ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ 2027: ದಿನಾಂಕ, ವ್ರತ ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನಿಶಿತಾ ಕಾಲ

ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಅಪ್ಡೇಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2026 · ಆಚಾರ್ಯ ಅಲೋಕ್ ಪಂಡಿತ್, ಡಿವೈನ್ ಹಿಂದೂ, ಜಯನಗರ 3ನೇ ಬ್ಲಾಕ್ ಪೂರ್ವ, ಬೆಂಗಳೂರು 560011 · ~20 ನಿಮಿಷಗಳ ಓದು

ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಹಿಂದೂ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮನೆಯವರು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ. ಇದು ತಡವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಹಗಲು ಹಬ್ಬವಲ್ಲ. ಇದು ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ರಾತ್ರಿಯ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ನಿಯಮವು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕಿಂತ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. 2027 ರಲ್ಲಿ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಮಾರ್ಚ್ 6, ಶನಿವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 7, ಭಾನುವಾರದ ಮುಂಜಾನೆಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯು ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಗಡಿಯಾರದ ಸಮಯಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು ಏಕೆ 7ನೇ ತಾರೀಖನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಚರಣೆಯನ್ನೇ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುವಂತೆ ಇರುವ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಪೂಜಾ ವಿಧಿ, ಶಿವನಿಗೆ ಏನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಿಸಬಾರದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕ ಪಟ್ಟಿ, ನೀವು ಖರೀದಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಗ್ರಿ ಕೋಷ್ಟಕ, ಉಪವಾಸದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾರು ಮಾರ್ಪಡಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಿಂದ ಕೊಯಮತ್ತೂರಿನವರೆಗೆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ವರ್ಷ ನೀವು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿ ಆಚರಣಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯು 2026 ರ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಈ ಪುಟವು 2027 ರ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲು ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಪಂಚಾಂಗಗಳು ನಗರದ ಸ್ವಂತ ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೆಹಲಿ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಚೆನ್ನೈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಲ್ಲ — ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಒಂದೇ ನಗರಕ್ಕೂ ಒಂದು ನಿಮಿಷದಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಈ ಪುಟವು ಹಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಣೆಯಾದ ಸಮಯವು ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನೂ ವೆಚ್ಚ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯವು ನಿಮಗೆ ಮುಹೂರ್ತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ 2027: ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಸಮಯಗಳು

ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗಡಿಯಾರ ಸಮಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ: ನಿಶಿತಾ ಕಾಲ 12:07 AM ಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ತಿಥಿಯು 01:46 PM ಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಾರಣವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನವದೆಹಲಿಗೆ ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಂಚಾಂಗಗಳಿಂದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. 2027 ಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿರುವ ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ — ಪ್ರಹರ ವಿಂಡೋಗಳು, ತಿಥಿಯ ಆರಂಭಿಕ ನಿಮಿಷ, ನಿಶಿತಾ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯ — ಒಂದು ಅಥವಾ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳಷ್ಟು ವಿವಾದಿತವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯು ಊಹಿಸುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ಖಾಲಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಇದು ಗೊಂದಲವಲ್ಲ. 2027 ಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಕಲು ಮಾಡಲಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸ್ವಯಂ-ರಚಿತ ಪುಟವು ಚತುರ್ದಶಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 5, ಶುಕ್ರವಾರದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನಕ್ಕೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಸರಳವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ — ಐದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಂಚಾಂಗಗಳು ತಿಥಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 6, ಶನಿವಾರದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಅಂತ್ಯ"ವು ತಪ್ಪು ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹಾಕಲಾದ ನಿಶಿತಾ ಕಾಲದ ಅಂಕಿಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಸುತ್ತ ಯೋಜಿಸುವ ಮೊದಲು ಅಂತಹ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.

ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮಾರ್ಚ್ 6 ರಂದು ಏಕೆ ಬರುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ನೀವು 7 ನೇ ತಾರೀಖನ್ನು ಏಕೆ ನೋಡಬಹುದು

ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಚತುರ್ದಶಿ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಚಂದ್ರ ದಿನ, ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುವ ತಿಥಿ. 2027 ರಲ್ಲಿ ಆ ಚತುರ್ದಶಿಯು ಮಾರ್ಚ್ 6, ಶನಿವಾರದಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಮಾರ್ಚ್ 7, ಭಾನುವಾರ 01:46 PM ಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸರಳ ಅಂಕಗಣಿತದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಎರಡು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನಗಳ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ತಿಥಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಹಾಗಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನಿಶಿತಾ ಕಾಲ, ಹಿಂದೂ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ತಿಥಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ನಿಖರವಾದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಸಮಯ. 2027 ರ ಮಾರ್ಚ್ 6-7 ರ ರಾತ್ರಿ, ನಿಶಿತಾ ಕಾಲ 12:07 AM ಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಐವತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚತುರ್ದಶಿ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 7-8 ರ ರಾತ್ರಿ ನಿಶಿತಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚತುರ್ದಶಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅದು ಮುಗಿದಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಬ್ಬವು ಮಾರ್ಚ್ 6, ಶನಿವಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

ಈ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ನಿಯಮವು ನಂತರ ಸೇರಿಸಿದ ತಾಂತ್ರಿಕತೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಏಕೆ ರಾತ್ರಿ ಹಬ್ಬ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ: ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತವು ರಾತ್ರಿಯ ಆಳವಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗರಣೆ, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಹರ ಪೂಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಅಭಿಷೇಕ ಎಲ್ಲವೂ ಇದರಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.

ಆದರೂ ನೀವು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಮುದಾಯವು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ 2027 ಅನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 7, ಭಾನುವಾರ ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಕಾರಣ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಆ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ತಿಥಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು 7 ನೇ ತಾರೀಖಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚತುರ್ದಶಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥನೀಯ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ; ಇದು ಈ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ತಪ್ಪು ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಪಂಚಾಂಗ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಅಗಾಧ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ — ದ್ರಿಕ್ ಪಂಚಾಂಗ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಕೆರಾಲಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ದೆಹಲಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದು ಎರಡೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ — ಮಾರ್ಚ್ 6, 2027, ಶನಿವಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಆಚರಿಸಬೇಕಾದ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ.

ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಫಾಲ್ಗುಣ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಾಘ — ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿ

ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಈಗಲೇ ಬಗೆಹರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ 2027 ಫಾಲ್ಗುಣ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ದಶಿ. ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮಾಘ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ದಶಿ. ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿ.

ಚಂದ್ರ ಮಾಸವು ಎಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೇ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಪೂರ್ಣಿಮಾಂತ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳನ್ನು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ನಂತರ ಬರುವ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷವು ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಖ್ಖನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಅಮಾಂತ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳನ್ನು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದೇ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಕೃಷ್ಣ-ಪಕ್ಷದ ತಿಥಿಯು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ತಿಂಗಳ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ — ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಚಂದ್ರ ದಿನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ದ್ರಿಕ್ ಪಂಚಾಂಗವು ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ದಶಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿ, ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಫಾಲ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು ಚಂದ್ರ ಮಾಸದ ಹೆಸರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮಾತ್ರ. ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯರು ಒಂದೇ ದಿನ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಫಾಲ್ಗುಣ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರದ್ದು ಮಾಘ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಯಾರೂ ತಪ್ಪಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಈ ಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಏಕೆ ದೊಡ್ಡದು

ಪ್ರತಿ ಚಂದ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲೂ ಶಿವರಾತ್ರಿಯಿದೆ — ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ದಶಿಯು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ಅಥವಾ ಹದಿಮೂರು ಬಾರಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ಮಾಸಿಕ ಶಿವರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಧಿಯು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ: ಉಪವಾಸ, ಅಭಿಷೇಕ, ಸಂಜೆ ಜಪ.

ಫಾಲ್ಗುಣ ಅಥವಾ ಮಾಘ ಮಾಸದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಹಾ, ಅಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಶಿವರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಇದು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ರಾತ್ರಿ, ಲಿಂಗೋದ್ಭವದ ರಾತ್ರಿ, ಮತ್ತು ಹಾಲಾಹಲವನ್ನು ಕುಡಿದ ರಾತ್ರಿ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಇದು ಪೂರ್ಣ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಹರ ರಚನೆ, ರಾತ್ರಿಪೂರ್ತಿ ಜಾಗರಣೆ ಮತ್ತು ದಿನವಿಡೀ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಅಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುವ ಕಥೆಗಳು

ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಥೆಯೆಂದರೆ ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನ. ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ, ಮೊದಲು ಬಂದಿದ್ದು ಅಮೃತವಲ್ಲ ಆದರೆ ಹಾಲಾಹಲ, ಅಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾದ ವಿಷವು ಪ್ರತಿ ಲೋಕವನ್ನೂ ಬೆದರಿಸಿತ್ತು. ಶಿವನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅದನ್ನು ಕುಡಿದನು, ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯು, ಆತಂಕಗೊಂಡು, ವಿಷವು ಮುಂದೆ ಹೋಗದಂತೆ ಅವನ ಗಂಟಲನ್ನು ಹಿಡಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ — ಅದು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ಅವನ ಗಂಟಲನ್ನು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೀಲಕಂಠ, ನೀಲಿ ಗಂಟಲವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು ರಾತ್ರಿಪೂರ್ತಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ವಿಷವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಾಗ ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರವಾಗಿಡಲು ಹಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಭಕ್ತರು ಆಚರಿಸುವ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆ ಕಾವಲಿನ ನೆನಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಕಥೆಯು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಪಾರ್ವತಿಯ ದೀರ್ಘ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನ ಏಕಾಂತದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ತಪಸ್ವಿ, ಈ ರಾತ್ರಿ ವಿವಾಹವಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದಿನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಚರಣೆಯು ಮದುವೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ: ಮಂಗಲ ಗಾನ್, ಮೆರವಣಿಗೆ, ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕದ ಜೊತೆಗೆ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಶೃಂಗಾರ.

ಮೂರನೆಯದು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದರು, ಮತ್ತು ಆದಿ-ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬೆಳಕಿನ ಸ್ತಂಭವು ಅವರ ನಡುವೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವಿಷ್ಣು ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರ ಬುಡವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಬ್ರಹ್ಮ ಹಂಸ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರ ತುದಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದನು. ಯಾರೂ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ತಂಭವೇ ಲಿಂಗೋದ್ಭವ — ಅಮೂರ್ತವನ್ನು ಗೋಚರವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಲಿಂಗ — ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ತಮಿಳು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ನಿಶಿತಾ ಕಾಲ ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುವ ಕಥೆ: ಒಂದು ಬೇಟೆಗಾರ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಬಿಲ್ವ ಮರವನ್ನು ಹತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಲು ಅವನು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತು ರಾತ್ರಿಪೂರ್ತಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾನೆ — ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಳಗೆ, ಕಾಣದಂತೆ, ಶಿವಲಿಂಗವಿರುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣೀರು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ತಿಳಿಯದೆ, ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಹರಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ರಾತ್ರಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ರಾತ್ರಿ ಅರ್ಪಿಸುವವರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಅರ್ಪಣೆಯೇ ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದು ಇದರ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುವಂತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಪೂಜಾ ವಿಧಿ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ

ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಪುರೋಹಿತರಾಗಲೀ ಅಥವಾ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಲೀ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶುದ್ಧವಾದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಶಿವನ ಚಿತ್ರ, ನೀರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಎಲೆಗಳು ಸಾಕು. ನೀವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯು ಅದರ ದೊಡ್ಡ ರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಮುಂದೆ ಇರುವುದು ರಾತ್ರಿಗಾಗಿ ಮನೆಯ ವಿಧಿ.

1. ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರಾಗಿ. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ಹೊಲಿಯದ ಅಥವಾ ಸರಳ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ. ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತರ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅಭಿಮುಖವಾಗಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ಲಿಂಗದ ಒಳಚರಂಡಿ ನಾಳವು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇರುವಂತೆ.
2. ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ. ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅಭಿಮುಖವಾಗಿ ನೀರು, ಅಕ್ಷತ ಮತ್ತು ಹೂವನ್ನು ಬಲಗೈ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಕುಳಿತು, ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು, ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ ಗೋತ್ರ, ಸ್ಥಳ, ದಿನ — ಫಾಲ್ಗುಣ ಅಥವಾ ಮಾಘ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ದಶಿ, ಶನಿವಾರ 6 ಮಾರ್ಚ್ 2027 — ಮತ್ತು ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿ. ಲಿಂಗದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಬಿಡಿ. ಸಂಕಲ್ಪವೇ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ವ್ರತವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
3. ನೀರಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಗಂಗಾಜಲವಿದ್ದರೆ, "ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ" ಎಂದು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ತೆಳುವಾದ ನಿರಂತರ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಿರಿ. ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನಿರಂತರ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಚಿಮ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ.
4. ಪಂಚಾಮೃತ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಮವು ನೀರು, ನಂತರ ಹಾಲು, ನಂತರ ಮೊಸರು, ನಂತರ ತುಪ್ಪ, ನಂತರ ಜೇನು, ನಂತರ ಸಕ್ಕರೆ — ಐದು ವಸ್ತುಗಳು ನೀರನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವೆ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಿರಿ ಇದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅವಶೇಷದ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ನೀರಿನ ಅಭಿಷೇಕದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸಿ.
5. ಲಿಂಗವನ್ನು ಒರೆಸಿ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿ. ಶುದ್ಧ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಒಣಗಿಸಿ. ಚಂದನ — ಬಿಳಿ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಪೇಸ್ಟ್ — ಅನ್ನು ಮೂರು ಅಡ್ಡಗೆರೆಗಳಲ್ಲಿ, ತ್ರಿಪುಂಡ್ರದಲ್ಲಿ, ಶಿವನ ಚಿಹ್ನೆಯಂತೆ ಹಚ್ಚಿ. ವಿಭೂತಿ ಅಥವಾ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಅದೇ ಮೂರು ಗೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಬಹುದು, ಅದು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದ್ದರೆ.
6. ಬಿಲ್ವ ಪತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ. ಬಿಲ್ವ ಎಲೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿವೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ, ಮುರಿಯದ, ಹರಿಯದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಮೂರು ಎಲೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ — ಬೆಳೆಯುವಂತೆ ತ್ರಿಪತ್ರ ಎಲೆ — ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನುಣುಪಾದ ಭಾಗ ಕೆಳಗೆ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಂತೆ ಇರಿಸಿ. "ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಒಂದೊಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಮತ್ತೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಿಲ್ವವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹಳೆಯದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
7. ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ. ದತ್ತೂರ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಹೂವು, ಅಕ್ಕ ಅಥವಾ ಮದಾರ್ ಹೂವುಗಳು, ಬಿಳಿ ಹೂವುಗಳು, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಿರುವಲ್ಲಿ ದೂರ್ವಾ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಂಗ್ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಗಳ ನಡುವೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭಾಂಗ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ — ಅದು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಅಭ್ಯಾಸವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ.
8. ದೀಪ ಮತ್ತು ಧೂಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿ. ತುಪ್ಪದ ದೀಪ ಮತ್ತು ಧೂಪ, ನಂತರ ಕರ್ಪೂರ. ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ — ಹಣ್ಣು, ಠಂಡಾಯಿ, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು — ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆರತಿ; ಆರತಿ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯು ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
9. ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಪ ಮಾಡಿ. ರಾತ್ರಿಯ ಮಂತ್ರವು "ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ", ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ. ಅನೇಕರು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಹರಕ್ಕೆ 108 ಪುನರಾವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಹರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಿವ ಮಂತ್ರಗಳ ವಿಶಾಲ ಸಮೂಹವನ್ನು ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಾಲೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಈ ರಾತ್ರಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
10. ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಹರಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗಿನ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸಮಾನ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಹರಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಹರಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ — ನೀರು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ — ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವದ ತಾಜಾ ಅರ್ಪಣೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಂಚಾಂಗದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ವಿಂಡೋಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಒಂದೇ ನಗರಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ನಿಮಿಷಗಳಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
11. ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ. ಪ್ರಹರ ಪೂಜೆಗಳ ನಡುವೆ, ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಭಜನೆ, ಶಿವ ಪುರಾಣ ಅಥವಾ ರುದ್ರಾಷ್ಟಕದಿಂದ ಪಠಣ, ಮತ್ತು ಜಪದಿಂದ ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗರಣೆಯೇ ಆಚರಣೆ; ಪೂಜೆಗಳು ಅದನ್ನು ವಿರಾಮಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
12. ಪಾರಣ ಮಾಡಿ. ಮಾರ್ಚ್ 7, 2027, ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪೂಜೆಯ ನಂತರ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅನುಸರಿಸುವ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾರಣವನ್ನು ಚತುರ್ದಶಿ ಆ ದಿನ 01:46 PM ಕ್ಕೆ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಿ, ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಆಹಾರ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ.

ಶಿವನಿಗೆ ಏನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಹುಡುಕುವ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಶಿವನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಸರಳ, ತಂಪುಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಡು — ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು, ನೀರು, ಭಸ್ಮ. ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕಥೆಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುವಂತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನೀಡುವ ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಎರಡು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಈ ಯಾವುದೇ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ದಂಡದ ವಿಷಯವಲ್ಲ; ಅವು ಔಚಿತ್ಯದ ವಿಷಯಗಳು, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ - ನಿಮ್ಮ ಕುಲ ಪರಂಪರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿ ಹೇಳಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಕೇವಲ ನೀರು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಪೂಜಾ ಸಾಮಾಗ್ರಿ

ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ವ್ರತ: ಉಪವಾಸದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಪಾರಣ

2027 ರ ಮಾರ್ಚ್ 6 ರ ಶನಿವಾರದ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪಾರಣ ಇರುತ್ತದೆ. "ಆಚರಿಸುವುದು" ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸ್ವತಃ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿವರಾತ್ರಿ ಫಲಾಹಾರದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮ: ಧಾನ್ಯ, ಈರುಳ್ಳಿ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಕುಟ್ಟು (ಬಕ್ವೀಟ್) ಹಿಟ್ಟು, ಸಿಂಘಾರ (ವಾಟರ್ ಚೆಸ್ಟ್‌ನಟ್) ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ರಾಜ್‌ಗಿರಾ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಪೂರಿ, ರೋಟಿ ಮತ್ತು ಪಕೋರಾಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಬುದಾನಾ ಖಿಚಡಿ ಅಥವಾ ವಡಾವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಸಮಕ್ ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಬಾರ್ನ್ಯಾರ್ಡ್ ರಾಗಿಯನ್ನು ಪುಲಾವ್ ಅಥವಾ ಖೀರ್ ಆಗಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಅರಬಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಹಸಿ ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಸೌತೆಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಟೊಮೆಟೊ ಸಾಮಾನ್ಯ ತರಕಾರಿಗಳು. ಸೇಂಧಾ ನಮಕ್ (ಕಲ್ಲುಪ್ಪು), ಜೀರಿಗೆ, ಕರಿಮೆಣಸು ಮತ್ತು ಹಸಿಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಸಾಲೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಪನೀರ್, ಮಖಾನಾ, ಹಣ್ಣು, ಒಣ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಥಂಡೈ ಮೇಜನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಜಾಗರಣೆ. ಈ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಜಾಗರಣೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ; ಅದು ಅದರ ಅರ್ಧ ಭಾಗ. ಶಿವ ವಿಷವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಇಟ್ಟ ಕಾವಲುಗಾರಿಕೆಯಂತೆ, ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಹರ ಪೂಜೆಗಳು, ಭಜನೆ, ಪಾಠ ಮತ್ತು ಜಪದೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 12:07 AM ನಿಂದ ನಿಶಿತಾ ಕಾಲ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪಾರಣ. ಮಾರ್ಚ್ 7, 2027 ರ ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ, ಮತ್ತು - ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೆಗಳು ಬಳಸುವ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ - ಚತುರ್ದಶಿ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು 01:46 PM ಕ್ಕೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ. ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಂತರ ನೀರು, ನಂತರ ಹಗುರವಾದ ಏನಾದರೂ. ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಭಾರವಾದ ಮೊದಲ ಊಟವು ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.

ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಬೇಕಾದವರು ಅಥವಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕಾದವರು

ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಅಥವಾ ಹಾಲುಣಿಸುವವರು, ವಯಸ್ಸಾದವರು, ಮಧುಮೇಹಿಗಳು, ನಿಯಮಿತ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ಅಥವಾ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ದ್ರವದ ಸಮಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು - ಪೂಜೆ, ಜಪ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಜಾಗರಣೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಊಟ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳು ನಿರ್ಜಲ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಾರದು. ಉದ್ದೇಶವು ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವ ಉಪವಾಸವು ಯಾರಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ವೈದ್ಯರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಈ ಲೇಖನವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುವುದು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು: ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮೊದಲು ಶುಭ್ರ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು; ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು; ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದ ಧಾರೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ; ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಹರಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು; ದಿನವಿಡೀ ನಿಶ್ಯಬ್ಧವಾಗಿ ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ಜಪ ಮಾಡುವುದು, ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಶಿವ ಪುರಾಣ, ರುದ್ರಾಷ್ಟಕಂ ಅಥವಾ ಶಿವ ತಾಂಡವ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದುವುದು ಅಥವಾ ಕೇಳುವುದು; ಪಾರಣದ ಮೊದಲು ಅನ್ನ ದಾನ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣೆ; ಶಿವ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ; ದಿನವಿಡೀ ಮೌನ ಮತ್ತು ಸರಳತೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುವುದು: ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುವುದು, ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ಇದು; ಈರುಳ್ಳಿ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮದ್ಯ; ವಾದಗಳು, ಕಠಿಣ ಮಾತು ಮತ್ತು ಹರಟೆ, ಇದು ಆಹಾರದಂತೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ; ಲಿಂಗದ ಒಳಚರಂಡಿ ಕಾಲುವೆಯಾದ ಜಲಧಾರಿಯನ್ನು ದಾಟುವುದು - ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಅದರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ; ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿರುವ ಹೊರಗಿಡಲಾದ ನೈವೇದ್ಯಗಳು; ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಅಥವಾ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಿಂದ ಕನ್ಯಾಕುಮಾರಿಯವರೆಗೆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಯಾತ್ರೆಯ ಬೆನ್ನೆಲುಬು ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳು, ಲಿಂಗೋದ್ಭವ ಕಥೆಯ ಬೆಳಕಿನ ಸ್ತಂಭವಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ರಾತ್ರಿ ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಮಹಾಕಾಳೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಧಿಯೆಂದರೆ ಭಸ್ಮ ಆರತಿ, ಇದನ್ನು ಮುಂಜಾನೆ ಪವಿತ್ರ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸುತ್ತ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಿರಂತರ ಪೂಜಾ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ. ವಾರಣಾಸಿಯ ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವನಾಥದಲ್ಲಿ ನಗರವು ಹಬ್ಬವಾಗುತ್ತದೆ: ಶಿವನ ಬಾರಾತ್ ಅನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗಣಗಳು, ಬೂದಿ ಮೆತ್ತಿದ ಸಾಧುಗಳು ಮತ್ತು ಅಘೋರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಒಂದು ವಿವಾಹ ಮೆರವಣಿಗೆ, ಮತ್ತು ಘಾಟ್‌ಗಳು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತವೆ. ಹನ್ನೆರಡರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾದ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಗುಜರಾತಿನ ಸೋಮನಾಥದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ, ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಪೀಠ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇವೆ, ಅದರ ಸುತ್ತ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿವ ತಾಣಗಳು ಈ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಯೋಜಿಸುವ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೇದಾರನಾಥವು ಮಾರ್ಚ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ದೇವಾಲಯವು ಹಿಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದ್ವಾರಗಳು ಏಪ್ರಿಲ್ ಅಂತ್ಯ ಅಥವಾ ಮೇ ವರೆಗೆ ತೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಉಖಿಮಠದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಅಮರನಾಥವು ಸಹ ಅದರ ಆಫ್-ಸೀಸನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ; ಐಸ್ ಲಿಂಗಂ ಯಾತ್ರೆ ಮಾನ್ಸೂನ್ ತಿಂಗಳುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಮಾರ್ಚ್‌ಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮಂಡಿ ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯೆಂದರೆ ಭೂತನಾಥ, ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿವರಾತ್ರಿ ಮೇಳವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಣಿವೆಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ವಾರದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ: ಹೆರಾತ್, ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪಂಡಿತ್ ಆಚರಣೆ, ಇದು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಸುಮಾರು ಮೂರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಒಂದು ಅನುಕ್ರಮ, ವತುಕ್ ಕಲಶದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ - ನೀರು ಮತ್ತು ವಾಲ್ನಟ್ ತುಂಬಿದ ಮಡಕೆ, ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ವಾಲ್ನಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಲಯ, ಅದರ ಆಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಭಾರತದ ಉಳಿದ ಶಿವರಾತ್ರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯು ಲಿಂಗೋದ್ಭವದ ಮೇಲೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ತಮಿಳು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗೋದ್ಭವ ಮೂರ್ತಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಗೋಡೆಯ ಹೊರ ಕಮಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ - ಬೆಳಕಿನ ಸ್ತಂಭವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿದಂಬರಂ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ನಟರಾಜನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಅಭಿಷೇಕವು ಆರು ದೊಡ್ಡ ವಾರ್ಷಿಕ ಅಭಿಷೇಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ದೀರ್ಘ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ. ಕೊಯಮತ್ತೂರಿನಲ್ಲಿ ಇಶಾ ಯೋಗ ಕೇಂದ್ರವು ಆದಿಯೋಗಿಯ ಪಾದದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಸಮಾಗಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಜೆಯಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾರತದ ಆಚೆಗೆ, ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಪಶುಪತಿನಾಥವು ರಾತ್ರಿಯ ದೊಡ್ಡ ಸಮಾಗಮವಾಗಿದೆ. ನೇಪಾಳ ಶಿವರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾವಿರಾರು ಸಾಧುಗಳು ಬಾಗ್ಮತಿ ದಡದಲ್ಲಿ ಶಿಬಿರ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಧೂನಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಟ್ರಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಒತ್ತು ದೇಶೀಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಅವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ದಿನವಿಡೀ ಶಿವ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ತಮ ಗಂಡನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾದ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ಪೂಜೆಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ನಾಲ್ಕು ವಾಚ್‌ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾವಿಧಿ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯ.

2027 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಸುತ್ತ ಹಬ್ಬಗಳು

2027 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕ ಮಾಸ ಇಲ್ಲ - ಕೊನೆಯ ಅಧಿಕ ಮಾಸವು 2026 ರ ಮೇ ಮತ್ತು ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕ ಜ್ಯೇಷ್ಠವಾಗಿತ್ತು - ಆದ್ದರಿಂದ ಚಂದ್ರಮಾನದ ವರ್ಷವು ಸೇರಿಸಿದ ತಿಂಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಹಬ್ಬದ ಅಂತರವು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಅಥವಾ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಿ

ನೀವು ಮಾರ್ಚ್ 6 ರ ರಾತ್ರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಸಂಗ್ರಹವು ಮುಖಿ ಶ್ರೇಣಿಯಾದ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಣಿಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು 5 ಮುಖಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಕಂಠ ಮಾಲಾ - 54+1 ಮಣಿಗಳು ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ — ಐದು ಮುಖದ ಮಣಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಜಪಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಂಠಮಾಲೆ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಧರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಎಣಿಕೆ ಮಾಡಲು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಾಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕಂಠಮಲೆಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ; ನಮ್ಮ 5 ಮುಖಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಬಹುದು. ಡಿವೈನ್ ಹಿಂದೂ ಸ್ಟೋರ್, ಜಯನಗರ 3ನೇ ಬ್ಲಾಕ್ ಪೂರ್ವ, ಬೆಂಗಳೂರು 560011 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನೋಡಲು ಬನ್ನಿ, ಅಥವಾ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ವಿತರಣೆಗಾಗಿ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಿ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಸ ದೆಹಲಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮದೇ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿದ ಪಂಚಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಖಾತರಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೂ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ — ಗರ್ಭಿಣಿಯರು, ಹಾಲುಣಿಸುವವರು, ವೃದ್ಧರು, ಮಧುಮೇಹಿಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯಪೀಡಿತರು ಅಥವಾ ಔಷಧಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವವರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು.