அஹோய் அஷ்டமி 2026: தேதி, விரத கதை, பூஜை விதி, நட்சத்திரத்தைப் பார்த்தல் & கர்வா சௌத் தொடர்பு

கடைசியாக புதுப்பிக்கப்பட்டது: செப்டம்பர் 2026 · ஆச்சார்யா அலோக் பண்டிட், திவ்ய இந்து, ஜெயநகர் 3வது பிளாக் கிழக்கு, பெங்களூரு 560011 · ~16 நிமிட வாசிப்பு

வடக்கில் திருமணமான பெண்கள் கர்வா சௌத் விரதத்தை சந்திரன் உதித்த பிறகு முடித்த மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, அதே பெண்களில் பலர் மீண்டும் விரதம் அனுசரிக்கின்றனர் — இந்த முறை தங்கள் கணவர்களுக்காக அல்ல, தங்கள் குழந்தைகளுக்காக. அஹோய் அஷ்டமி கார்த்திகை மாதத்தின் பெரிய விரதங்களில் அமைதியானது, மேலும் அதை கடைப்பிடிக்கும் தாய்மார்களுக்கு, இது பெரும்பாலும் மிகவும் நெருக்கமான விரதமாகும். ஊர்வலம் இல்லை, சந்தை இல்லை, குறிப்பிடத்தக்க பரிசுகள் இல்லை. சுவரில் ஒரு படம், மாலையில் முற்றத்தில் சொல்லப்படும் ஒரு கதை, தீபாவளி வரை வைக்கப்படும் ஒரு பானை தண்ணீர், மற்றும் முதல் நட்சத்திரத்திற்காக இருண்டு வரும் வானத்தை தேடும் ஒரு தாய், அதனால் அவர் தண்ணீர் குடிக்க முடியும். இந்த வழிகாட்டி 2026 ஆம் ஆண்டு தேதி மற்றும் திதி, யார் விரதம் அனுசரிக்கிறார்கள் மற்றும் ஏன், அஹோய் மாதா கதை முழுமையாக, விரத விதிகள், சுவர் ஓவியம், படிபடியாக பூஜை, நாளின் முடிவில் நட்சத்திரம் பார்த்தல், கர்வா சௌத்துடன் உள்ள தொடர்பு, பிரஜின் ராதா குண்ட் பாரம்பரியம், மற்றும் விரதத்தின் பிராந்திய வடிவங்கள் ஆகியவற்றை விளக்குகிறது.

அஹோய் அஷ்டமி 2026 தேதி மற்றும் திதி

அஹோய் அஷ்டமி கார்த்திகை கிருஷ்ண பக்ஷ அஷ்டமி அன்று அனுசரிக்கப்படுகிறது, இது வட இந்திய பூர்ணிமாந்த மாதமான கார்த்திகையில் அமாவாசைக்கு பிந்தைய எட்டு நாட்கள் கொண்ட இருண்ட பக்ஷத்தின் எட்டாவது நாள் ஆகும். மகாராஷ்டிரா, குஜராத் மற்றும் தெற்கு மாநிலங்களில் உள்ள குடும்பங்கள், அமந்தா முறைப்படி மாதங்களை கணக்கிடுபவர்கள், அதே நாளை அஸ்வின் மாதத்தில் பட்டியலிடப்பட்டிருப்பதைக் காண்பார்கள்; மாதத்தின் பெயரில் மட்டுமே மாற்றம் இருக்கும். விரதம் மாலை நேரத்தில் நட்சத்திரங்கள் தோன்றும் போது முடிப்பதால், அஷ்டமி திதி மாலையில் எந்த நாட்காட்டியில் இருக்கிறதோ அதை வைத்து நாள் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.

அஷ்டமி திதி ஞாயிற்றுக்கிழமை பிற்பகலில் மட்டுமே தொடங்குகிறது, அதாவது நவம்பர் 1 ஆம் தேதி காலை தொழில்நுட்ப ரீதியாக சப்தமி ஆகும். இது விரதத்தை நகர்த்துவதில்லை: அஹோய் அஷ்டமிக்கு முக்கியமானது அஷ்டமி மாலையில் நடப்பில் இருப்பது, நட்சத்திரங்கள் பார்க்கப்படும் மற்றும் பூஜை செய்யப்படும் போது, மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை அது அப்படிதான். நாங்கள் சரிபார்த்த இரண்டு பஞ்சாங்க ஆதாரங்களும் நாளில் ஒப்புக்கொள்கின்றன மற்றும் திதி நேரங்களில் ஒரு நிமிட வேறுபாட்டில் உள்ளன, எனவே நாங்கள் நம்பிக்கையுடன் நாளைக் குறிப்பிடுகிறோம் மற்றும் உங்கள் நகரத்திற்கான தற்போதைய பஞ்சாங்கத்திற்கு நிமிடத்தை விட்டுவிடுகிறோம். சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் முதல் நட்சத்திரங்கள் தோன்றும் நேரம் நகரம் மற்றும் வானிலைக்கேற்ப மாறுபடும், மேலும் விரதம் பார்த்தவுடன் முடிவடைகிறது, அச்சிடப்பட்ட நேரத்தில் அல்ல. இந்த ஆண்டு முழு மாதமும் தாமதமாகத் தோன்றினால் — அக்டோபர் இறுதியில் கர்வா சௌத், நவம்பர் இரண்டாவது வாரத்தில் தீபாவளி — அதற்கு காரணம் 2026 இல் ஒரு கூடுதல் சந்திர மாதம் சேர்க்கப்பட்டது, இதை எங்கள் தன்தேராஸ் 2026 வழிகாட்டி விளக்குகிறது; முழு மாதமும் எங்கள் கார்த்திகை மாதம் 2026 வழிகாட்டி இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

யார் அஹோய் அஷ்டமியை கடைப்பிடிக்கிறார்கள், ஏன்?

அஹோய் அஷ்டமி ஒரு தாய்மார்களின் விரதம். இது குழந்தைகளைப் பெற்ற பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் நீண்ட ஆயுள், ஆரோக்கியம் மற்றும் நலனுக்காக அனுசரிக்கப்படுகிறது, மேலும் பாரம்பரியத்தின் பழைய வடிவத்தில் இது குறிப்பாக மகன்களின் தாய்மார்களால் அனுசரிக்கப்பட்டது — கதை ஏழு மகன்களைப் பற்றியது, அஹோய் கி மாலா ஒவ்வொரு மகன் பிறந்தபோதும் ஒரு மணியைச் சேர்க்கிறது, மேலும் மாலையில் பிரார்த்தனை மகன்களின் ஆயுளுக்காக இருந்தது. உத்தரப்பிரதேசம், பஞ்சாப், ஹரியானா, டெல்லி, ராஜஸ்தான் மற்றும் மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள பெரும்பாலான பாட்டிகள் இதை அப்படித்தான் விவரிப்பார்கள், இதை மறைக்காமல் வெளிப்படையாகக் கூற வேண்டும். விரதம் நடைமுறையில் மாறிவிட்டது என்பதும் உண்மை. இன்றைய பல தாய்மார்கள் அஹோய் அஷ்டமியை தங்கள் மகன்கள் மற்றும் மகள்கள் உட்பட அனைத்து குழந்தைகளுக்காகவும் கடைப்பிடிக்கிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் வேறுபாடு இல்லாமல் ஒரு மணியையோ அல்லது முடிச்சையோ சேர்க்கிறார்கள்; பாரம்பரியம் ஒரு தாய் தன் குழந்தைகளுக்காக விரதம் இருக்க வேண்டும் என்று கோருகிறது, மேலும் ஒரு மகள் ஒரு குழந்தை. இந்த வழியில் இதை கடைப்பிடிக்கும் குடும்பங்கள் விரதத்திலிருந்து விலகுவதில்லை; அவர்கள் அதன் நோக்கத்தை, தங்கள் குடும்பங்களுக்கு பொருந்தாத வழக்கத்தின் பகுதியை ஒதுக்கி வைத்துக்கொண்டு, ஒவ்வொரு வாழும் பாரம்பரியமும் எவ்வாறு கடைப்பிடிக்கப்படுகிறதோ அப்படியே கடைப்பிடிக்கிறார்கள். இன்னும் குழந்தைகள் இல்லாத பெண்களும் பல குடும்பங்களில் குழந்தைகளுக்காக ஒரு பிரார்த்தனையாக இதை கடைப்பிடிக்கிறார்கள், மேலும் அங்குதான் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ள ராதா குண்ட் பாரம்பரியம் வருகிறது.

விரதம் ஒரு விரதமாக — ஒரு கட்டுப்பாட்டு மற்றும் பிரார்த்தனை விரதமாக — புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது, ஒரு உறுதியான விளைவைக் கொண்ட ஒரு சடங்காக அல்ல. சுவரில் வரையப்பட்ட அஹோய் மாதா தேவியின் ஒரு வடிவம், பாதுகாக்கும் தாயாக பார்வதி, மற்றும் இந்த பெயர் பாரம்பரியமாக அன்ஹோனி என்பதிலிருந்து வந்தது என்று விளக்கப்படுகிறது, அதாவது நடக்கக்கூடாதது: ஒரு குழந்தைக்கு தீங்கு ஏற்படாதவாறு விரதம் அனுசரிக்கப்படுகிறது. அவளுடன் குட்டிகளுடன் வரையப்பட்ட சியாஹு, முள்ளம்பன்றி, தேவிக்கு அல்ல, கதைக்கு சொந்தமானது, மற்றும் சுவரில் அதன் இருப்பு கதையின் பாடத்தை விரதம் இருக்கும் தாயின் முன் வைக்கும் பாரம்பரிய வழி. நடைமுறையில் விரதம் என்பது மாமியார், மருமகள் மற்றும் வீட்டின் குழந்தைகள் மாலையில் ஒன்றாக அமரும் ஒரு நாள், மேலும் கூட்டு குடும்பங்களில் மருமகள் பொதுவாக விரதம் இருப்பார், அதே நேரத்தில் மாமியார் கதையைச் சொல்லுவார் மற்றும் பயானா வைப் பெறுவார். குழந்தைகள் வளர்ந்து திருமணம் செய்துகொண்ட தாய்மார்களும் இதை தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கிறார்கள், மேலும் ஒரு பெண் ஐம்பது ஆண்டுகளாக அஹோய் அஷ்டமியை கடைப்பிடிப்பது பொதுவானது.

அஹோய் மாதா கதை: தாய், குட்டி மற்றும் ஏழு மகன்கள்

மாலையில் நடைபெறும் பூஜையில், அங்கிருக்கும் மூத்த பெண்மணியால் கதை சொல்லப்படுகிறது, விரதம் இருக்கும் தாய் தன் கையில் ஏழு கோதுமை தானியங்களை வைத்துக்கொண்டு கேட்பார். இது பல பதிப்புகளில் சொல்லப்படுகிறது; இது ஹிந்தி பேசும் பகுதிகளில் மிகவும் பரவலாக அறியப்படும் பதிப்பு, இதை சரியாகச் சொல்வது முக்கியம், ஏனெனில் விரதத்தின் விதிகள் இதிலிருந்து வருகின்றன.

ஒரு கிராமத்தில் ஒரு பணக்காரர் மற்றும் அவரது மனைவி வாழ்ந்தனர், அவர்களுக்கு ஏழு மகன்கள் இருந்தனர். தீபாவளிக்கு முந்தைய நாட்களில், வீடுகளுக்கு சுண்ணாம்பு அடித்து சரிசெய்யப்படும் போது, மனைவி தனது சுவர்களை பூசுவதற்காக சிவப்பு மண் எடுக்க மண்வெட்டியுடன் காட்டுக்குச் சென்றார். அவர் ஒரு நல்ல களிமண் மேட்டைக் கண்டுபிடித்து தோண்டத் தொடங்கினார். அவர் பார்க்காதது என்னவென்றால், ஒரு சியாவு — ஒரு முள்ளம்பன்றி, சில கதைகளில் ஒரு முள்ளெலி — அந்த மேட்டில் தன் வளை ஏற்படுத்தி இருந்தது, அதன் குட்டிகள் உள்ளே தூங்கிக் கொண்டிருந்தன. மண்வெட்டி விழுந்து, ஒரு குட்டி இறந்துவிட்டது. தாய் சியாவு வீட்டிற்கு வந்து அதைப் பார்த்தார், தனது துக்கத்திலும் கோபத்திலும், அதைக் செய்த பெண்ணை சபித்தார்: நான் என் குழந்தையை இழந்தது போல, நீயும் உன் குழந்தையை இழப்பாய். பணக்காரரின் மனைவி தான் என்ன செய்தாள் என்று தெரியாமல், கலக்கத்துடன் வீட்டிற்குச் சென்றார்.

ஒரு வருடத்திற்குள் அவரது மூத்த மகன் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்துவிட்டார். அடுத்த ஆண்டு இரண்டாவது மகன் இறந்தார், இப்படியே ஆண்டுக்கு ஆண்டு, ஏழு மகன்களும் இறந்துவிட்டனர். மனைவி துக்கத்தால் நிலைகுலைந்து போனார், கிராமத்து மூதாட்டிகளிடம் சென்று எல்லாவற்றையும் சொன்னார் — காடு, மண்வெட்டி, குட்டி, சாபம். மூதாட்டிகள் அவளைக் கேட்டு, நடந்தது மாற்ற முடியாதது, ஆனால் ஒப்புக்கொண்ட பாவம் பாதி தீர்ந்தது, இதைச் செய்ய வேண்டும் என்று கூறினர்: கார்த்திகை மாதத்தின் இருண்ட பக்ஷ அஷ்டமியில், அவர் தனது வீட்டின் சுவரில் அஹோய் மாதாவின் படத்தை வரைய வேண்டும், தேவியின் அருகில் சியாவு மற்றும் அதன் குட்டிகள், மற்றும் அவர் அன்றைய தினம் சூரிய உதயம் முதல் உணவு மற்றும் தண்ணீர் இல்லாமல் விரதம் இருக்க வேண்டும், மாலையில் படத்தை முன் முழு கதையையும் சொல்ல வேண்டும், தேவியின் மன்னிப்பையும் சியாவுவின் மன்னிப்பையும் கேட்க வேண்டும், மேலும் நட்சத்திரங்கள் தோன்றும் போது மட்டுமே விரதத்தை முடிக்க வேண்டும். இதை அவர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தவறாமல் செய்ய வேண்டும்.

மனைவி அதையே செய்தார். அவர் அஹோய் மாதாவையும், சியாவுவையும், அதன் குட்டிகளையும் சுவரில் சிவப்பு மண்ணால் வரைந்தார், நாள் முழுவதும் விரதம் இருந்தார், மாலையில் முழு வீட்டிற்கும் கதையைச் சொன்னார், முழு மனதுடன் மன்னிப்பு கேட்டார், நட்சத்திரங்களுக்கு தண்ணீர் அர்்ப்பித்து அதன் பிறகுதான் சாப்பிட்டார். அவர் ஆண்டுக்கு ஆண்டு விரதம் இருந்தார். பெரும்பாலான குடும்பங்கள் பயன்படுத்தும் கதைகளில், அஹோய் மாதா அவளுடைய பக்தியினாலும், நேர்மையினாலும் மனம் உருகினார், சியாவு அவளை மன்னித்தார், மேலும் அவளுடைய ஏழு மகன்களும் அவளுக்கு மீண்டும் கிடைத்தனர், ஒவ்வொருவராக, நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்ந்தனர்; மற்றவர்கள் பயன்படுத்தும் மென்மையான கதைகளில், அவளுக்கு மீண்டும் ஏழு மகன்கள் பிறந்தனர். அன்று முதல், கிராமத்து தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்காக அதே விரதத்தை அதே நாளில் கடைப்பிடித்தனர், மேலும் இந்த விரதம் வீடு வீடாக பரவியது என்று கதை முடிகிறது.

கதை ஒரே நேரத்தில் பல விஷயங்களைச் செய்கிறது. இது சுவரில் உள்ள படத்தை விளக்குகிறது — அஹோய் மாதா, சியாவு மற்றும் குட்டிகள் கதையின் கதாபாத்திரங்கள் என்பதால் வரையப்படுகின்றன. நட்சத்திரங்களில் ஏன் விரதம் முடிக்கப்படுகிறது, சந்திரனில் அல்ல, மனைவி நட்சத்திரங்களுக்காக காத்திருக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டதால் விளக்குகிறது. கதையின் போது கையில் பிடித்திருக்கும் ஏழு கோதுமை தானியங்களை விளக்குகிறது, அவை ஏழு மகன்களைக் குறிக்கின்றன. மேலும் அறியாமல் செய்யப்பட்ட தீங்கு கூட தீங்குதான், ஒப்புதல் மற்றும் உண்மையுடன் கடைப்பிடிக்கப்படும் ஒரு விரதம் அதற்கு பாரம்பரியத்தின் பதில், மேலும் ஒரு தாயின் விரதம் மற்றொரு தாயின் குழந்தைக்கும் சென்றடையும் என்பதை இது போதிக்கிறது. கதை சமூகத்தில் வாய்வழியாக வந்த ஒரு பாரம்பரிய கணக்கு, வரலாறு அல்ல; ஒவ்வொரு பகுதியும் இதை வித்தியாசமாகச் சொல்கிறது, மேலும் உங்கள் மாமியார் சொல்லும் பதிப்புதான் கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டியது.

அஹோய் அஷ்டமி விரதம்: விரத விதிகள்

விரதத்தின் பாரம்பரிய வடிவம் நிரஜலா — சூரிய உதயத்திற்கு முன் முதல் மாலை நட்சத்திரங்கள் தோன்றும் வரை உணவு மற்றும் தண்ணீர் இல்லை, இது நவம்பர் மாத ஆரம்பத்தில் சுமார் பன்னிரண்டு மணிநேர நீட்டிப்பு. இந்த நாள் ஒரு விரத நாளாக கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது: தாய் அதிகாலையில் குளித்து, வீட்டை சாத்விகமாக வைத்து, கடுமையான வார்த்தைகள் மற்றும் சண்டைகளைத் தவிர்க்கிறார், வெட்டுவது அல்லது தோண்டுவது இல்லை — கதையிலிருந்து நேரடியாக எடுக்கப்பட்ட ஒரு விதி, அஹோய் அஷ்டமியில் பல குடும்பங்கள் இன்னும் இதைப் பின்பற்றுகின்றன, மண் தோண்டப்படுவதில்லை, மண்வெட்டி பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, சில வீடுகளில், விரதம் முடியும் வரை காய்கறிக்கு கத்தி பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. பல குடும்பங்களில் தாய் பகலில் தூங்குவதில்லை. நட்சத்திரங்கள் பார்க்கப்பட்ட பிறகுதான் விரதம் முடிக்கப்படுகிறது, மேலும் நட்சத்திரங்களுக்கு தண்ணீர் அர்்ப்பிக்கப்படுகிறது, மேலும் முதல் உணவு பாரம்பரியமாக பூஜையின் பிரசாதம் — பூரி மற்றும் ஹல்வா, அல்லது அஹோய் மாதாவுக்கு முன் வைக்கப்பட்ட கீர்.

யார் விலக்கு அளிக்கப்படுகிறார்கள். குழந்தையின் நலனுக்காக கடைப்பிடிக்கப்படும் ஒரு விரதம் ஒருபோதும் தாய்க்கு தீங்கு விளைவிப்பதற்காக அல்ல, மேலும் இந்த பாரம்பரியம் இதற்கு வழிவகுக்கிறது. கர்ப்பிணி, பாலூட்டும், உடல்நிலை சரியில்லாத, நீரிழிவு நோய் உள்ள, வயதான, நோயிலிருந்து மீண்ட அல்லது வழக்கமான மருந்து உட்கொள்ளும் பெண்கள் பாரம்பரியமாக இந்த நாளை மாற்றப்பட்ட வடிவத்தில் கடைப்பிடிக்கிறார்கள் — தண்ணீர், பழம், பால் அல்லது ஒரு லேசான உணவோடு — மேலும் விரதத்தை முழுமையாக கடைப்பிடிப்பதாக கருதப்படுகிறது. பெரும்பாலான குடும்பங்களில் மாதவிடாய் பெண்கள் கதை மற்றும் நட்சத்திரம் பார்த்தலில் பங்கேற்கிறார்கள் ஆனால் தங்கள் கைகளால் பூஜை செய்வதில்லை; பழக்கவழக்கங்கள் வேறுபடுகின்றன, உங்கள் குடும்பத்தின் நடைமுறைதான் சரியானது. உங்களுக்கு ஏதேனும் மருத்துவ நிலை இருந்தால், தண்ணீர் இல்லாமல் விரதம் இருக்க முயற்சிக்கும் முன் உங்கள் மருத்துவரிடம் பேசுங்கள், மேலும் மயக்கம், சோர்வு அல்லது உடல்நிலை சரியில்லாமல் உணர்ந்தால் உடனடியாக அதை நிறுத்துங்கள். உங்கள் திறனுக்குள் கடைப்பிடிக்கப்படும் ஒரு விரதம் குறைவான விரதம் அல்ல, மேலும் இந்த பாரம்பரியம் ஒரு தாய் தன் குழந்தைகளின் பெயரில் தன்னை ஆபத்தில் ஆழ்த்திக் கொள்ளும்படி கேட்பதில்லை.

தாரா தர்ஷன்: ஏன் நட்சத்திரங்கள், சந்திரன் அல்ல?

இதுதான் அஹோய் அஷ்டமியை மூன்று நாட்களுக்கு முன்னதான கர்வா சௌத்திலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, மேலும் இதை வெறுமனே பின்பற்றுவதற்கு பதிலாக புரிந்துகொள்வது மதிப்பு. கர்வா சௌத் ஒரு சதுர்த்தி, பௌர்ணமிக்கு நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு, அதன் தேய்பிறை சந்திரன் மாலையில் உதிக்கிறது, எனவே விரதத்தை ஒரு நியாயமான நேரத்தில் சந்திர உதயம் பார்த்தவுடன் முடிக்கலாம். அஹோய் அஷ்டமி ஒரு அஷ்டமி, பௌர்ணமிக்கு எட்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, அப்போது சந்திரன் நள்ளிரவுக்கு அருகில் ஒரு அரை வட்டமாக உதிக்கிறது — 2026 இல் இரு பஞ்சாங்க ஆதாரங்களும் இரவு நள்ளிரவுக்கு முன் அல்லது பின் ஒரு மணி நேரத்திற்குள் தங்கள் பட்டியலிட்ட நகரங்களில் சந்திர உதயத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன. நள்ளிரவு வரை கடைப்பிடிக்கப்படும் ஒரு நிரஜலா விரதம் நியாயமானது அல்ல, மேலும் பாரம்பரியம் ஒருபோதும் அதைக் கேட்கவில்லை. மாறாக விரதம் தாரா தர்ஷனில், சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு முதல் நட்சத்திரங்கள் தோன்றும் போது முடிக்கப்படுகிறது, இது நவம்பர் மாத ஆரம்பத்தில் வட இந்தியா முழுவதும் சூரியன் மறைந்த ஒரு மணி நேரத்திற்குள் வருகிறது. கதை தனது சொந்த வார்த்தைகளில் காரணத்தை அளிக்கிறது — பணக்காரரின் மனைவி நட்சத்திரங்களுக்காக காத்திருக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது — மற்றும் அதன் அடிப்படையின் நடைமுறை காரணம் உள்ளது.

சில குடும்பங்கள், குறிப்பாக மதுராவைச் சுற்றியுள்ள பிரஜ் பிராந்தியம் மற்றும் உத்தரப் பிரதேசத்தின் சில பகுதிகளில், விரதத்தை சந்திரனைப் பார்த்து முடிக்கும் பழைய மற்றும் கடுமையான வழக்கத்தை கடைப்பிடிக்கிறார்கள், மேலும் அதற்காக விழித்திருக்கிறார்கள்; இது ஒரு சிறுபான்மை நடைமுறை மற்றும் ஒரு கடினமான ஒன்று, மேலும் இதை கடைப்பிடிக்கும் தாய் தன் அருகில் தண்ணீர் வைத்திருக்க வேண்டும். பெரும்பாலானவர்கள் நட்சத்திரங்களைப் பார்த்து விரதத்தை முடிக்கிறார்கள், மேலும் ஒரு "நட்சத்திரம் பார்க்கும் நேரத்தை" அளிக்கும் எந்த பஞ்சாங்கமும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் முதல் நட்சத்திரங்கள் எப்போது தெரியும் என்பதற்கான ஒரு மதிப்பீட்டை அளிக்கிறது, ஒரு நிலையான முகூர்த்தத்தை அல்ல — நட்சத்திரங்கள் உண்மையில் காணப்பட்டால் விரதம் முடிவடைகிறது. ஒரு மேகமூட்டமான மாலையில், இருள் பரவி, நட்சத்திரங்கள் பொதுவாக தெரியும் நேரம் தெளிவாகக் கடந்த பிறகு விரதத்தை முடிக்க பாரம்பரியம் அனுமதிக்கிறது, அர்்க்யம் வானத்தை நோக்கி அர்்ப்பிக்கப்படுகிறது.

சுவரில் அஹோய் மாதா

அஹோய் அஷ்டமியின் தனித்துவமான அம்சம் படம். விரதம் இருக்கும் காலையின்போது, அல்லது முந்தைய மாலையின்போது, முற்றத்திலோ, சமையலறையிலோ அல்லது கோவில் அருகிலோ ஒரு சுத்தமான சுவர்பகுதி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அஹோய் மாதாவின் உருவம் கெரூ, அதாவது சிவப்பு மண்ணுடன் தண்ணீர் கலந்து வரையப்படுகிறது — சில சமயங்களில் வெள்ளை அரிசி மாவு மற்றும் மஞ்சள் சேர்க்கப்படுகிறது. தேவி ஒரு எளிய, கிட்டத்தட்ட விளக்கப்பட வடிவத்தில் காட்டப்படுகிறார்: எட்டு கைகள் கொண்ட ஒரு உருவம், அல்லது எட்டு கோஷ்தக் — அஹோய் அஷ்டமியின் எட்டைக் குறிக்கும் பெட்டிகள் — ஒரு முகம், ஒரு மகுடம் மற்றும் பெரும்பாலும் ஒரு தாமரை. அவரது அருகில் சியாவு மற்றும் அவரது குட்டிகள், கதையில் வரும் முள்ளம்பன்றி தாயும் அவரது ஏழு அல்லது எட்டு குட்டிகளும் வரையப்படுகின்றன, மற்றும் அவர்களைச் சுற்றி, பல குடும்பங்களில், வீட்டின் உறுப்பினர்கள்: மகன்கள் மற்றும் மகள்கள், ஒவ்வொருவரும் பெயரிடப்பட்டு, அதனால் படம் தேவியின் பாதுகாப்பில் வைக்கப்பட்ட குடும்பத்தின் வரைபடமாகிறது. உத்தரப்பிரதேசத்தில் உள்ள வயதான பெண்கள் சூரியன், சந்திரன், ஒரு ஸ்வஸ்திக், ஒரு பானை மற்றும் முழு குடும்பத்துடன் ஒரு விரிவான அஹோய் வரைகிறார்கள்; இளம் பெண்கள் ஒரு எளிய ஒன்றை வரைகிறார்கள், பெரும்பாலான நகர அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் இந்த வரைபடம் ஒரு அச்சிடப்பட்ட அஹோய் மாதா காலண்டர் படத்தால் அல்லது சுவரில் ஒட்டப்பட்ட சுவரொட்டியால் மாற்றப்பட்டுள்ளது, இதை பாரம்பரியம் எந்த புகாரும் இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்கிறது. தேவியும் சியாவுவும் அங்கு இருக்கிறார்கள், மற்றும் குடும்பத்தின் குழந்தைகள் அவர்களின் கீழ் வைக்கப்படுகிறார்கள் என்பது முக்கியம்.

படத்திற்கு கீழே ஒரு சிறிய அலமாரி அல்லது ஒரு மர சௌக்கி அமைக்கப்படுகிறது, அதில் ஒரு கலசம் — ஒரு குவியல் கோதுமையின் மேல் ஒரு தண்ணீர் பாத்திரம் — கழுத்தில் ஒரு கலாவா கட்டப்பட்டிருக்கும் மற்றும் உள்ளே ஒரு நாணயமும் ஒரு வெற்றிலையும் இருக்கும். கலசம் என்பது நட்சத்திரங்களுக்கு தண்ணீர் அர்்ப்பிக்கப்படும் பாத்திரம். பல குடும்பங்களில் அதில் உள்ள தண்ணீர் அந்த இரவில் கொட்டப்படுவதில்லை, ஆனால் தீபாவளி வரை வைத்து தீபாவளி காலையில் வீடு முழுவதும் தெளிக்கப்படுகிறது, அல்லது துளசிக்கு ஊற்றப்படுகிறது. படத்திற்கு முன் அஹோய் கி மாலாவும் வைக்கப்படுகிறது: ஒரு நூல் அல்லது ஒரு வெள்ளி சங்கிலி ஒரு சிறிய வெள்ளி சியாவு — ஒரு முள்ளம்பன்றி பதக்கம் — மற்றும் இரண்டு வெள்ளி மணிகள், மேலும் குடும்பத்தில் பிறந்த ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் மேலும் இரண்டு மணிகள் சேர்க்கப்படுகின்றன, அல்லது ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் ஒரு முடிச்சு போடப்படுகிறது. தாய் பூஜையிலிருந்து தீபாவளி வரை மாலாவை அணிந்திருப்பார், பின்னர் அதை எடுத்து, சுற்றி வைத்து அடுத்த ஆண்டிற்கு வைக்கப்படுகிறது. குடும்பத்தில் வெள்ளி சியாவு இல்லாத இடங்களில், மாலா சிவப்பு நூலால் முடிச்சுகளுடன் செய்யப்படுகிறது, மேலும் இன்றைய பல வீடுகளில் குழந்தைகளின் பெயர்கள் படத்திற்கு அருகில் வெறுமனே எழுதப்படுகின்றன.

அஹோய் அஷ்டமி பூஜை விதி, படிபடியாக

பூஜை மாலையில், நட்சத்திரங்கள் தோன்றுவதற்கு சுமார் அரை மணி நேரத்திற்கு முன்பு செய்யப்படுகிறது, அதனால் அவை காணப்பட்டவுடன் விரதத்தை முடிக்கலாம். கூட்டு குடும்பங்களில் வீட்டின் பெண்கள் குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து அதை செய்கிறார்கள்; ஒரு சிறிய குடும்பத்தில் தாய் தன் குழந்தைகளுடன் தனியாக செய்கிறார், மேலும் கதை ஒரு புத்தகத்திலிருந்தோ அல்லது தொலைபேசியிலிருந்தோ படிக்கப்படுகிறது. கீழே உள்ள வரிசை வட இந்திய குடும்ப வடிவம். அது வேறுபடும் இடங்களில் உங்கள் குடும்பத்தின் வரிசையைப் பின்பற்றுங்கள்.