ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ 2027: ದಿನಾಂಕ, ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ವಿಧಿ

ಕೊನೆಯದಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಿದ್ದು: ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2026 · ಆಚಾರ್ಯ ಅಲೋಕ್ ಪಂಡಿತ್, ಡಿವೈನ್ ಹಿಂದೂ, ಜಯನಗರ 3ನೇ ಬ್ಲಾಕ್ ಪೂರ್ವ, ಬೆಂಗಳೂರು 560011 · ~19 ನಿಮಿಷಗಳ ಓದು

ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಎಂದರೆ ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ದಿನ – ಹಿಂದೂ ವರ್ಷದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದು ಜನವರಿಯ ಅದೇ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹೋಳಿ ಮತ್ತು ದೀಪಾವಳಿ ವಾರಗಟ್ಟಲೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತವೆ. ಆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೆಗಳು ಅದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿವೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. 2027 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಾರಣವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ತಾಂತ್ರಿಕತೆಯಲ್ಲ ಆದರೆ ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ ಯಾವುದೇ ಪಂಚಾಂಗವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ.

ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ 2027 ದಿನಾಂಕ: ಶುಕ್ರವಾರ, 15 ಜನವರಿ

ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ 2027 ಶುಕ್ರವಾರ, 15 ಜನವರಿ 2027 ರಂದು. ಇದು ನವದೆಹಲಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿದ ದ್ರಿಕ್ ಪಂಚಾಂಗವು ನೀಡಿದ ದಿನಾಂಕ, IST ಯಲ್ಲಿ ನವದೆಹಲಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿದ ಪ್ರೊಕೇರಲಾ, ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೋಸೇಜ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಬ್ಲಾಗ್‌ನಿಂದ - ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶಕರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಹದಿನೈದರ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ತಿಥಿ, ನಕ್ಷತ್ರ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷದಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಖಗೋಳ ಘಟನೆಯಿಂದ: ಸೂರ್ಯನು ಸಿದ್ಧ ಧನು ರಾಶಿಯಿಂದ ಸಿದ್ಧ ಮಕರ ರಾಶಿಗೆ ದಾಟುವ ಕ್ಷಣ. 2027 ರಲ್ಲಿ ಆ ದಾಟುವಿಕೆಯು ಗುರುವಾರ 14 ಜನವರಿ ರಾತ್ರಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ - ದೆಹಲಿಯ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವು ಆ ದಿನ ಸುಮಾರು 5:45 pm, ಮತ್ತು ಸಂಕ್ರಮಣವು ಹಲವು ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ.

ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮುಹೂರ್ತವು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ಬಂದರೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮವು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ದ್ರಿಕ್ ಪಂಚಾಂಗವು ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ಕಾಲದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ದಿನದ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ ಮುಂದೂಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ಕಾಲದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು." ಪ್ರೊಕೇರಲಾ ತನ್ನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ನಿಯಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮುಹೂರ್ತ ಚಿಂತಾಮಣಿ: ಪುಣ್ಯ ಕಾಲವು ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮುಹೂರ್ತದಿಂದ ಹದಿನಾರು ಘಟಿಗಳು - ಸುಮಾರು ಆರು ಗಂಟೆ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ನಿಮಿಷಗಳು - ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮುಹೂರ್ತವು ಬರುವ ಮುಂದಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಈ ತರ್ಕವು ಕೇವಲ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ, ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ. ಪುಣ್ಯಕಾಲವು ಸ್ನಾನ, ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಹಗಲಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಗಣೆ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ - ಇದು 2027 ರಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರವಾರ ಹದಿನೈದು.

ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು ಈಗಲೂ ಜನವರಿ 14 ಅನ್ನು ಏಕೆ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತವೆ

ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ. ಕೆಲವು ಪಂಚಾಂಗಗಳು, ಹಲವಾರು ಸುದ್ದಿ ತಾಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಚೇರಿಯ ರಜಾದಿನಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು ಗುರುವಾರ 14 ಜನವರಿ 2027 ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮಾದರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸುಲಭ: 14 ನೇ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೂಲಗಳು ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಕಾಲವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಸಂಕ್ರಮಣ ನಡೆಯುವ ದಿನದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಹಬ್ಬವನ್ನು ದಿನಾಂಕ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರದ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಗಳು 15 ನೇ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವು 14 ನೇ ದಿನಾಂಕದಂದು ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅದು ರಜಾದಿನಗಳ ಪಟ್ಟಿಯ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಂಚಾಂಗವು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ನಿಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕಚೇರಿಯ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ 15 ಜನವರಿಯಂದು ಸ್ನಾನ, ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ.

ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಕಾಲ

ನಾವು ಸಂಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಸುಮಾರು ಕಾಲು ಗಂಟೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಹ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ: ಸಿದ್ಧ ರಾಶಿಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಗಡಿ ಗುರುತು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಕರ ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅಯನಾಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವಿನ ಆಫ್‌ಸೆಟ್, ಇದನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಆರ್ಕ್-ನಿಮಿಷಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ದಾಟುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಿಮಿಷಗಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಸಹ ಒಪ್ಪುವುದು - ಮತ್ತು ಇದು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ - ದಾಟುವಿಕೆಯು ಗುರುವಾರ 14 ಜನವರಿಯ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು ಮೂಲಗಳು ಅದನ್ನು ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ನವದೆಹಲಿಗೆ ಶುಕ್ರವಾರ 15 ಜನವರಿ 2027 ರಂದು ಪುಣ್ಯ ಕಾಲವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 07:15 ಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ದ್ರಿಕ್ ಪಂಚಾಂಗವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 07:15 AM ಎಂದು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆಸ್ಟ್ರೋಸೇಜ್ 07:15:13. "ನವದೆಹಲಿಗೆ" ಎಂಬುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಿ: ಪುಣ್ಯ ಕಾಲವು ಸೂರ್ಯೋದಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ. ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ಮೊದಲೇ; ಅಹಮದಾಬಾದ್, ಮುಂಬೈ, ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಚೆನ್ನೈ ನಂತರ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿದ ಪಂಚಾಂಗದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಗರದ ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಅಂತ್ಯವು ನಿಜವಾದ ವಿಧಾನದ ಕವಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಎರಡೂ ಓದುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇವೆ. ದ್ರಿಕ್ ಪಂಚಾಂಗವು ನವದೆಹಲಿಗೆ 05:46 PM ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಓಡುವ ನಲವತ್ತು-ಘಟಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ. ಪ್ರೊಕೇರಲಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೋಸೇಜ್ ಎರಡೂ ನವದೆಹಲಿಗೆ 12:30 PM ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಅಳೆಯಲಾದ ಮುಹೂರ್ತ ಚಿಂತಾಮಣಿಯ ಹದಿನಾರು-ಘಟಿ ವಿಂಡೋ. ಆ ಎರಡೂ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದ್ರಿಕ್‌ನಿಂದ ಐದು ಗಂಟೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಯಾವುದು ತಪ್ಪಲ್ಲ; ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ನಾನ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ದಾನವನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರತಿ ಓದಿನೊಳಗೆ ಇರುತ್ತೀರಿ. ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಕಾಲವನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಅಂತಿಮ ಸಮಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಹ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯಾವುದನ್ನೂ ಮುದ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೋಳಿ ಮತ್ತು ದೀಪಾವಳಿ ಚಲಿಸುವಾಗ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬಗಳು ಚಂದ್ರಮಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಹೋಳಿಯನ್ನು ಫಾಲ್ಗುಣ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಿಂದ, ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ಕಾರ್ತಿಕ ಅಮವಾಸ್ಯೆಯಿಂದ, ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ತಿಥಿಯಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಚಂದ್ರಮಾನದ ತಿಂಗಳುಗಳು ಸೌರ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೊಂದು ದಿನಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಂದ್ರಮಾನದ ಹಬ್ಬಗಳು ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಅಧಿಕ ಮಾಸವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹೋಳಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮಾರ್ಚ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವರ್ಷ ಮಾರ್ಚ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಬ್ಬದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. 2027 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕ ಮಾಸವಿಲ್ಲ; ಕೊನೆಯದು ಮೇ-ಜೂನ್ 2026 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕ ಜ್ಯೇಷ್ಠ.

ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಇನ್ನೊಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಚಂದ್ರಮಾನದ ತಿಂಗಳುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ರಾಶಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಸೌರ ವರ್ಷವಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಎಂದರೆ ಸೂರ್ಯನು ಹೊಸ ರಾಶಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು - ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು, ಪ್ರತಿ ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ. ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಎಂದರೆ ಮಕರ, ಮಕರ ರಾಶಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು; ಕರ್ಕ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ, ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಕರ್ಕಾ ರಾಶಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು. ಇದು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಲಂಗರು ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಕೂಡ ಸೌರಮಾನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇವೆರಡೂ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತಿನಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಜನವರಿ 14 ಅಥವಾ 15 ರಂದು ಏಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಕೇವಲ ಎರಡು ಪಕ್ಕದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ನಿಧಾನಗತಿಯ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಜನವರಿ 15 ವರ್ಷಗಳು ಏಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗುತ್ತಿವೆ

ಭಾರತೀಯ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವು ಸ್ಥಿರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಿದ್ಧ ರಾಶಿಚಕ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ; ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಉಷ್ಣವಲಯದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಮರಾತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ: ಭೂಮಿಯ ಅಕ್ಷವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಮರಾತ್ರಿಗಳ ಅಯನಾಂಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಭ್ರಮಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ದಿನಾಂಕದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ದಿನದಷ್ಟು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಅದು ಜನವರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಿತ್ತು; ಇಂದು 14 ಅಥವಾ 15; ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ನಂತರ. ನಿಖರವಾದ ದರವು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬಳಸುವ ಅಯನಾಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡದೆ ಹೇಳಬೇಕು. ಆದರೆ ದಿಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ 2027 ಒಂದು ಅಸಂಗತತೆಯಲ್ಲ - ಇದು ಹದಿನೈದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕನ್ನು ಅಪವಾದವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಉತ್ತರಾಯಣ, ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ಅಯನ ಸಂಕ್ರಮಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಉತ್ತರಾಯಣವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ - ಸೂರ್ಯನ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನ ಚಲನೆ - ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳ ವರ್ಷದ ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಕರ್ಕ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆಗ ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರಾಯಣವನ್ನು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅರ್ಧ, ದೇವಯಾನ ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ, ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯು ಮಹಾಭಾರತದಿಂದ: ಭೀಷ್ಮ, ಇಚ್ಛಾಮೃತ್ಯು, ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯ ಮರಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಬಾಣಗಳ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಯಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೂ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.

ಈಗ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾಗ. ಖಗೋಳ ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಮಣವು ಜನವರಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಸುಮಾರು ಡಿಸೆಂಬರ್ 21 ಅಥವಾ 22 ರಂದು ಬರುತ್ತದೆ - ಮೇಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸುಮಾರು ಮೂರೂವರೆ ವಾರಗಳ ಅಂತರವಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಪಂಚಾಂಗ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಈ ಅಂತರವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ತರ ಇರುವುದಿಲ್ಲ: ಕೆಲವರು ಆಚರಣೆಯ ಉತ್ತರಾಯಣವನ್ನು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಸೂರ್ಯನು ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧ ಸಂಕ್ರಮಣದಿಂದ ಎಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಆಚರಣೆಯು ಒಮ್ಮೆ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿತು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ದಿನಾಂಕವು ಅದು ವಿವರಿಸಿದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಓದುಗರಿಗೆ ಒಂದು ಕಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಲ್ಲ: ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಗ್ಗಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವರ್ಷವು ಬೆಳಕಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದಿನದ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಗಳು

ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಶನಿ. ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆಯು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಶನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಾಲದ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ಶನಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದ ದಿನವೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮಕರವು ಶನಿಗೆ ಸೇರಿದ ರಾಶಿ - ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಾಮರಸ್ಯ ಹೊಂದಿದರು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಹೊಂದಿರುವವರು ಮೊದಲು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಬೇಕು ಎಂದು ಕಥೆಯು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ಸಿಹಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿ. ಭೀಷ್ಮನ ಘಟನೆಯು ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗೆ ತನ್ನ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮತ್ತು ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಕಥೆಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹಳೆಯದು, ಸುಗ್ಗಿಯ. ಜನವರಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಾರಿಫ್ ಬೆಳೆ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಬಿ ಬಿತ್ತನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಎಂದರೆ ಕೃಷಿ ಸಮಾಜವು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುವ ಕ್ಷಣ: ಹೊಸ ಅಕ್ಕಿ ಬೇಯಿಸುವುದು, ಹೊಸ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಕುದಿಸುವುದು, ನೇಗಿಲು ಎಳೆದ ದನಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಹಾರ ಹಾಕುವುದು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು. ಪೊಂಗಲ್, ಬಿಹು, ಲೋಹ್ರಿ, ಸುಗ್ಗಿ - ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರೂಪಗಳು ಮೊದಲು ಸುಗ್ಗಿಯ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಖಗೋಳ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಪೂಜಾ ವಿಧಿ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಬೇಗನೆ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತದೆ. 2027 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಜನವರಿ 15 ರ ಶುಕ್ರವಾರದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ - ನೀವು ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 07:15 ರಿಂದ.

1. ಸ್ನಾನ. ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಎದ್ದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ. ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಣ್ಯಕರವೆಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸ್ನಾನದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹನಿ ಗಂಗಾ ಜಲವು ಒಪ್ಪಿತ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಎಳ್ಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ.
2. ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ. ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಒರೆಸಿ - ಹಿತ್ತಾಳೆ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಏನಿರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದು ನೋಡಿ.
3. ಸೂರ್ಯ ಅರ್ಘ್ಯ. ಆಚರಣೆಯ ಕೇಂದ್ರ. ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅಭಿಮುಖವಾಗಿ ನಿಂತು ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನು ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ನಿಲ್ಲಿ. ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಧಾನ್ಯಗಳ ಹಸಿ ಅಕ್ಕಿ, ಕೆಂಪು ಹೂವು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಗಂಧ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಎಳ್ಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ. ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಣೆಗೆ ಏರಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತೆಳುವಾದ ಹರಿಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಿರಿ ಇದರಿಂದ ಬೆಳಕು ಅದರ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಬೇಡಿ.
4. ಮಂತ್ರ. ಸುರಿಯುವಾಗ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ - ಓಂ ಸೂರ್ಯಾಯ ನಮಃ, ಓಂ ಆದಿತ್ಯಾಯ ನಮಃ, ಓಂ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ನಮಃ. ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
5. ನೈವೇದ್ಯಗಳು. ಸೂರ್ಯನ ವಿಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಎಳ್ಳು, ಬೆಲ್ಲ, ಹೊಸದಾಗಿ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲೋಚಿತ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ; ಅನೇಕ ಮನೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಖಿಚಡಿಯನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತವೆ.
6. ದೀಪ ಮತ್ತು ಆರತಿ. ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ಎಣ್ಣೆ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉರಿಯಲು ಬಿಡಿ - ತುಪ್ಪದ ದೀಪ vs ಎಣ್ಣೆ ದೀಪ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೀಪ ಮತ್ತು ಹಣತೆಯ ಮಹತ್ವದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ನೋಡಿ - ನಂತರ ಚಿಕ್ಕ ಆರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿ.
7. ದಾನ. ನಂತರ ದಾನ ನೀಡಿ. ದಾನವು ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಅನುಬಂಧವಲ್ಲ; ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಇದು ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಎಳ್ಳು, ಬೆಲ್ಲ, ಕಂಬಳಿಗಳು, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಖಿಚಡಿ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಊಟ - ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಬ್ಬದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ.

ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಸಾಮಗ್ರಿ

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾರತೀಯ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇವೆ. ನೀವು ಒಂದು ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಪೊಂಗಲ್ ಮತ್ತು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಪಾದನೆ, ಕಲಶ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಪರಿಕರಗಳ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಹಣತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೆಗಳು ಕೇಳುವದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲ: ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲ ಏಕೆ

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ, ತಿಲಗುಲ್ ಪ್ಯಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಾಗ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ತಿಲ್ ಗುಲ್ ಘ್ಯಾ, ಗೋಡ್ ಗೋಡ್ ಬೋಲಾ — ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ. ಇದು ಶುಭಾಶಯದಂತೆಯೇ ಒಂದು ವಿನಂತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಕಲಹವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಹಬ್ಬದ ಕೇಂದ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಬಲವಾಗಿ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ತಿಲ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲವು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ: ಸಣ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬೀಜಗಳು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಅಂಟಂಟಾದ ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಿಡಿದಿರುತ್ತವೆ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಚಿತ್ರ. ಕಾಲೋಚಿತ ವಿವರಣೆಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸತ್ಯವಲ್ಲ - ಜನವರಿ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ಶೀತಲವಾದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲವು ಗ್ರಾಮದ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಶಕ್ತಿ-ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಆಹಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಹಾರ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಶೀತಲ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಆಹಾರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಲೋಕನವೇ ಹೊರತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಥವಾ ಆಹಾರ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.

ಗಾಳಿಪಟಗಳು: ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಯಣ

ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಉತ್ತರಾಯಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ನಗರಗಳು ತಮ್ಮ ಟೆರೇಸ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಗಾಳಿಪಟವು ಪತಂಗ್, ಬಿದಿರಿನ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಗುರವಾದ ಕಾಗದ; ದಾರವು ಮಾಂಜಾ, ಮರಳು ಗಾರೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿದ ಹತ್ತಿ ದಾರ; ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಗಾಳಿಪಟದ ದಾರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕೈ ಪೋ ಚೆ ಎಂದು ಕೂಗುವುದನ್ನು ಕೇಳುವುದು. 2027 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಶುಕ್ರವಾರ, ಜನವರಿ 15 ರಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಹಮದಾಬಾದ್, ವಡೋದರಾ, ಸೂರತ್ ಮತ್ತು ಜೈಪುರದ ಆಕಾಶವು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರವೂ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆಗ ತುಕ್ಕಲ್ ಎಂಬ ಕಾಗದದ ಲಾಂದ್ರಗಳನ್ನು ದಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಹಮದಾಬಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಾಳಿಪಟ ಉತ್ಸವವು ಜಗತ್ತಿನ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ, ಡಜನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ದೇಶಗಳಿಂದ ಹಾರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಸಬರಮತಿ ನದಿದಡವು ಮುಖ್ಯ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣವಾಗಿದೆ; ಗುಜರಾತ್ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಬದಲಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.

ಮಾಂಜಾ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ಇದು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನಿಜವಾದ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಹಬ್ಬದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಉಪನ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸುರಕ್ಷತಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಾಗಿ ಓದಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಂಜಾವು ಗಾಜು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ ಅಂಟುಗಳಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ಹತ್ತಿ ದಾರ - ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಆದರೆ ಅದು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆ ಇರುವುದು ಕೃತಕ ದಾರದಲ್ಲಿ, "ಚೈನೀಸ್ ಮಾಂಜಾ" ಎಂದು ಮಾರಾಟವಾಗುವ ನೈಲಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ದಾರ, ಇದು ಭಾರದಲ್ಲಿ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಳವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮಾನವ ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೋಟಾರ್ ಸೈಕಲ್ ಚಾಲಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಸೇತುವೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿದ ದಾರದಿಂದಾಗಿ. ಕೃತಕ ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಲೇಪಿತ ನೈಲಾನ್ ಮಾಂಜಾವನ್ನು ಹಲವಾರು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಸಿರು ನ್ಯಾಯಾಧಿಕರಣದ ಆದೇಶಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಹಿತಿ, ಕಾನೂನು ಸಲಹೆ ಅಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಧಿಸೂಚನೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.

ಕುಟುಂಬವು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು: ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸರಳ ಹತ್ತಿ ಅಥವಾ ಲೇಪಿತವಲ್ಲದ ದಾರವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ; ತೆರೆದ ಅಂಚಿನ ಬದಲಿಗೆ ಅಟ್ಟ ಇರುವ ಟೆರೇಸ್‌ನಿಂದ ಹಾರಿಸಿ; ಗಾಳಿಪಟವು ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರೀಲ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಿ; ಓವರ್‌ಹೆಡ್ ವಿದ್ಯುತ್ ತಂತಿಗಳ ಬಳಿ ಎಂದಿಗೂ ಹಾರಿಸಬೇಡಿ; ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಗಾಳಿಪಟವನ್ನು ರಸ್ತೆಗೆ ಬೆನ್ನಟ್ಟಬೇಡಿ. ದಾರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅದನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಬದಲು ದಾರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರಕ್ಷಣಾ ಗುಂಪಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ.

ಗಂಗಾ ಸಾಗರ: ಸಾಗರ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ

ದಕ್ಷಿಣ 24 ಪರಗಣದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಗರದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ ನದಿಯು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಒಂದೇ ಕೂಟ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಕಪಿಲ ಮುನಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ಮಾತು ಹೇಳುವಂತೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸಂದರ್ಶಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಗಂಗಾ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ – ಈ ಪ್ರಯಾಣವು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಸಾಲು.

ಸ್ಥಳದ ಕಥೆಯು ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಇಳಿಕೆಯ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಜ ಸಗರನ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರು, ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಪಾತಾಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅಗೆದು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಪಿಲ ಮುನಿಗೆ ಭಂಗ ತಂದರು; ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರು ಬೂದಿಯಾದರು. ಅವರ ವಂಶಸ್ಥ ಭಗೀರಥನು ಗಂಗಾ ನದಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ತರಲು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳ ನೀರು ಆ ಬೂದಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡಬಹುದು. ಅವಳು ಬಂದಳು, ಶಿವನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದು ಬೀಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಭಗೀರಥನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಳು. ಸ್ನಾನವು ಆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನ ಘಾಟ್ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು. ಈ ಮೇಳವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ಮತ್ತು ಕಾಕ್ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆ ಶಿಬಿರಗಳಿವೆ.

ದಿನಾಂಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ. ಮುಖ್ಯ ಸ್ನಾನವು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ದಿನದಂದು ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು 2027 ರಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರವಾರ ಜನವರಿ 15, 2027 ಆಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮೇಳದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನವೆಂಬರ್ ಅಥವಾ ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ. 2027 ಕ್ಕೆ ನಾವು ಕಠಿಣ ಮೇಳದ ದಿನಾಂಕದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಂಗ್ರಾಹಕರೂ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಜನವರಿ 14 ರಂದು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು 2027 ಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕೃತ ಅಧಿಸೂಚನೆಗಾಗಿ ಕಾಯರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಬುಕ್ ಮಾಡಿ.

ಒಂದು ಹಬ್ಬ, ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು: ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ

ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಹಬ್ಬಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಪ್ರಚೋದಕವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಡಜನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ಸಂಕ್ರಮಣವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ತಮಿಳು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬಿ ಕುಟುಂಬವು ಪರಸ್ಪರರ ದಿನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಪೊಂಗಲ್, ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳವರೆಗೆ. ಇದು ಗುರುವಾರ 14 ಜನವರಿ 2027 ರಂದು ಭೋಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೋಲಂಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ರವಾರ 15 ಜನವರಿ 2027 ರಂದು ಥೈ ಪೊಂಗಲ್ ಅದೇ ದಿನ, ತಮಿಳು ತಿಂಗಳ ಥೈ ನ ಮೊದಲ ದಿನ. ಹೊಸ ಅಕ್ಕಿ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಅಲಂಕೃತ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕುದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅಂಚಿನಿಂದ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವು ಪೊಂಗಲೋ ಪೊಂಗಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ - ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವುದು ತಡೆಯಬೇಕಾದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಯಲ್ಲ ಆದರೆ ದಿನದ ಮಂಗಳಕರ ಚಿಹ್ನೆ, ಅದರ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೀರುವ ಸಮೃದ್ಧಿ. ಶನಿವಾರ 16 ಜನವರಿ 2027 ರಂದು ಮಾಟ್ಟು ಪೊಂಗಲ್ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೊಂಬುಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪೊಂಗಲ್ ಅನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಟ್ಟು ಪೊಂಗಲ್‌ನ ಮರುದಿನ ಕಾಣುಂ ಪೊಂಗಲ್, ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಒಂದೇ ಒಂದು ಮೂಲವು ಅದಕ್ಕೆ 2027 ರ ಖಚಿತ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರ ಬರುವ ಥೈ ಪುಸಮ್ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.

ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಶುಕ್ರವಾರ 15 ಜನವರಿ 2027 ರಂದು ಉತ್ತರಾಯಣ — ಗಾಳಿಪಟ ಹಾರಿಸುವ ದಿನ, ಉಂಡಿಯೊ ಮತ್ತು ಜಲೇಬಿಯೊಂದಿಗೆ ಟೆರೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವೇ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಪಂಜಾಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ರಾತ್ರಿಯು ಲೋಹ್ರಿ, ಗುರುವಾರ 14 ಜನವರಿ 2027 ರಂದು — ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಸಂಜೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ವರ್ಷ ಲೋಹ್ರಿ ಜನವರಿ 14 ರಂದು ಬರುತ್ತದೆ ಹೊರತು 13 ರಂದು ಅಲ್ಲ. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಹೋಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ರೇವ್ಡಿ, ಗಜಕ್, ಪಾಪ್‌ಕಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಾಡುಗಳು ದುಲ್ಲಾ ಭಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತವೆ, ಅಕ್ಬರ್‌ನ ಕಾಲದ ಜನಪದ ನಾಯಕನು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ ಅವರ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ತಾನೇ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು ಲೋಹ್ರಿ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಜನವರಿ 14 ರಂದು ಎಂದು ಊಹಿಸುವ ಮೂಲಗಳು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಲೋಹ್ರಿಯನ್ನು 13 ರಂದು ಇರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ತಮ್ಮದೇ ಗಣಿತದ ಮೌಲ್ಯವು ಬೇರೆಯದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿಂತಿರುವ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ. ದ್ರಿಕ್ ಪಂಚಾಂಗ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಕೆರಳಾ ಎರಡೂ ಲೋಹ್ರಿ 2027 ಅನ್ನು ಗುರುವಾರ ಜನವರಿ 14 ಎಂದು ಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪಂಜಾಬ್, ಹರಿಯಾಣ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಚಲದಲ್ಲಿ ಮಾಘಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮೊದಲು ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಸಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಇದು ಮಾಗ್‌ ಬಿಹು ಅಥವಾ ಭೋಗಾಲಿ ಬಿಹು, ಶುಕ್ರವಾರ 15 ಜನವರಿ 2027, ಮೂರು ಬಿಹುಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ಬಿಹು. ಹಿಂದಿನ ಸಂಜೆ, ಯುವಕರು ಬಿದಿರು, ತಾರಸಿ ಮತ್ತು ಬಾಳೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಭೇಲಾಗರ್‌ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಇಡೀ ಬೆಳೆಬಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮೆಜಿ, ಎತ್ತರದ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಮರ ಮತ್ತು ಬಿದಿರಿನ ರಚನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ, ಸೂರ್ಯೋದಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪಿಠಾ ಮತ್ತು ವೀಳ್ಯವನ್ನು ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಇದು ಪೌಷ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ಶುಕ್ರವಾರ 15 ಜನವರಿ 2027, ಪೌಷ್‌ನ ಕೊನೆಯ ದಿನ ಮತ್ತು ಪಿಠೆ ಹಬ್ಬ: ಪಿಠೆ ಪುಲಿ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಖರ್ಜೂರದ ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾಟಿಶಾಪ್ತಾ, ಮತ್ತು ಪಾಯಸ, ಎಲ್ಲವೂ ನೋಲೆನ್ ಗುರ್ ಸುತ್ತಲೂ; ಅದೇ ದಿನ ಗಂಗಾ ಸಾಗರ ಸ್ನಾನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದಾದ್ಯಂತ ಆ ದಿನವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಖಿಚಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಚೋಖಾದೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದಿನ ಬೇಳೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಗೋರಖ್‌ಪುರದ ಗೋರಖ್‌ನಾಥ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದಿನ ಬೃಹತ್ ಖಿಚಡಿ ಅರ್ಪಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ಪ್ರಯಾಗ್‌ರಾಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ನಾನದ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಘ ಮೇಳವು ತಿಂಗಳ ಪೂರ್ತಿ ಸಂಗಮವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಲಗುಲ್ ಹಬ್ಬ, ಶೀತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಘ ಮಾಸದಾದ್ಯಂತ ಹಳದಿ-ಕುಂಕುಮ ಕೂಟಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇದು ಸುಗ್ಗಿ, ಮತ್ತು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಪದ್ಧತಿ ಎಳ್ಳು ಬೀರೊದು — ಬಿಳಿ ಎಳ್ಳು, ಬೆಲ್ಲ, ಕಡಲೆಕಾಯಿ, ಒಣ ಕೊಬ್ಬರಿ ಮತ್ತು ಹುರಿದ ಕಡಲೆಯನ್ನು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸುವುದು; ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ತೆಲಂಗಾಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಪೆದ್ದ ಪಾಂಡುಗಾ, ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬ, ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳವರೆಗೆ: ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಭೋಗಿ ಪಳ್ಳು ಮಕ್ಕಳ ತಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುವ ಭೋಗಿ; ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಗು ಹಾಕುವ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ; ಕನುಮಾ, ರೈತನ ಸ್ವಂತ ದಿನವಾದ ಜಾನುವಾರುಗಳ ದಿನ; ಮತ್ತು ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಮುಕ್ಕನುಮಾ, ಹರಿದಾಸರು ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಂಗಿರೆಡ್ಡು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯು ಶಬರಿಮಲೆ ಋತುವಿನ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ: ಮಕರವಿಳಕ್ಕು, ದೀಪಾರಾಧನೆಯ ನಂತರ ತಿರುವಾಭರಣ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸನ್ನಿಧಾನಂಗೆ ತಂದಾಗ ಮತ್ತು ಪೊನ್ನಂಬಲಮೇಡು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ - ದಕ್ಷಿಣದ ದೀಪಂ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಓದುಗರು ಕಾರ್ತಿಗೈ ದೀಪಂ ಕುರಿತ ನಮ್ಮ ಲೇಖನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಬಹುದು. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ, ಪಂಡಿತ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಶಿಶುರ್ ಸಾಯೆಂಕ್ರಾತ್ ಅನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಊಟದೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಮಾವೂನ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಘುಘುತಿ ಅಥವಾ ಕಾಲೆ ಕೌವಾ, ಸಣ್ಣ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಹುರಿದು, ಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮಕ್ಕಳ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ತೂಗುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಕ್ಕಳು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಕಾಗೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಭಾರತೀಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ತುಸು ಪರಬ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತ ತುಸು ವಿಸರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಕರ ಚಾವುಲಾ ಸಹಿತ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ಮತ್ತು ನೇಪಾಳಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ, ಸಿಹಿ ಗೆಣಸು ಮತ್ತು ತಿಲ್ ಲಡ್ಡು ಸಹಿತ ಮಾಘೆ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ಸುಪರಿಚಿತ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ದಾನ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ವಿವರಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಭರವಸೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲ.

ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು ಉಪವಾಸವಿದೆಯೇ?

ಇಲ್ಲ — ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಬ್ಬದ ಬರವಣಿಗೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಚರಣೆಯು ವ್ರತದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಉಪವಾಸದ ಹಬ್ಬವಲ್ಲ. ಇದು ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ದಾನದ ಹಬ್ಬ: ಹೊಸ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವುದು, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವುದು. ಪೊಂಗಲ್, ಖಿಚಡಿ, ಉಂಡಿಯೋ, ಪಿಠೆ ಮತ್ತು ತಿಲಗುಲ್ ಯಾರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲೂ ಉಪವಾಸ ಆಹಾರವಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ವ್ರತಕ್ಕಿಂತ ಹಗುರವಾದದ್ದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ - ಅನೇಕರು ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಅರ್ಘ್ಯ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು ಏನನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಂಚನೆಯ ಬದಲು ಅನುಕ್ರಮದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ; ಇತರರು ಸಾತ್ವಿಕ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವೆರಡೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಆಚರಣೆಯು ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳ ಸುತ್ತ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು ಏಕಾದಶಿಗಳು - ನಮ್ಮ ಏಕಾದಶಿ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನೋಡಿ.

ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್: 2027 ರ ಮೊದಲಾರ್ಧ

ಇವು 2027 ರ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಪ್ರಮುಖ ದಿನಾಂಕಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಂಚಾಂಗ ಮೂಲಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಿನದೊಳಗಿನ ಸಮಯಗಳು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿವೆ; ಮುಹೂರ್ತವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಗರದ ತಿಥಿ ವಿಂಡೋವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ವಸಂತ ಪಂಚಮಿ, ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿ 2027, ಹೋಳಿ ಮತ್ತು ಹೋಳಿಕಾ ದಹನ 2027, ಚೈತ್ರ ನವರಾತ್ರಿ 2027, ರಾಮ ನವಮಿ 2027 ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯ 2027.

ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಅಥವಾ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಿ

ಶುಕ್ರವಾರ ಜನವರಿ 15 ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನೀವು ಸೂರ್ಯ ಅರ್ಘ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಥಾಲಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೆಗಳು ಒಂದು ಸರಳ ಹಿತ್ತಾಳೆ ದೀಪವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಆರತಿ ದೀಪವನ್ನು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಆರತಿಗಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ವರ್ಷದ ಉಳಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲೂ ದೈನಂದಿನ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಪೊಂಗಲ್ ಮತ್ತು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಆವೃತ್ತಿಯು ಋತುವಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಸಂಗ್ರಹವು ಪೂಜಾ ಶೆಲ್ಫ್‌ನ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೆಂಗಳೂರು 560011, ಜಯನಗರ 3ನೇ ಬ್ಲಾಕ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಡಿವೈನ್ ಹಿಂದೂ ಸ್ಟೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೋಡಲು ಸ್ವಾಗತ, ಅಥವಾ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ವಿತರಣೆಗಾಗಿ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಬಹುದು.

ಹಕ್ಕುತ್ಯಾಗ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ತಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಪಂಚಾಂಗದ ಸಮಯಗಳು ನಗರದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಅನುಸರಿಸುವ ಅಯನಾಂಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ; ಮೂಲಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಅರ್ಚಕರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಪಂಚಾಂಗದ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢೀಕರಿಸಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮಂಜಾ ಕುರಿತ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುರಕ್ಷತಾ ಮಾಹಿತಿಯೇ ಹೊರತು ಕಾನೂನು ಸಲಹೆಯಲ್ಲ; ಕಾಲೋಚಿತ ಆಹಾರಗಳ ಕುರಿತ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳೇ ಹೊರತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಥವಾ ಆಹಾರ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ. ಸರ್ಕಾರ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮೇಳದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತ 2027 ರ ಅಧಿಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.