ஸ்ரீரங்கப்பட்டண ரங்கநாதஸ்வாமி கோயில்: வரலாறு, தரிசன நேரம், ஆதி ரங்கம்

கடைசியாகப் புதுப்பித்தது: செப்டம்பர் 2026 · Divine Hindu குழு, ஜெயநகர் 3வது பிளாக் கிழக்கு, பெங்களூரு 560011 · படிக்க சுமார் 14 நிமிடங்கள்

ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தில் ரங்கநாதஸ்வாமி கோயில் எங்குள்ளது?

ஸ்ரீரங்கப்பட்டணம் கர்நாடகாவின் மாண்டியா மாவட்டத்தில் காவிரி ஆற்றிலுள்ள தீவு நகரம். காவிரி நகரத்தைச் சுற்றி இரு கிளைகளாகப் பிரிந்து, அதன் கீழ்ப்பகுதியில் மீண்டும் இணைகிறது. எனவே பழைய நகரம் நீரால் சூழப்பட்ட நிலத்தில் அமைந்துள்ளது. ஸ்ரீ ரங்கநாதரின் கோயிலிலிருந்தே நகரின் பெயர் வந்தது.

கோயில் பழைய கோட்டைப் பகுதிக்குள் உள்ளது. திப்பு சுல்தானின் அரண்மனை இருந்த இடத்திலிருந்து சுமார் 400 மீட்டரே தொலைவு என்று இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகம் (ASI) குறிப்பிடுகிறது. கர்நாடக அரசின் இந்து சமய நிறுவனங்கள் மற்றும் அறநிலையத் துறையின் (HRI&CE, முஜ்ராய் என்றும் அழைக்கப்படும்) தளத்திலுள்ள கோயில் பக்கம் இந்தத் தொலைவுகளைக் குறிப்பிடுகிறது:

• மைசூரிலிருந்து சுமார் 16 km.
• மைசூர் செல்லும் சாலையில் மாவட்டத் தலைமையிடமான மாண்டியாவிலிருந்து சுமார் 28 km.
• பெங்களூரிலிருந்து சுமார் 125 km.

ஸ்ரீரங்கப்பட்டணக் கோயிலை தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச் சின்னமாக ASI பாதுகாக்கிறது. அன்றாட வழிபாடு தொடர்கிறது; மாநில அறநிலையத் துறையின் கீழ் கோயில் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.

மூலவர்: ஆதிசேஷன் மீது பள்ளிகொண்ட ஆதி ரங்கர்

ரங்கநாதர் என்பது விஷ்ணுவுக்குப் படுக்கையாகச் சேவை செய்யும் பெரும் நாகமான ஆதிசேஷன் மீது பள்ளிகொண்ட விஷ்ணுவின் திருவுருவம். ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தின் கருவறையில், ஆதிசேஷனின் சுருள்கள் மீது, அதன் ஏழு தலைகள் குடையாக விரிந்திருக்க, இறைவன் பள்ளிகொண்டுள்ளார். ASI விளக்கமும் கர்நாடக சுற்றுலாத் துறையும் இந்த ஏழு தலைகளுடைய வடிவத்தையே குறிப்பிடுகின்றன.

அவரது திருவடிகளில் அமர்ந்திருப்பவர் யார்? இதுகுறித்த விளக்கங்கள் மாறுபடுகின்றன; இரு கருத்துகளையும் அறிந்திருப்பது பயனுள்ளது.

• ASI விளக்கமும் கர்நாடக சுற்றுலாத் துறையும் திருவடிகளில் லட்சுமி தேவி இருப்பதாகக் குறிப்பிடுகின்றன.
• கோயிலின் தலவரலாற்றைப் பக்தி மரபில் கூறும்போது, லட்சுமி அவரது மார்பில் இருப்பதாகவும், நதித் தெய்வமான காவிரி அவரது திருவடிகளில் வேண்டுவதாகவும் கூறுவர். இறைவனை இங்கு குடிகொள்ளக் காவிரி வேண்டியதாகக் கூறும் உள்ளூர் கதையுடன் இது பொருந்துகிறது.

உள்ளூர் விளக்கத்தை அறிய விரும்பினால் தரிசனத்தின்போது அர்ச்சகரிடம் கேளுங்கள்.

பள்ளிகொண்ட இறைவனின் அருகில் ஸ்ரீதேவி, பூமித் தெய்வமான பூதேவி, பிரம்மா இருப்பதையும் ASI பதிவு செய்கிறது. அரசுத் தளத்திலுள்ள கோயிலின் வரலாறு மேலும் இரண்டு தகவல்களை வழங்குகிறது:

• மகாலட்சுமி தேவி, முதன்மைச் சன்னதிக்கு அருகிலுள்ள தனிச் சன்னதியில் ஸ்ரீ ரங்கநாயகியாக வழிபடப்படுகிறார்.
• உட்பிரகாரத்தில் பல சிறு சன்னதிகள் உள்ளன. ராமர், கிருஷ்ணர், நரசிம்மர், சுதர்சனர் சன்னதிகளுடன் ராமானுஜாசாரியர், வேதாந்த தேசிகர், ஆழ்வார்கள் எனும் தமிழ் வைணவப் புலவர்–அடியார்களுக்கான சன்னதிகளும் உள்ளன.

ASIயின் துணைச் சன்னதிப் பட்டியலில் கோபாலகிருஷ்ணர், ஸ்ரீநிவாசர், அனுமன், கருடன் ஆகியோரும் இடம்பெறுகின்றனர்.

தலபுராணம்: காவிரியின் வேண்டுதலும் கௌதம முனிவரும்

மாநிலத் தளத்திலுள்ள கோயில் வரலாறு பிரம்மாண்ட புராணத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறது. விஷ்ணு இங்கு ரங்கநாதராகத் தோன்றியதற்கு இரண்டு காரணங்களைக் கூறுகிறது: தலத்தைச் சுற்றி ஓடும் காவிரித் தாய் அவரிடம் வேண்டினார்; கௌதம முனிவரும் இங்கு தவம் செய்தார். இதனால் இவ்விடம் கௌதம க்ஷேத்திரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. காவிரி சூழ்ந்த மூன்று ரங்கத் தலங்களில், இங்குள்ள இறைவன் ஆதி ரங்கராகவும் பச்சிம (மேற்கு) ரங்கநாதராகவும் போற்றப்படுகிறார்.

கௌதமர் முதன்முதலில் இறைவனை வழிபட்ட நாளைக் கோயில் மரபில் ஸ்ரீ ரங்க ஜெயந்தி என்று கொண்டாடுகின்றனர். இன்றும் இது கோயிலின் முக்கிய விழாக்களில் ஒன்று. கீழுள்ள விழாக்கள் பகுதியைப் பாருங்கள்.

ஸ்ரீரங்கப்பட்டணக் கோயிலின் வரலாறு: கங்கர்கள் முதல் உடையார்கள் வரை

ஸ்ரீரங்கப்பட்டணக் கோயில் ஒரே கட்டமாகக் கட்டப்படவில்லை. அரசுத் தளம் மூன்று கட்டக் கட்டுமானத்தை விளக்குகிறது; கல்வெட்டுகளும் கட்டடப் பாணியும் அதனுடன் பொருந்துகின்றன.

மேற்குக் கங்கர் காலத் தொடக்கம் (9ஆம் நூற்றாண்டு)

மேற்குக் கங்க வம்சத்தின் கீழ் ஆட்சி செய்த உள்ளூர்ச் சிற்றரசரான திருமலையா, கி.பி. 894இல் கோயிலைக் கட்டியதாக இங்குள்ள கல்வெட்டு பதிவு செய்கிறது. கோயிலின் இணையதள வரலாறும் கருவறை கி.பி. 894ஐச் சேர்ந்தது என்றும், கங்கத் தலைவர் ஸ்ரீ திருமலையாவால் கட்டப்பட்டது என்றும் கூறுகிறது. இறைவனைப் பற்றிய முந்தைய குறிப்புகள், ரங்கநாதரின் இன்னும் பழைய சன்னதியின் மீது இக்கோயில் எழுப்பப்பட்டிருக்கலாம் என்பதைக் காட்டுகின்றன.

ஹொய்சாளர் காலமும் ராமானுஜாசாரியரும் (12–13ஆம் நூற்றாண்டு)

12ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஹொய்சாள மன்னர் விஷ்ணுவர்த்தனர் (ஆட்சிக்காலம் கி.பி. 1108–1152), வைணவ ஆசாரியர் ராமானுஜாசாரியருக்கு ஸ்ரீரங்கப்பட்டணக் கிராமத்தை அக்ரஹாரமாக, அதாவது கல்விக்கான குடியிருப்பாக வழங்கினார். கி.பி. 1210ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஹொய்சாள மன்னர் இரண்டாம் வீர பல்லாளரின் கல்வெட்டு, அக்காலச் சேர்க்கைகளையும் புதுப்பிப்புகளையும் உறுதிப்படுத்துகிறது. உட்புறத் திறந்த மண்டபத்திலுள்ள கடைசல் முறையில் உருவாக்கப்பட்ட தூண்கள் ஹொய்சாளர் காலச் சேர்க்கைகள்.

விஜயநகரச் சேர்க்கைகள் (15ஆம் நூற்றாண்டு)

நுழைவாயிலின் மேலுள்ள கோபுரம் விஜயநகரக் கட்டடக் கலையின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. நவரங்க முகமண்டபத்தையும் ராஜகோபுரத்தையும் விஜயநகரக் காலப் பங்களிப்புகளாகக் கோயில் தளம் குறிப்பிடுகிறது; ராஜகோபுரம் கி.பி. 1454ஐச் சேர்ந்ததாகக் கூறுகிறது.

மைசூர் மன்னர்கள், ஹைதர் அலி, திப்பு சுல்தான்

மைசூர் மன்னர்களின் காலத்திலும், பின்னர் ஹைதர் அலி, திப்பு சுல்தான் காலத்திலும் ஸ்ரீரங்கப்பட்டணம் தலைநகரமாக இருந்தது. மைசூர் உடையார் மன்னர்களும் கோயிலுக்குப் பங்களித்ததாக வரலாற்றாசிரியர் ஜார்ஜ் மிச்செல் குறிப்பிடுகிறார். பாதாளாங்கணத்தின் முன்புறப் பகுதியின் ஒரு பகுதி ஹைதர் அலியின் காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று கோயில் தள வரலாறு கூறுகிறது.

1799 மே 4 அன்று ஆங்கிலேயர்கள் கோட்டையைத் தாக்கிக் கைப்பற்றியதுடன் நான்காம் ஆங்கிலேய–மைசூர் போர் முடிவடைந்தது. போரில் திப்பு சுல்தான் கொல்லப்பட்டார். எழுத்தாளர்கள் இக்காலத்தை மிகவும் வேறுபட்ட முறைகளில் விவரிக்கின்றனர். இங்கு ஆதாரங்கள் பதிவு செய்வதை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறோம்: ரங்கநாதர் கோயிலில் வழிபாடு தொடர்ந்தது; அதன் கட்டிடம் இன்றும் நிலைத்துள்ளது.

இன்றைய கோயில்

இன்று கோயில் ASI பாதுகாக்கும் நினைவுச் சின்னமாகவும் வழிபாடு நடைபெறும் தலமாகவும் உள்ளது. மார்ச் 2017இல் ராஜகோபுரத்தின் மீது தங்க முலாம் பூசப்பட்ட ஐந்து புதிய கலசங்கள் நிறுவப்பட்டன. Star of Mysore செய்தியின்படி மைசூர் அரச குடும்பத்தினர் நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொண்டனர்.

ஆதி ரங்கமும் பஞ்சரங்கத் தலங்களும்

“பஞ்சரங்கம்” என்றால் “ஐந்து ரங்கங்கள்”. காவிரிக் கரையிலுள்ள ரங்கநாதரின் ஐந்து புனிதக் கோயில்களே பஞ்சரங்கத் தலங்கள். ஆற்றின் மேல்பகுதியிலிருந்து வரும்போது ஸ்ரீரங்கப்பட்டணமே முதல் கோயில் என்பதால், இங்குள்ள இறைவன் ஆதி ரங்கர் அதாவது முதல் ரங்கர் என அழைக்கப்படுகிறார். மேலோட்டத்திலிருந்து கீழோட்டம் வரை பொதுவாகக் கூறப்படும் பட்டியல் கீழே உள்ளது.

பட்டியல்கள் மாறுபடுகின்றன. சில மரபுவழிப் பட்டியல்களில் கும்பகோணம் சாரங்கபாணி கோயில் அல்லது சீர்காழி அருகிலுள்ள வடரங்கம் ஐந்தில் ஒன்றாக இடம்பெறுகிறது. நாங்கள் பார்த்த ஒவ்வொரு பட்டியலிலும் ஸ்ரீரங்கப்பட்டணம் ஆதி ரங்கமாக இடம்பெறுகிறது.

பல யாத்திரிகர்கள் திரி–ரங்க (மூன்று ரங்கங்கள்) யாத்திரையையும் மேற்கொள்கின்றனர்: ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தின் ஆதி ரங்கம், சிவனசமுத்திரத்தின் மத்திய ரங்கம், ஸ்ரீரங்கத்தின் அந்திய ரங்கம். விஷ்ணுவுக்குரிய புனிதக் குளிர்கால மாதமான தனுர்மாதத்தில் இச்சுற்றுப் பயணம் குறிப்பாகப் பிரபலமானது.

கட்டடக் கலையின் சிறப்புகள்

ஸ்ரீரங்கப்பட்டணக் கோயிலில் ஹொய்சாள, விஜயநகரப் பாணிகள் இணைந்துள்ளன. உள்ளே செல்லும்போது இந்த அம்சங்களைக் கவனியுங்கள்:

• கோபுரம்: நுழைவாயிலின் மேலுள்ள கம்பீரமான கோபுரத்தில் விஜயநகரப் பாணி அம்சங்கள் உள்ளன.
• இரண்டு பிரகாரங்கள்: சன்னதியைச் சுற்றி ஒன்றுக்குள் ஒன்றாக அமைந்த இரண்டு பெரிய செவ்வகச் சுற்றுகள்.
• தொடர் மண்டபங்கள்: பல தூண் மண்டபங்கள், பின்னர் நவரங்கம், சுகநாசி எனும் இடைமண்டபம் வழியாகச் சென்று இறுதியில் கருவறையை அடைகிறீர்கள்.
• முகமண்டபத்தின் கூரை: அதன்மீது கூடு, சாலா சிகரங்கள் எனப்படும் சிறிய கோபுரங்களின் “ஹாரம்” அல்லது மாலை போன்ற அமைப்பு உள்ளது. அவற்றின் மாடங்களில் விஷ்ணுவின் சுதைச் சிற்பங்கள் உள்ளன.
• அவதாரச் சிற்பங்கள்: முதன்மை மண்டபத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே நரசிம்மர், வாமனர், ராமர், கிருஷ்ணர் உள்ளிட்ட விஷ்ணுவின் அவதாரங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன.
• ஹொய்சாளத் தூண்கள்: உட்புறத் திறந்த மண்டபத்திலுள்ள கடைசல் முறையில் உருவாக்கப்பட்ட கல் தூண்கள் ஹொய்சாளர் காலச் சேர்க்கைகள்.

ஸ்ரீரங்கப்பட்டணக் கோயிலின் விழாக்கள்

ஒவ்வொரு மாதமும் விழாக்களும் சிறப்புப் பூஜைகளும் நடைபெறுவதாகக் கோயில் தளம் கூறுகிறது. அதிகமான பக்தர்கள் கூடும் விழாக்கள் கீழே உள்ளன. சந்திர நாட்காட்டித் தேதிகள் ஆண்டுதோறும் மாறுவதால், பயணத்திற்கு முன் கோயிலின் விழா நாட்காட்டியைப் பாருங்கள்.

• வைகுண்ட ஏகாதசி (டிசம்பர்–ஜனவரி): இந்த ஏகாதசி தனுர்மாதத்தில் வருகிறது. விஷ்ணுவின் இருப்பிடமான வைகுண்டத்திற்கான வாயில் எனக் கருதப்படும் வைகுண்ட துவாரம் திறக்கப்படுகிறது; அதிகாலையிலிருந்தே பக்தர்கள் வரிசையில் நிற்கின்றனர். இவ்விழாவுக்குச் சிறப்பு முக்கியத்துவம் உள்ள தென்னிந்தியக் கோயில்களில் ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தையும் Star of Mysore குறிப்பிடுகிறது.
• கோட்டரோத்சவம் (தனுர்மாதம்): அதே குளிர்கால மாதத்தில் இறைவனுக்குச் சிறப்பு அலங்காரங்கள் செய்யும் விழாவைக் கோயில் குறிப்புகள் விவரிக்கின்றன.
• மகர சங்கராந்தி லட்ச தீபோத்சவம் (ஜனவரி): சங்கராந்தியை ஒட்டிக் கோயில் லட்சக்கணக்கான அகல் விளக்குகளால் ஒளிர்கிறது. ஜனவரி 2019இல் நடைபெற்ற 29வது ஆண்டு லட்ச தீபோத்சவத்தை Star of Mysore செய்தியாக வெளியிட்டது.
• ஸ்ரீ ரங்க ஜெயந்தியும் தங்கக் கருடோத்சவமும் (பொதுவாக ஏப்ரல்–மே): இரண்டையும் கர்நாடக சுற்றுலாத் துறை முக்கிய விழாக்களாகக் குறிப்பிடுகிறது. கருடோத்சவத்தில் ரங்கநாதர் தங்கக் கருட வாகனத்தில் ஊர்வலமாக எடுத்துவரப்படுகிறார். கோயில் மரபின்படி வசந்தகாலத்தின் சுக்ல சப்தமி, அதாவது வளர்பிறையின் ஏழாம் நாள் ஸ்ரீ ரங்க ஜெயந்தி வருகிறது; அதன்பின் சுமார் ஒரு வாரத்திற்குள் கருடோத்சவம் நடைபெறும்.
• ஊஞ்சல் உற்சவம்: இது ஊஞ்சல் விழா; கர்நாடக சுற்றுலாத் துறையின் பட்டியலிலும் இடம்பெறுகிறது.
• ரதோத்சவம் (தேர்த்திருவிழா): கோயிலின் தேர் முன்புற முற்றத்தில் உள்ளது. முக்கியத் தேர்த்திருவிழா நடைபெறும் மாதத்தை ஆதாரங்கள் வெவ்வேறாகக் கூறுவதால், தேதியை உள்ளூரில் உறுதிசெய்யுங்கள்.

மகாளய அமாவாசை. பித்ரு பக்ஷத்தின் இறுதி நாளிலும் ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தில் பெருந்திரளான மக்கள் கூடுகின்றனர். 2023 மகாளய அமாவாசையன்று ஆயிரக்கணக்கானோர் காவிரியில் தர்ப்பணம் செய்ததாகவும், கோயிலில் நீண்ட வரிசை இருந்ததாகவும் Star of Mysore செய்தி வெளியிட்டது. 2026இல் மகாளய அமாவாசை வரும் நாள் அக்டோபர் 10 சனிக்கிழமை. எங்கள் மகாளய அமாவாசை 2026 வழிகாட்டியைப் படியுங்கள்.

ஸ்ரீரங்கப்பட்டணக் கோயில் நேரம்

கர்நாடக HRI&CE தளத்திலுள்ள கோயில் பக்கம் இந்தத் திறப்பு நேரங்களைக் குறிப்பிடுகிறது:

• காலை: காலை 7:00 முதல் பிற்பகல் 1:30 வரை
• மாலை: மாலை 4:00 முதல் இரவு 8:30 வரை

சிறப்பு நாட்களில் இந்த நேரங்கள் பொருந்தாது என்றும் அதே பக்கம் குறிப்பிடுகிறது. வைகுண்ட ஏகாதசி, சங்கராந்தி மற்றும் பிற விழாக்களில் கோயில் முன்னதாகத் திறக்கப்படலாம் அல்லது தாமதமாக மூடப்படலாம். நேரம் மாறலாம்; உள்ளூரில் உறுதிசெய்யுங்கள் —புறப்படுவதற்கு முன், குறிப்பாக முதியவர்களுடன் பயணம் செய்தால்.

பயணத்திற்கான சில குறிப்புகள்:

• வார இறுதி, விழா நாட்களைவிட வார வேலைநாட்களின் காலை நேரம் பொதுவாகக் கூட்டம் குறைவாக இருக்கும்.
• பிற்பகல் 1:30க்கு மூடுவதற்கு முன் போதிய நேர இடைவெளியுடன் செல்லுங்கள். கூட்டமான நாட்களில் வரிசை நீளமாக இருக்கலாம்.
• அதே நாளில் ஆற்றங்கரைச் சடங்கையும் திட்டமிட்டால், பல குடும்பங்கள் காலையில் அதைச் செய்து பின்னர் தரிசனம் பெறுகின்றனர். உங்கள் சடங்கிற்கு வேண்டிய வரிசையை உங்கள் புரோகிதர் விளக்குவார்.

உடையும் பார்வையாளர்களுக்கான ஒழுங்குமுறையும்

இக்கோயிலுக்கென வெளியிடப்பட்ட உடை விதியை நாங்கள் காணவில்லை. தென்னிந்தியக் கோயில்களின் பொதுவான ஒழுங்குமுறைகளைப் பின்பற்றுங்கள்:

• உடலை மறைக்கும் மரபுவழி உடைகளை அணியுங்கள். ஆண்கள் பொதுவாக வேட்டி அல்லது கால்சட்டையுடன் சட்டையும், பெண்கள் புடவை, சல்வார் அல்லது நீண்ட பாவாடையும் அணிகின்றனர். அரைக்கால்சட்டை, கையில்லாத மேலாடைகளைத் தவிருங்கள்.
• காலணிகளை நுழைவாயிலுக்கு வெளியேயுள்ள காலணி வைக்கும் இடத்தில் விடுங்கள்.
• வரிசையையும் கோயில் பணியாளர்களின் அறிவுறுத்தல்களையும் பின்பற்றுங்கள்.
• கருவறை அருகில் பொதுவாகப் புகைப்படம் எடுக்க அனுமதியில்லை. வாயிலில் உள்ள அறிவிப்புகளைப் பின்பற்றுங்கள்.
• கைபேசியை ஒலியற்ற நிலையில் வைத்துக் கோயிலுக்குள் மெதுவாகப் பேசுங்கள்.
• கோயில் சேவை அல்லது அர்ச்சனையைக் கோயிலின் சொந்தக் கவுன்ட்டரிலேயே முன்பதிவு செய்து ரசீதை வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.

பெங்களூரு, மைசூரிலிருந்து ஸ்ரீரங்கப்பட்டணக் கோயிலை அடைவது எப்படி?

பெங்களூரிலிருந்து (சுமார் 125 km)

• சாலை வழியாக: பெங்களூரு–மைசூர் விரைவுச்சாலை (NH 275) வேகமான பாதை. அதன் 7 km ஸ்ரீரங்கப்பட்டண புறவழிச்சாலை நகரைத் தவிர்த்துச் செல்கிறது. எனவே ஸ்ரீரங்கப்பட்டண வெளியேறும் வழியை எடுத்து, சேவைச் சாலை வழியாக நகருக்குள் செல்லுங்கள். பயண நேரம் போக்குவரத்தைப் பெரிதும் சார்ந்திருப்பதால், வார இறுதிகளிலும் விழா நாட்களிலும் கூடுதல் நேரம் ஒதுக்குங்கள்.
• ரயிலில்: பெங்களூரு–மைசூர் வழித்தட ரயில்கள் ஸ்ரீரங்கப்பட்டண நிலையத்தில் நிற்கின்றன. நிலையத்திலிருந்து கோயிலுக்கு ஆட்டோவில் குறுகிய தூரம் செல்ல வேண்டும்.
• பேருந்தில்: பெங்களூரு–மைசூர் இடையிலான பல பேருந்துகள் ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தில் அல்லது அருகில் நிற்கின்றன; நீங்கள் செல்லும் பேருந்து நகருக்குள் செல்கிறதா எனப் பாருங்கள். பெங்களூரு, மைசூர் ஆகிய இரு நகரங்களிலிருந்தும் மாநில சுற்றுலாத் துறை தினசரிச் சுற்றுலாப் பேருந்துகளை இயக்குவதாகக் கோயில் தளம் குறிப்பிடுகிறது. தற்போதைய அட்டவணையைச் சரிபாருங்கள்.

மைசூரிலிருந்து (சுமார் 16 km)

• சாலை வழியாக: கார், டாக்சி அல்லது ஆட்டோவில் குறுகிய பயணம். பலர் அரைநாள் பயணத்தில் கோயிலுடன் ஆற்றுப்படித்துறைகளையும் பார்வையிடுகின்றனர்.
• பேருந்து அல்லது ரயிலில்: பெங்களூரு நோக்கிச் செல்லும் உள்ளூர்ப் பேருந்துகளும் ரயில்களும் ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தில் நிற்கின்றன.

கூட்டமான நாட்களில் கோயிலருகிலுள்ள வாகன நிறுத்தம் விரைவாக நிரம்பிவிடும். மகாளய அமாவாசையன்று ஒவ்வொரு பிரதான சாலையிலும் வாகனங்கள் நிறுத்தப்பட்டிருந்ததை Star of Mysore விவரித்தது.

காவிரிக்கரையில் அருகிலுள்ள புனித இடங்கள்

ஸ்ரீரங்கப்பட்டணம் கோயில் நகரம் மட்டுமன்றி புனித நதித் தலமான தீர்த்தமும் ஆகும். கோயில் தரிசனத்துடன் குடும்பங்கள் அடிக்கடி செல்லும் ஆற்றங்கரை இடங்கள் இந்த மூன்றும்.

பச்சிம வாஹினி

பச்சிம வாஹினி என்றால் “மேற்கு நோக்கிப் பாய்வது”. இங்கு காவிரியின் ஒரு பகுதி மேற்காக ஓடுவதால், முன்னோர் சடங்குகளுக்கு இது மிகவும் புனிதமானது என மரபில் கருதப்படுகிறது. பித்ரு பிண்டம் அர்ப்பணிக்கும் புனித இடமாகவும், மகாளய அமாவாசையன்று மிக அதிகக் கூட்டம் கூடும் படித்துறையாகவும் Star of Mysore விவரிக்கிறது. எங்களது முழுமையான ஸ்ரீரங்கப்பட்டண பச்சிம வாஹினி வழிகாட்டியைப் படியுங்கள்.

பல குடும்பங்கள் அஸ்தி விசர்ஜனம், அதாவது தகனத்திற்குப் பின் சாம்பலைக் கரைப்பதற்காகவும் ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தின் ஆற்றுக்கு வருகின்றன. இது நேரில் செய்யும் சடங்கு. அஸ்தியை எங்கு கரைக்கலாம் என்ற உள்ளூர் விதிகள் மாறக்கூடும்; உள்ளூர் அதிகாரிகளிடம் விசாரியுங்கள். Divine Hindu அஸ்தி விசர்ஜனத்தை ஆன்லைனில் வழங்குவதில்லை.

சங்கமம்

தீவைச் சுற்றி வரும் காவிரியின் இரு கிளைகளும் சங்கமத்தில் மீண்டும் இணைகின்றன. லோகபாவனி என்னும் மூன்றாவது நீரோடை இங்கு கலப்பதாக உள்ளூரில் கூறப்படுகிறது; இவ்விடம் திரிவேணி சங்கமம் என அழைக்கப்படுகிறது. சில ஆதாரங்கள் மூன்றாவது ஆறாக ஹேமாவதியைக் குறிப்பிடுவதால் கருத்துகள் மாறுபடுகின்றன. எங்கள் ஸ்ரீரங்கப்பட்டண சங்கம வழிகாட்டியில் மேலும் படியுங்கள்.

கோசாய் படித்துறை

கோசாய் காட் என்பது காவிரியின் படிக்கட்டுகளுடன் கூடிய படித்துறை. மகாளய அமாவாசை உள்ளிட்ட நாட்களில் குடும்பங்கள் இங்கு தர்ப்பணமும், முன்னோருக்கு அரிசிப் பிண்டம் அர்ப்பணிக்கும் பிண்டப் பிரதானமும் செய்கின்றன.

ஸ்ரீரங்கப்பட்டணக் காவிரிக்கரையில் முன்னோர் சடங்குகள்

பல தென்னிந்தியக் குடும்பங்களுக்கு ஸ்ரீரங்கப்பட்டணப் பயணத்தில் இரண்டு பகுதிகள் உண்டு: ஆதி ரங்கர் தரிசனமும், காவிரிக்கரையில் முன்னோருக்கான பித்ரு காரியமும். முக்கிய நாட்களில் இரண்டையும் இணைத்துச் செய்கின்றனர். மகாளய அமாவாசையன்று ஆற்றுப்படித்துறைகளும் கோயில் வரிசையும் அதிகாலையிலிருந்தே நிரம்புகின்றன.

ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தில் காவிரி, குறிப்பாகப் பச்சிம வாஹினி, முன்னோரை நினைவுகூரப் புனிதமான இடம் என்பது மரபுவழி நம்பிக்கை. குடும்பங்கள் பொதுவாக இச்சடங்குகளைப் படித்துறைகளில் செய்கின்றன; கோயிலுக்குள் அல்ல.

நீங்கள் பயணம் செய்ய முடியாவிட்டால், Divine Hindu ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தில் தனிப்பட்ட பூஜைகளை ஏற்பாடு செய்கிறது. அவை நடைபெறும் முறை:

• எங்கே: சடங்கிற்கும் நாளுக்கும் ஏற்ப எங்கள் பண்டிதர் உங்கள் சார்பில் காவிரிக்கரையில் சங்கமம், பச்சிம வாஹினி படித்துறை அல்லது கோசாய் படித்துறையில் பூஜை செய்கிறார். இந்தப் பூஜைகள் ஸ்ரீ ரங்கநாதஸ்வாமி கோயிலுக்குள் செய்யப்படுவதில்லை.
• சங்கல்பம்: சடங்கின் நோக்கத்தை முறையாகத் தெரிவிக்கும் சங்கல்பத்தில் உங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களின் பெயர்களும் கோத்திரமும் மட்டுமே இடம்பெறும்.
• முகூர்த்தம்: எங்கள் குழு WhatsApp வழியாகத் தேதியை உறுதிசெய்து, பண்டிதர் நிர்ணயித்த முகூர்த்தத்தைத் தெரிவிக்கும்.
• காணொளி: உங்கள் பூஜையின் காணொளி 3–4 நாட்களுக்குள் WhatsApp வழியாக உங்களை வந்தடையும்.
• பிரசாதம்: ஸ்ரீரங்கப்பட்டணப் பூஜைகளுக்குப் பிரசாதம் அனுப்பப்படுவதில்லை.
• முன்பதிவிற்கான கடைசி நேரம்: ஒவ்வொரு தேதிக்குமான முன்பதிவு இந்திய நேரப்படி மாலை 4 மணிக்கு முடியும்: தர்ப்பணம், திதி சிராத்தத்திற்கு முந்தைய நாள்; தில ஹோமம், பித்ரு தோஷ பரிகாரம், திரிபிண்டிக்கு 2 நாட்களுக்கு முன்; 2 நாட்கள் நடைபெறும் மோட்ச நாராயண பலிக்கு 7 நாட்களுக்கு முன்.

உங்கள் குடும்பத்திற்கு ஏற்ற சடங்கு உங்கள் சூழ்நிலையைப் பொறுத்தது:

• பித்ரு தர்ப்பணம்: முன்னோருக்கு நீரும் எள்ளும் அர்ப்பணித்தல்.
• திதி சிராத்தமும் பிண்டப் பிரதானமும்: இறந்த திதியில் செய்யப்படும் ஆண்டுச் சடங்கு.
• தில ஹோமம்: அக்னியில் எள் ஆஹுதி அளித்தல்.
• திரிபிண்டி சிராத்தம்: பல ஆண்டுகளாகச் சடங்குகள் விடுபட்டிருந்தால் பெரும்பாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது.
• மோட்ச நாராயண பலி: அகால மரணத்திற்குப் பின் மரபுவழியாகச் செய்யப்படும் சடங்கு.

உறுதியாகத் தெரியாவிட்டால் எங்கள் தர்ப்பணம், சிராத்தம், திரிபிண்டி, நாராயண பலி ஆகியவற்றின் வேறுபாட்டை விளக்கும் வழிகாட்டியைப் படித்து உங்கள் குடும்பப் புரோகிதருடன் ஆலோசியுங்கள்.

Divine Hindu, ஸ்ரீ ரங்கநாதஸ்வாமி கோயிலுடனோ அதன் நிர்வாகத்துடனோ இணைந்ததல்ல. கோயிலுக்குள் நடைபெறும் சேவைகள், அர்ச்சனைகள் அல்லது நன்கொடைகளுக்குக் கோயில் அலுவலகத்தை நேரடியாகத் தொடர்புகொள்ளுங்கள்; அல்லது கர்நாடக HRI&CEயின் அதிகாரப்பூர்வத் தளத்தைப் பயன்படுத்துங்கள்.

பயணத் திட்டமும் தொடர்புடைய வாசிப்பும்

ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தை நிதானமாக அனுபவிக்கலாம். ஆதி ரங்கரைத் தரிசித்து, ஆற்றை நோக்கி நடந்து சென்று, உங்கள் குடும்பம் விரும்பினால் காவிரிக்கரையில் முன்னோரை நினைவுகூருங்கள். தொடர்புடைய வாசிப்பு: ஸ்ரீரங்கப்பட்டண பச்சிம வாஹினி · ஸ்ரீரங்கப்பட்டண சங்கமம் · மகாளய அமாவாசை 2026 · காவிரி சங்கரமணம் 2026 · தர்ப்பணம், சிராத்தம், திரிபிண்டி, நாராயண பலி—வேறுபாடுகள் · பித்ரு பக்ஷம் 2026 தேதிகளும் சடங்கு முறையும் · நேரில் செல்லாமல் பூஜை செய்ய முடியுமா? · இந்து விழா நாட்காட்டி 2026

இந்த வழிகாட்டி கல்வி மற்றும் பக்தி நோக்கங்களுக்கானது; மரபுவழி நடைமுறைகளைப் பிரதிபலிக்கிறது. துல்லியமான முகூர்த்த நேரத்தை உங்கள் உள்ளூர்ப் பஞ்சாங்கத்தில் உறுதிசெய்யுங்கள்.