது, மேலும் ஒரு குடும்பத்திற்குத் தேவையான மற்ற தகவல்களையும் வழங்குகிறது — ராமாயணம் கூறும் பிறப்புக் கதை, பூஜை விதிமுறை, சாமகிரி பட்டியல், விரத விதிகள் மற்றும் யார் அதை கடைபிடிக்கக்கூடாது, மேலும் அயோத்தி, மகாராஷ்டிரா மற்றும் தென்னிந்தியா முழுவதும் இந்த நாள் எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகிறது.

ராம நவமி, விஷ்ணுவின் ஏழாவது அவதாரமான ஸ்ரீராமரின் பிறந்தநாளைக் குறிக்கிறது. இவர் அயோத்தியில் தசரத மன்னருக்கும் கௌசல்யா ராணிக்கும் பிறந்தார். அவர் மரியாதா புருஷோத்தம் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார், அவர் எல்லாவற்றையும் இழந்தபோதும் தர்மத்தின் எல்லையை நிலைநிறுத்தியவர், மேலும் இந்த நாள் ஒரு காட்சியாக இல்லாமல், ஒரு குடும்ப பிறந்தநாளாக கொண்டாடப்படுகிறது: ஒரு தொட்டில் அமைக்கப்படுகிறது, ராமரின் குழந்தை வடிவம் அதில் வைக்கப்படுகிறது, மேலும் மதியம் குடும்பத்தினர் தொட்டிலை ஆட்டிப் பாடல்கள் பாடுகிறார்கள்.

ராம நவமி 2027 தேதி, திதி மற்றும் மத்யாஹ்ன நேரம்

ராம நவமி சைத்ர சுக்ல நவமியுடன், சைத்ரா மாதத்தின் வளர்பிறையின் ஒன்பதாவது சந்திர தினத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 2027 ஆம் ஆண்டில் அந்த நாள் வியாழக்கிழமை, ஏப்ரல் 15 ஆகும். புது தில்லிக்கு கணக்கிடப்பட்ட ட்ரிக் பஞ்சாங்கம், "ராம நவமி வியாழக்கிழமை, ஏப்ரல் 15, 2027" என்று குறிப்பிடுகிறது, மேலும் ப்ரோகேரளா தனிப்பட்ட முறையில் "ராம நவமி 2027 ஏப்ரல் 15 வியாழக்கிழமை" என்று குறிப்பிடுகிறது. சம்வத்.இன் மற்றும் காலண்டர்லாப்ஸ் ஒப்புக்கொள்கின்றன. இந்திய தேதி குறித்து எந்தப் பிணக்கும் இல்லை.

மதிய வேளை ஏன், சூரிய உதயம் அல்ல, நாளை நிர்ணயிக்கிறது

பெரும்பாலான இந்து பண்டிகைகள் சூரிய உதயத்தில் அல்லது சந்திர உதயத்தில் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சந்தியா நேரத்தில் எந்த திதி இயங்குகிறது என்பதைப் பொறுத்து தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. ராம நவமி மதியவேளையைப் பொறுத்து தீர்மானிக்கப்படுகிறது - பகல் நேரத்தின் நடுப்பகுதி, அதாவது சூரிய நண்பகலைச் சுற்றியுள்ள தோராயமாக இரண்டரை மணி நேரம். காரணம் எளிமையானது மற்றும் குறிப்பிட்டது: ஸ்ரீராமர் மதிய வேளையில் பிறந்ததாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது, எனவே நவமி திதியுடன் மதிய வேளையில் வரும் நாளில் இந்த பண்டிகை கொண்டாடப்படுகிறது. ட்ரிக் பஞ்சாங்கம் இந்த கோட்பாட்டை தெளிவாகக் கூறுகிறது, மதியவேளையின் நடுப்பகுதியை ஸ்ரீராமர் பிறந்த நேரமாக விவரிக்கிறது.

மத்யாஹ்ன என்பது கடிகார நண்பகல் அல்ல. இது உள்ளூர் சூரிய உதயம் மற்றும் உள்ளூர் சூரிய அஸ்தமனம் இடையேயான இடைவெளியை ஐந்து சம பாகங்களாகப் பிரித்து, மூன்றாவது பாகத்தை எடுத்து கணக்கிடப்படுகிறது; இதன் நடுப்பகுதியை பஞ்சாங்க தயாரிப்பாளர்கள் பிறந்த நேரமாக வெளியிடுகிறார்கள். சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம் நகரத்திற்கு நகரம் மாறுபடுவதால், அந்த நடுப்பகுதி நகரும். 2027 ஆம் ஆண்டில் புது தில்லிக்கு அது 12:21 PM ஆகும். பெங்களூரு, மும்பை, கொல்கத்தா அல்லது குவஹாத்தியில் அது சில நிமிடங்கள் முன்னும் பின்னும் வரும். உங்கள் சொந்த நகரத்திற்கான நேரத்தை நீங்கள் விரும்பினால், தில்லியின் எண்ணிக்கை எல்லா இடங்களிலும் பொருந்தும் என்று கருதுவதற்கு பதிலாக, உங்கள் இருப்பிடத்திற்கு அமைக்கப்பட்ட பஞ்சாங்கத்திலிருந்து அதைப் பெறுங்கள்.

நாம் ஏன் துல்லியமான திதி மற்றும் முகூர்த்த நிமிடங்களை அச்சிடுவதில்லை

இரண்டு சுயாதீன பஞ்சாங்க மூலங்கள் நிமிடத்திற்கு நிமிடம் உடன்படும்போது மட்டுமே நாங்கள் ஒரு நேரத்தை வெளியிடுவோம். 2027 ஆம் ஆண்டிற்கு, புது தில்லிக்கு மத்யாஹ்ன பிறப்பு நேரத்தில் அவை சரியாக ஒத்துப்போகின்றன, எனவே அந்த எண் இங்கே உள்ளது. அவை மற்றவற்றில் உடன்படவில்லை.

நவமி திதியின் தொடக்கமும் முடிவும் ட்ரிக் பஞ்சாங் மற்றும் ப்ரோகேரளா இடையே ஒரு நிமிட வித்தியாசம் உள்ளது, மேலும் மத்யாஹ்ன பூஜை சாளரமும் - தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் ஒரு நிமிடம் வித்தியாசம் உள்ளது. ஒரு நிமிடம் சடங்கு ரீதியாக எந்த மாற்றத்தையும் ஏற்படுத்தாது, ஆனால் ஒரு வாசகர் வேறு எங்கும் முரண்படுவதைக் கண்டறியக்கூடிய ஒரு துல்லியமான எண்ணை அச்சிடுவது ஒரு இணையதளம் நம்பிக்கையை இழக்க வழிவகுக்கிறது. எனவே: நவமி திதி புதன்கிழமை ஏப்ரல் 14 அன்று பிற்பகலில் தொடங்கி வியாழக்கிழமை ஏப்ரல் 15 அன்று அதிகாலையில் முடிவடைகிறது, மேலும் பூஜை பிறப்பு நேரத்தைச் சுற்றியுள்ள தோராயமாக இரண்டரை மணிநேர மத்யாஹ்னத்தில் செய்யப்படுகிறது. உங்கள் நகரத்திற்கு அமைக்கப்பட்ட ஒரு பஞ்சாங்கத்திலிருந்து துல்லியமான நிமிடங்களைப் பெற்று, அந்த ஆதாரத்தையே நாள் முழுவதும் பயன்படுத்துங்கள்.

ராம நவமி 2027 ஏப்ரல் 14 அல்லது 15 ஆம் தேதியா?

சில வாசகர்கள் ஏப்ரல் 14, 2027 என்று குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டு எது சரியானது என்று ஆச்சரியப்படுவார்கள். இந்தியாவைப் பொறுத்தவரை, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி 15 ஆம் தேதி, மேலும் 14 ஆம் தேதி பட்டியல் ஒரு தெளிவான விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.

இது ஒரு புவியியல் செயற்கைப் பொருள், போட்டியிடும் இந்திய வாசிப்பு அல்ல. பஞ்சாங்க தளங்கள் பார்வையாளர் பெறும் இருப்பிடத்திற்கு கணக்கிடுகின்றன. நியூயார்க் இருப்பிடத்துடன் வினவப்பட்ட ட்ரிக் பஞ்சாங் "ராம நவமி புதன்கிழமை, ஏப்ரல் 14, 2027" என்று வழங்குகிறது, ஏனெனில் மேற்கு அரைக்கோளத்தில் நவமி திதியைக் கொண்ட மத்யாஹ்ன உள்ளூர் 14 ஆம் தேதி வருகிறது. இது அதே வானியல் நிகழ்வு, ஒரு வித்தியாசமான உள்ளூர் நாள்காட்டி தேதிக்கு எதிராக அச்சிடப்பட்டுள்ளது. திதியில் எதுவும் மாறவில்லை; பார்வையாளரின் கடிகாரமும் நாள்காட்டியும் மட்டுமே மாறியுள்ளது.

இந்தியாவிற்கான முக்கியமான விடயம் என்னவென்றால், ஏப்ரல் 14, 2027 உண்மையில் இங்கே என்னவாக இருக்கிறது என்பதுதான். அது சைத்ர நவராத்திரியின் துர்கா அஷ்டமி ஆகும். நவமி 14 ஆம் தேதி பிற்பகலில் தான் தொடங்குகிறது, அந்த நாளின் நண்பகல் கடந்த பிறகு - எனவே 14 ஆம் தேதி மதியவேளையில் நவமி இல்லை, மேலும் மதியவேளை விதிப்படி ராம நவமியை கொண்டாட முடியாது. 15 ஆம் தேதிதான் நவமி திதியைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பிறந்த நேரத்தையும் கொண்டுள்ளது. ஏப்ரல் 14 ஆம் தேதி விரதம் இருப்பவர்கள் அஷ்டமியை கடைபிடிப்பார்கள்.

வெளிநாடுகளில் உள்ள வாசகர்கள் தாங்கள் இருக்கும் நகரத்தின் மத்யாஹ்னத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும். டொராண்டோ அல்லது நியூ ஜெர்சியில் உள்ள ஒரு குடும்பம் தங்கள் உள்ளூர் ஏப்ரல் 14 ஆம் தேதியை அதே விதியின்படி, தங்கள் சொந்த வானில் சரியாகக் கடைப்பிடிக்கிறது; அயோத்தியுடனும் இந்தியாவிலுள்ள உறவினர்களுடனும் அதைக் கடைப்பிடிக்க விரும்பும் குடும்பம் ஏப்ரல் 15 ஆம் தேதியை சமமாகப் பின்பற்றலாம். ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்து குடும்பத்தினருக்குத் தெரிவிக்கவும்.

இம்முறை பூர்ணிமாந்த-அமாந்தப் பிளவு இல்லை

சில பண்டிகைகளில், உங்கள் நாட்காட்டி பூர்ணிமாந்தம் (மாதம் முழு நிலவில் முடிவடைகிறது, வடக்கில் பொதுவானது) அல்லது அமாந்தம் (மாதம் அமாவாசையில் முடிவடைகிறது, மேற்கு மற்றும் தெற்கில் பொதுவானது) என்பதைப் பொறுத்து இரண்டு மாதப் பெயர்கள் இருக்கும். மகா சிவராத்திரி இதற்கு ஒரு பொதுவான உதாரணம் — வடக்கில் பால்குன கிருஷ்ண சதுர்த்தசி, தெற்கில் மாக கிருஷ்ண சதுர்த்தசி: ஒரு நாள், இரண்டு பெயர்கள். ராம நவமிக்கு அத்தகைய பிளவு இல்லை. இது சுக்ல பக்ஷத்தில் வருகிறது, மேலும் இரண்டு கணக்கீடுகளும் இந்த மாதத்தின் வளர்பிறையை சைத்ரம் என்று பெயரிடுகின்றன. இது எல்லா இடங்களிலும் சைத்ர சுக்ல நவமியே.

ஸ்ரீராமரின் பிறப்பு: பாரம்பரிய கதை

வால்மீகி ராமாயணம் மற்றும் புராணங்கள் கூறும் கதையும், ராம நவமியில் வீடுகளில் மீண்டும் சொல்லப்படும் கதையும் பின்வருமாறு. இது ஒரு பாரம்பரிய கதையாக வழங்கப்படுகிறது, சரிபார்க்கப்பட்ட வரலாறாக அல்ல.

கோசல மன்னரும், அயோத்தியின் அதிபதியுமான தசரதர் நீண்டகாலம் நல்லாட்சி புரிந்தார், அவருக்கு கௌசல்யா, கைகேயி மற்றும் சுமித்ரா என்ற மூன்று ராணிகள் இருந்தனர் - ஆனால் அவருக்குப் பிறகு ஆட்சி செய்ய ஒரு மகன் இல்லை. முதுமையில் ஒரு வாரிசு இல்லாதது அவரை வாட்டியது, மேலும் அவரது அமைச்சர்கள் மற்றும் வசிஷ்ட முனிவரின் ஆலோசனைப்படி அவர் புத்திரகாமேஷ்டி யாகத்தை, குழந்தைகளுக்காக செய்யப்படும் அக்னி யாகத்தை செய்யத் தீர்மானித்தார். ரிஷ்யசிருங்க முனிவர் அதை நடத்துவதற்காக அழைக்கப்பட்டார். சரயு நதிக்கரையில் பல நாட்கள் சடங்குகள் நடத்தப்பட்டன, நூல்கள் கோரும் முழு சடங்குகளுடன்.

யாகம் முடிந்ததும், கதைகள் கூறுவது போல், யாக குண்டத்திலிருந்து ஒரு தெய்வீக உருவம் பாயசம் நிறைந்த பாத்திரத்துடன் தோன்றி, அதை மன்னரிடம் தனது ராணிகளுக்குப் பகிர்ந்து அளிக்குமாறு கொடுத்தது. தசரதர் அதைப் பிரித்துக் கொடுத்தார். கௌசல்யா மற்றும் கைகேயி தங்கள் பங்கை பெற்றனர், மேலும் சுமித்ரா தனது பங்கை மற்றவர்களிடமிருந்தும் ஒரு பங்கை பெற்றார் - அதனால்தான் மற்ற ராணிகள் ஒரு மகன் பெற்றெடுக்க, அவர் இரண்டு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார். காலப்போக்கில் அயோத்தியில் நான்கு இளவரசர்கள் பிறந்தனர்: கௌசல்யாவுக்கு ராமர், கைகேயிக்கு பரதர், மற்றும் சுமித்ராவுக்கு இரட்டையர்களான லட்சுமணன் மற்றும் சத்ருக்னன்.

மூத்தவர் பிறந்த நேரத்தைப் பற்றி ராமாயணம் துல்லியமாகக் கூறுகிறது. ராமர் சைத்ர மாதத்தில், வளர்பிறையின் ஒன்பதாவது நாளில், புனர்பூச நட்சத்திரத்தில், கடக (கடகம்) லக்னத்தில், மதியவேளையில் - நண்பகலில் பிறந்தார். அந்த ஒற்றை விவரம்தான் முழு பண்டிகையையும் ஆள்கிறது. பிறப்பு மதியவேளையில் நிகழ்ந்ததால், பண்டிகை மதியவேளையில் கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் நாள், மதியவேளையில் நவமியை கொண்ட நாளாகும். கீழேயுள்ள பூஜை விதியில் உள்ள அனைத்தும் இதைப் பின்பற்றுகின்றன: தொட்டில் மதியவேளையில் ஆட்டப்படுகிறது, சங்கு மதியவேளையில் ஊதப்படுகிறது, ஆரத்தி மதியவேளையில் பாடப்படுகிறது.

பிறப்புக்குப் பிறகு என்ன நடக்கிறது - மிதிலை, வனவாசம், லங்கா, தீபாவளியில் நினைவுகூரப்படும் திரும்பி வருதல் - அது இந்த வழிகாட்டியை விட காவியத்திற்குரியது. ராம நவமி ஆரம்பத்தை மட்டுமே நினைவுகூர்கிறது: ஒரு குழந்தையுடன் கூடிய ஒரு குடும்பம்.

ராம நவமி பூஜை விதி, படிபடியாக

இது வீட்டு விதிமுறை — பெரும்பாலான குடும்பங்கள் இதைத்தான் பின்பற்றுகின்றன. கோவில்கள் இதை விரிவுபடுத்துகின்றன; ஒரு சிறிய குடும்பம் இதை ஒரு மணி நேரத்திற்குள் செய்து முடிக்கலாம். ஒரு நிலையான புள்ளி என்னவென்றால், பிறப்பு அனுசரிப்பு மதியவேளையில் நடைபெறுகிறது.

1. காலையிலேயே குளித்து இடத்தை தயார் செய்யவும். முடிந்தால் சூரிய உதயத்திற்கு முன்பே எழுந்து குளித்து, சுத்தமான, தைக்கப்படாத அல்லது எளிய ஆடைகளை அணியுங்கள் — மஞ்சள், காவி மற்றும் க்ரீம் நிறங்கள் வழக்கமானவை. பூஜை அறையை சுத்தம் செய்யுங்கள், மண்டபத்தை துடைக்கவும், சௌகியில் ஒரு புதிய துணியைப் பரப்பவும். வாசலில் ஒரு ரங்கோலி அல்லது ஒரு சுவஸ்திக்கை வரையவும்.
2. சங்கல்பம் செய்யவும். கிழக்கு அல்லது வடக்குப் பார்த்தவாறு உட்கார்ந்து, வலது உள்ளங்கையில் நீர், சிறிது அக்ஷத் மற்றும் ஒரு பூவை வைத்துக்கொண்டு, நீங்கள் என்ன செய்யப் போகிறீர்கள் என்பதை உரக்கச் சொல்லுங்கள் — உங்கள் பெயர், கோத்திரம் (பயன்படுத்தினால்), இடம், திதி, மற்றும் விரதம் மற்றும் பூஜை செய்வதற்கான உறுதிமொழி. தண்ணீரை ஒரு தட்டில் விடவும். சங்கல்பம்தான் அன்றாட செயல்களை ஒரு அனுசரிப்பாக மாற்றுகிறது.
3. தொட்டிலை அமைக்கவும். சௌகியில் பால்னா அல்லது ஜூலாவை வைத்து, ராமரின் குழந்தை உருவத்தை ஒரு சிறிய குஷன் மீது, ஒரு மெல்லிய துணியுடன் வைக்கவும். பெரும்பாலான வீடுகளில் இதுவே அன்றைய முக்கிய ஏற்பாடு: ராம நவமி ஒரு பிறந்தநாள், குழந்தை வரவேற்கப்படுகிறது.
4. ராம தர்பாரை அமைக்கவும். தொட்டிலுக்குப் பக்கத்திலோ அல்லது பின்னாலோ தர்பாரை அமைக்கவும் — ராமரை நடுவில், அவரது இடதுபுறம் சீதையையும், அவரது வலதுபுறம் லட்சுமணனையும், அவரது காலடியில் ஆஞ்சநேயரையும் வைக்கவும். நீங்கள் முதன்முதலில் ஒரு புதிய மூர்த்தியை மண்டபத்தில் வைத்தால், அதன் நிலையை மற்றும் பிரதீஷ்டையை அன்றைய தினத்திற்கு முன்னரே செய்துவிடுங்கள், அன்றைய தினத்தில் அல்ல.
5. பஞ்சாமிர்த அபிஷேகம். பஞ்சாமிர்தம் — பால், தயிர், தேன், நெய் மற்றும் சர்க்கரை, இந்த வரிசையில் — கொண்டு மூர்த்தியை அபிஷேகம் செய்து, பின்னர் சுத்தமான நீரால் கழுவி, மென்மையான துணியால் துடைக்கவும். ஆடை அணிவித்து, சந்தனம் பூசி, புதிய மாலை அணிவிக்கவும். பயன்படுத்திய பஞ்சாமிர்தத்தை வைத்துக்கொள்ளவும்; அது பிரசாதமாக விநியோகிக்கப்படும்.
6. ஷோடஷோபசார பூஜைகள். தீபம் ஏற்றி, தூபம் போடவும். பூக்கள் (துளசி இலைகள், சாமந்தி, மல்லிகை), அக்ஷத், ரோலி, ஒரு புனித நூல் மற்றும் பழங்களை வழங்கவும். ராமர் விஷ்ணுவின் அவதாரமாக வணங்கப்படுகிறார், மேலும் விஷ்ணுவுக்கு நைவேத்தியமாக வழங்கப்படும் உணவில் துளசி இருக்க வேண்டும் — ஒரு இலையை போஜனத்தில் வைப்பது குறைந்தபட்சம். பல குடும்பங்கள் ஜபத்திற்காக ஒரு துளசி மாலையை அணிந்துகொள்கிறார்கள்.
7. பாராயணம். சுந்தரகாண்டம் — ஆஞ்சநேயர் பகுதி, இந்த நாளில் பொதுவாகப் படிக்கப்படும் பகுதி — அல்லது பாலகாண்டத்தின் பிறப்புப் பகுதி, அல்லது ராமசரிதமனாஸின் ஒரு பகுதியை படிக்கவும். பல வீடுகளில் காலை முதல் மதியம் வரை அகண்ட பாராயணம் செய்யப்படுகிறது. நேரம் குறைவாக இருந்தால், ஆஞ்சநேய சாலிசா வழக்கமாக சேர்க்கப்படுகிறது, ஏனெனில் ஆஞ்சநேயர் தர்பாரில் இருக்கிறார்.
8. ராம ரக்ஷா ஸ்தோத்திரம். புத்த கௌசிகரின் ராம ரக்ஷா ஸ்தோத்திரத்தை பாராயணம் செய்யவும். இது அன்றைய நிலையான பாதுகாப்பு ஸ்தோத்திரமாகும், மேலும் இது பாரம்பரியமாக ஒரு பரிமாற்றத்தை விட சரணாகதி - அடைக்கலம் புகும் - செயலாகக் கருதப்படுகிறது.
9. ஜபம். "ஸ்ரீ ராம் ஜெய் ராம் ஜெய் ஜெய் ராம்" என்ற பதின்மூன்று எழுத்து மந்திரத்தை அல்லது எளிய "ஓம் ஸ்ரீ ராமாய நமஹ" மந்திரத்தை உச்சரிக்கவும். 108 மாலைகள் வழக்கமான எண்ணிக்கை; பல குடும்பங்கள் ஒன்றாக அமர்ந்து மதியம் வரை அதை தொடர்ந்து செய்கிறார்கள்.
10. மதியவேளையில் பிறந்த நேரம். மதியவேளை நடுப்பகுதி வரும்போது — புது தில்லிக்கு 12:21 PM, உங்கள் நகரத்தில் சில நிமிடங்கள் வேறுபடலாம் — சங்கு ஊதவும், மணி அடிக்கவும், தொட்டிலை மெதுவாக ஆட்டவும், மற்றும் உங்கள் குடும்பம் பயன்படுத்தும் பிறந்தநாள் பாடல்களை அல்லது பஜனைகளை பாடவும். பல வீடுகளில் இந்த நேரத்திற்காகவே அனைவரும் தங்கள் வேலைகளை நிறுத்துகிறார்கள். இப்போது போகம் படைக்கவும்: பஞ்சிர், கீர், பானகம், பழங்கள் மற்றும் இனிப்புகள், தட்டில் துளசியுடன்.
11. ஆரத்தி. ராம ஆரத்தி மற்றும், பெரும்பாலான வீடுகளில், அதற்குப் பிறகு ஆஞ்சநேய ஆரத்தியைப் பாடவும், தீபத்தை தர்பாருக்கு முன்னால் கடிகார திசையில் சுற்றவும். ஆரத்தி தட்டின் வரிசை உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், ஆரத்தி செய்யும் முறை குறித்த எங்கள் வழிகாட்டி அதை விளக்குகிறது.
12. க்ஷமா பிரார்த்தனை மற்றும் நிறைவு. விடுபட்ட அல்லது சரியாக செய்யப்படாத அனைத்திற்கும் மன்னிப்பு கேளுங்கள், மண்டபத்தை பிரதட்சிணம் செய்யுங்கள், வீட்டில் உள்ள அனைவருக்கும் மற்றும் அண்டை வீட்டினருக்கும் பிரசாதம் மற்றும் பானகம் விநியோகிக்கவும், மேலும் தானத்திற்காக ஒரு பகுதியை ஒதுக்கவும். சைத்ர நவராத்திரி விரதம் இருந்தவர்கள் இப்போது அல்லது சூரிய அஸ்தமனத்தில், குடும்ப வழக்கப்படி விரதத்தை முடிக்கலாம்.

ராம நவமி பூஜை சாமகிரி

ஒரு செயல் பட்டியல். இங்கே எதுவும் கட்டாயமில்லை — தீபம், நீர், ஒரு பூ மற்றும் கவனம் இருந்தால் விதிமுறை நடைபெறும் — ஆனால் ஒரு முழுமையான வீட்டு ஏற்பாட்டில் பொதுவாக இவை இருக்கும்.

எங்கள் சைத்ர நவராத்திரி மற்றும் ராம நவமி தொகுப்பு இந்த ஒன்பது நாட்களில் கடையில் அதிகம் கேட்கப்படும் பொருட்களைத் தொகுக்கிறது.

ராம நவமி விரதம்: விரதத்தை கடைபிடிப்பது எப்படி

ராம நவமி விரதம் ஒரு பகல்நேர விரதமாகும், இது 2027 ஏப்ரல் 15 அன்று சூரிய உதயத்தில் தொடங்கி முடிவடையும் வரை அனுசரிக்கப்படுகிறது. இது எப்போது முடிவடைகிறது என்பது குடும்பத்திற்கு குடும்பம் மாறுபடும், மேலும் இரண்டு பழக்கவழக்கங்களும் பழமையானவை: சில குடும்பங்கள் மதியவேளை பூஜைக்குப் பிறகு விரதத்தை முடிக்கின்றன, பிறந்த நேரத்தில் படைக்கப்பட்ட போகம் அன்றைய முதல் உணவாக பெறப்படுகிறது; மற்றவர்கள் சூரிய அஸ்தமனம் வரை அதை அனுசரித்து மாலை தீபம் ஏற்றப்பட்ட பிறகு சாப்பிடுகிறார்கள். இணையதளத்தில் இருந்து ஒரு புதிய பழக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை விட உங்கள் குடும்பம் ஏற்கனவே கடைபிடிக்கும் பழக்கத்தைப் பின்பற்றுங்கள்.

விரதத்தின்போது, பொதுவாக பழஹார் என்று அழைக்கப்படும் உணவு வகைகளே உண்ணப்படுகின்றன. அதாவது, பழங்கள், பால் மற்றும் தயிர், சபுதானா, சிங்காடா அல்லது குட்டு மாவு, உருளைக்கிழங்கு மற்றும் சர்க்கரைவள்ளிக்கிழங்கு ஆகியவை உண்ணப்படும். சாதாரண உப்புக்கு பதிலாக இந்து உப்பு (செந்தா நமக்) பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் தானியங்கள், சாதாரண உப்பு, வெங்காயம் அல்லது பூண்டு ஆகியவை தவிர்க்கப்படுகின்றன. "நிர்ஜலா" என்பது மிகவும் கடுமையான விரத முறையாகும், இதில் தண்ணீர் கூட அருந்தப்படுவதில்லை. "சத்விக்" என்பது மென்மையான விரத முறையாகும், இதில் மாலையில் ஒருவேளை சத்விக் உணவு உண்ணப்படுகிறது. இந்த மூன்று விரத முறைகளும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தப் பண்டிகையின்போது செய்யப்படும் வெல்லம் மற்றும் மிளகு கலந்த பானமான "பானகம்", தெற்கில் விரதத்தின்போது அருந்தப்படுகிறது, ஏப்ரல் மாத வெப்பத்தில் விரதத்தை எளிதாக்க இது ஒரு காரணமாகும்.

பல குடும்பங்களுக்கு, ராம நவமி விரதம் ஒரு தனிப்பட்ட அனுசரணையாக இருப்பதில்லை, மாறாக ஒன்பது நாள் சைத்ர நவராத்திரி விரதத்தின் கடைசி நாளாகும். நவராத்திரி பாரணா - ஒன்பது நாள் விரதத்தின் முறையான நிறைவு - இந்த நாளில், நவமி பூஜை முடிந்த பிறகு, சில வீடுகளில் கன்யா பூஜன் மற்றும் ஹவன் முடிந்த பிறகு செய்யப்படுகிறது. ஒன்பது இரவுகளின் தேவி வழிபாடும், ஒன்பதாம் நாளின் ராம வழிபாடும் முரண்பாடின்றி ஒரே நேரத்தில் நடைபெறுகின்றன; குடும்பங்கள் இரண்டையும் ஒரே அறையில் செய்கின்றன.

யார் விரதம் இருக்கக்கூடாது

பாரம்பரியமே விதிவிலக்குகளுக்கு இடம் அளிக்கிறது, இதை வெளிப்படையாகக் கூறுவது நல்லது. கர்ப்பிணி மற்றும் பாலூட்டும் பெண்கள், குழந்தைகள், முதியவர்கள், நீரிழிவு நோயாளிகள், உடல்நலம் குன்றியவர்கள் மற்றும் வழக்கமான மருந்துகளை எடுத்துக்கொள்பவர்கள் கடுமையான விரதத்தை மேற்கொள்ளக்கூடாது. உணவுடன் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டிய மருந்துகளை விரதத்தின் காரணமாக தவிர்க்கக்கூடாது. ஏதேனும் சந்தேகம் இருந்தால், வழக்கத்தை விட மருத்துவரின் அறிவுரையைப் பின்பற்றவும் - இதனால் அனுசரிப்பு குறைந்துவிடாது. ஒரு எளிய சத்விக் உணவுடன், அல்லது பாடம் மற்றும் பூஜை மட்டுமே கொண்ட ஒரு சங்கல்பம் ஒரு முழுமையான அனுசரிப்பாகும். இந்த கட்டுரை பொதுவான கலாச்சார மற்றும் மத தகவல்களைக் கொண்டது, மருத்துவ ஆலோசனை அல்ல.

பாரம்பரியமாகச் செய்யப்படுபவை, மற்றும் பாரம்பரியமாகத் தவிர்க்கப்படுபவை

இந்தியாவில் ராம நவமி எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகிறது

ஒரே திதி வெவ்வேறு இடங்களில் வெவ்வேறு தினங்களாகக் கொண்டாடப்படுகிறது, ராம நவமியின் வட மற்றும் தென் வடிவங்கள் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டவை என்பதை அறிந்துகொள்வது அவசியம், இவை ஒரே தேதியைப் பகிர்ந்துகொள்ளும் இரண்டு தனித்தனி பண்டிகைகளாகும்.

அயோத்தியைப் பொறுத்தவரை, ஒரு பிறந்த இடத்திற்குரிய பிறந்தநாள் போல இது கொண்டாடப்படுகிறது. யாத்திரீகர்கள் பல நாட்களுக்கு முன்பே வந்து, அதிகாலையில் சரயு நதியில் ஸ்நானம் செய்து அனுசரிப்பைத் தொடங்குகின்றனர், இது பாரம்பரியமாக அனுசரிக்கப்படும் ஆற்று நீராடல் ஆகும். ராம ஜன்மபூமி கோயில் நாள் முழுவதும் பெரும் கூட்டத்தை ஈர்க்கிறது, அதைச் சுற்றியுள்ள பாதைகள் ராம நவமி மேளாவால் நிரம்பியுள்ளன, இது கீர்த்தன் மண்டலி, ராம கதை பந்தல்கள், இனிப்புக் கடைகள் மற்றும் வர்த்தகர்களுடன் பல நாட்கள் நடைபெறும் ஒரு கண்காட்சி ஆகும். திருமணத்திற்குப் பிறகு சீதையின் இருப்பிடத்துடன் பாரம்பரியமாக தொடர்புடைய கனக் பவன், அன்றைய தினம் அதிகம் பார்வையிடப்படும் கோவில்களில் ஒன்றாகும், அதன் சீதா-ராம தரிசனத்திற்கு நீண்ட வரிசைகள் காணப்படுகின்றன. செல்லத் திட்டமிடுபவர்கள் மிகுந்த மக்கள் நடமாட்டத்தை எதிர்பார்க்க வேண்டும், முன்கூட்டியே தங்குமிடங்களை பதிவு செய்ய வேண்டும் மற்றும் உள்ளூர் நிர்வாகத்தால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட கூட்ட மேலாண்மை வழித்தடங்களைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

தெற்கில் இந்நாள் வேறு ஒரு நிகழ்வின் சுழல்கிறது. தெலுங்கானாவில் கோதாவரி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள பத்ராச்சலம் ஸ்ரீ சீதா ராமச்சந்திர சுவாமி கோயிலில், சீதாராம கல்யாணம் - ராமருக்கும் சீதைக்கும் இடையே நடைபெறும் தேவத் திருமணம் - முழுமையாக ராம நவமியன்று தாளம்பரலு, மாங்கல்ய சூத்ரம் மற்றும் ஒரு உண்மையான திருமணத்தின் சடங்குகளுடன் நடத்தப்படுகிறது. இது இத்தகைய அனுசரிப்புகளில் மிகப்பெரியது மற்றும் பரவலாக ஒளிபரப்பப்படுகிறது. இதுவே தெற்குப் பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வடிவமாகும்: தெற்கில், ராம நவமி ஒரு பிறந்தநாள் என்பதை விட ஒரு திருமணத்தைப் போன்றது, இந்நாள் பெரும்பாலும் ஸ்ரீ ராம நவமி என்றே அழைக்கப்படுகிறது. இலங்கைக்குச் செல்லும் முன் ராமன் சிவனை வழிபட்டதாகக் கூறப்படும் ராமேஸ்வரம், அதன் சொந்த அனுசரிப்பையும், அதிக யாத்ரீகப் போக்குவரத்தையும் காண்கிறது, மேலும் தமிழ்நாடு, கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேசம் முழுவதும் உள்ள ராமர் கோயில்களில் கல்யாண உற்சவங்கள் நடத்தப்படுகின்றன.

தெற்கின் தெரு வடிவம் விருந்தோம்பல் ஆகும். தமிழ்நாடு, கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள பந்தல்களிலும் கோயில் வாசல்களிலும் பானகம் - காய்ந்த இஞ்சி, ஏலக்காய், கருமிளகு மற்றும் எலுமிச்சையுடன் கலந்த வெல்லத் தண்ணீர் - நீர் மோர் (மசாலா மோர்) மற்றும் கோசம்பரி (ஊறவைத்த பாசிப்பயறு சாலட், வெள்ளரி மற்றும் தேங்காய் கொண்டது) விநியோகிக்கப்படுகின்றன. இவை மூன்றும் ஆண்டின் வெப்பமான காலப்பகுதியில் வரும் பண்டிகைக்கு ஏற்ற குளிர்ச்சியான உணவுகள், மற்றும் அவ்வழியே செல்பவர்களுக்கு இவற்றை வழங்குவது பூஜையைப் போலவே அன்றைய நாளின் ஒரு பகுதியாகும். பெங்களூரு தனக்கே உரிய தனித்துவமான ஒன்றைச் சேர்க்கிறது: ஸ்ரீ ராம நவமி இசை விழா பாரம்பரியம், இதில் கர்நாடக இசைக் கச்சேரிகள் பண்டிகையைச் சுற்றியுள்ள வாரங்களில் சுற்றுப்புற பந்தல்களில் நடைபெறுகின்றன, ஃபோர்ட் ஹை ஸ்கூல் மைதான நிகழ்ச்சி அவற்றில் நன்கு அறியப்பட்ட ஒன்றாகும், இது அன்றைய பக்திச் செயலாக பாரம்பரிய இசையை வழங்குகிறது.

மகாராஷ்டிரா பிறந்தநாள் வடிவத்தை அதன் சொந்த பாணியில் கொண்டாடுகிறது. காலை முழுவதும் கோயில்களில் ராம நவமி கீர்த்தனம் செய்யப்படுகிறது, கதை மதியம் வரை தொடர்கிறது, பின்னர் மதிய நேரத்தில் தொட்டில் சடங்கு செய்யப்படுகிறது - தொட்டில் ஆட்டப்படுகிறது, குழந்தை ராமரை உள்ளே வைத்து, சர்க்கரை மற்றும் உலர் பழங்கள் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. இது குடி பத்வாவுக்கு ஒரு வாரத்திற்கும் மேலாகப் பின்னால் வருகிறது, மேலும் பல குடும்பங்கள் இரண்டையும் ஒரே பண்டிகை பதினைந்து நாட்களின் தொடக்கமாகவும் முடிவாகவும் கருதுகின்றன; எங்கள் குடி பத்வா மற்றும் உகாதி குறித்த குறிப்பைக் காண்க. பீகார் மற்றும் ஜார்க்கண்ட் பகுதிகளில், ராம நவமி ஆண்டின் மிகப்பெரிய நாட்களில் ஒன்றாகும், வீடுகளிலும் தெருக்களிலும் காவி கொடிகள் ஏற்றப்படுகின்றன, பாரம்பரிய மேளதாளத்துடன் அக்கார ஊர்வலங்கள் நடைபெறுகின்றன, மேலும் ராஞ்சி, பாட்னா, ஹசாரிபாக் மற்றும் பிற இடங்களில் பெரிய பொது ராம கதை மற்றும் பந்தாரா ஏற்பாடுகள் நடைபெறுகின்றன.

சீதையின் கதையின் பக்கத்திற்கு அதன் சொந்த இடங்கள் உள்ளன. பீகாரில் சீதாமர்ஹி அருகே உள்ள புனௌரா தாம், பாரம்பரியமாக அவரது பிறந்த இடமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் அவர் பூமிக்குத் திரும்பியதாகக் கூறப்படும் சீதா சமாஹித் ஸ்தல் ஆகிய இடங்கள் இந்த நாளைக் கொண்டாடுகின்றன. நேபாளத்தில் உள்ள ஜனக்பூர், காவியத்தில் குறிப்பிடப்படும் மிதிலை மற்றும் அவரது தந்தை ஜனகரின் இல்லம் ஆகியவையும் கொண்டாடுகின்றன. இந்த ஜனக்பூர்-அயோத்தி இணைப்பு ராம நவமியில் கல்யாண வடிவம் பின்பற்றப்படும் இடங்களில் மீண்டும் உணரப்படுகிறது. சீதையின் சொந்த நாள், சீதா நவமி, ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, 2027 மே 14 அன்று வெள்ளிக்கிழமை வருகிறது.

ராம நவமி மற்றும் சைத்ர நவராத்திரி 2027

சைத்ர நவராத்திரி 2027 ஏப்ரல் 7, புதன்கிழமை அன்று கடஸ்தாபனாவுடன் தொடங்குகிறது - அதே நாளில் உகாதி மற்றும் குடி பத்வா, மேலும் விக்ரம் சம்வத் 2084 மற்றும் ஷாகா சம்வத் 1949 தொடங்குகிறது. இது ஏப்ரல் 15 வரை சரியாக ஒன்பது நாட்கள் நீடிக்கிறது, இதில் திதி க்ஷயம் இல்லை மற்றும் திதி வ்ருத்தி இல்லை, அதாவது ஒரு காலண்டர் நாளுக்கு ஒரு திதி, மேலும் விவாதிக்க வேண்டிய இரட்டிப்பு அல்லது விடுபட்ட நாள் இல்லை. ராம நவமி அந்த நாட்களில் ஒன்பதாவது மற்றும் பாரணா. எங்கள் முழு சைத்ர நவராத்திரி 2027 வழிகாட்டி கடஸ்தாபனாவை விரிவாகக் கொண்டுள்ளது, மேலும் வசந்த நவராத்திரி பற்றிய பின்னணி கட்டுரை வசந்தகால ஒன்பது இரவுகள் ஏன் இலையுதிர் காலத்தை விட அமைதியாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன என்பதை விளக்குகிறது.

ராம நவமி 2027 சுற்றியுள்ள பண்டிகைகள்

கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள தேதிகள் 2027 ஆம் ஆண்டுக்கானவை மற்றும் ஒன்றோடொன்று ஒத்துப்போகும் பஞ்சாங்க ஆதாரங்களில் இருந்து பெறப்பட்டவை. 2027 இல் அதிக மாஸ் எதுவும் இல்லை, எனவே ஆண்டு எந்த விதமான இடைச்செருகல் மாதத்தினாலும் இடமாற்றம் செய்யப்படாமல் இயங்கும்.

இந்த பதினைந்து நாட்களில் ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம்: 2027 இல் சைத்ர சுக்ல பக்ஷத்தில் ஒரு திதி க்ஷயம், அதாவது ஒரு திதி விடுபட்டுள்ளது. காமதா ஏகாதசி மற்றும் வாமனா துவாதசி இரண்டும் ஏப்ரல் 17 அன்று வருகின்றன, இது பதினைந்து நாட்களை ஒரு நாளால் சுருக்குகிறது - அதனால்தான் சைத்ர பூர்ணிமா மற்றும் அனுமன் ஜெயந்தி ஏப்ரல் 21 க்கு பதிலாக செவ்வாய்க்கிழமை ஏப்ரல் 20 அன்று வருகின்றன. ராம நவமியிலிருந்து கைமுறையாக கணக்கிடுபவர்கள் ஒரு நாள் தவறவிடலாம், இதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பரந்த ஆண்டுக்கு, எங்கள் இந்து பண்டிகை காலண்டரைக் காண்க.

எங்களை சந்திக்கவும் அல்லது ஆன்லைனில் ஆர்டர் செய்யவும்

நீங்கள் 2027 ஆம் ஆண்டு ராம நவமிக்கு பூஜை அறை அலங்காரம் செய்ய விரும்பினால், டிவைன் இந்து ஸ்டோர், ஜெயநகர் 3வது பிளாக் ஈஸ்ட், பெங்களூரு 560011 என்ற முகவரியில் நேரில் வந்து பொருட்களைப் பார்க்கலாம் அல்லது ஆன்லைனில் ஆர்டர் செய்யலாம். அயோத்தி ராம் லல்லா சிலை - கார், வீடு மற்றும் அலுவலகம் பாரம்பரியமாக குழந்தையாகப் பாவிக்கப்பட்டு, தொட்டிலில் வைத்து இந்த நாளில் பூஜிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஆண்டு முழுவதும் கார் மற்றும் வேலை செய்யும் இடத்திலும் வைக்கப்படுகிறது. முழுமையான பூஜை அறைக்கு, எங்கள் சிலைகள் சேகரிப்பில் பல அளவுகளில் ராம் தர்பார் உள்ளது. புதிய மூர்த்தியை நிறுவும் முன், வீட்டு கோவிலுக்கான சிலைகள் பற்றிய எங்கள் வழிகாட்டியை படித்துப் பார்ப்பது நல்லது.

இந்தக் கட்டுரையில் உள்ள தேதிகள் மற்றும் நேரங்கள் புது தில்லியின் பஞ்சாங்க மூலங்களிலிருந்து பெறப்பட்டவை மற்றும் பொது வழிகாட்டுதலுக்காக கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பஞ்சாங்க நேரங்கள் இருப்பிடத்திற்கு ஏற்ப மாறுபடும், எனவே உங்கள் நகரத்திற்கான மத்தியாஹ்னா நேரத்தை உங்கள் இருப்பிடத்திற்கு ஏற்ற பஞ்சாங்கத்துடன் அல்லது உங்கள் குடும்ப புரோகிதருடன் உறுதிப்படுத்தவும். சடங்கு முறைகள் பகுதிகள், சமூகங்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு இடையே சட்டபூர்வமாக வேறுபடுகின்றன; இந்தக் கட்டுரையும் உங்கள் குடும்ப வழக்கமும் வேறுபட்டால், உங்கள் குடும்ப வழக்கத்தைப் பின்பற்றவும். இங்குள்ள எதுவும் மருத்துவ, நிதி அல்லது தொழில்முறை ஆலோசனை அல்ல, மேலும் எந்த சடங்கு, தயாரிப்பு அல்லது அனுசரிப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட விளைவை ஏற்படுத்தும் என்று கூறப்படவில்லை.