Cow Shelter/Donation
டிவைன் இந்து செயலி வந்துவிட்டது.
ஒவ்வொரு வாரமும் முதல் 5 நிமிடங்களுக்கு சிறந்த ஜோதிடர்களுடன் இலவசமாக அரட்டையடிக்கவும், உங்கள் ஜாதகத்தை உருவாக்கவும், கோயில் பூஜை மற்றும் சடங்குகளை முன்பதிவு செய்யவும், இன்றைய பஞ்சாங்கத்தை சரிபார்க்கவும் — அனைத்தும் ஒரே செயலியில்.
மகா சிவராத்திரி 2027 சனிக்கிழமை, 6 மார்ச் 2027 அன்று வருகிறது. கிருஷ்ண பக்ஷ சதுர்த்தசி அன்று மதியம் தொடங்கி அடுத்த நாள் மதியம் வரை நீடிக்கும். 6-7 மார்ச் நள்ளிரவில், புது தில்லி நேரப்படி, நிசித கால பூஜை அதிகாலை 12:07 மணிக்கு தொடங்குகிறது. சதுர்த்தசி திதி ஞாயிற்றுக்கிழமை, 7 மார்ச் அன்று பிற்பகல் 01:46 மணிக்கு முடிவடைகிறது, மேலும் பாரணம் — விரதம் முடித்தல் — அதே நேரத்திற்கு முன்னதாக முடிக்கப்படுகிறது. இந்தப் பக்கத்தில் உள்ள அனைத்து நேரங்களும் புது தில்லிக்கு கணக்கிடப்பட்டுள்ளன. உங்கள் நகரத்திற்கு ஏற்ற ஒரு தற்போதைய பஞ்சாங்கத்திலிருந்து உங்கள் நேரங்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
மகா சிவராத்திரி என்பது இந்து வருடத்தில் குடும்பங்கள் வேண்டுமென்றே விழித்திருக்கும் ஒரு இரவு. இது தாமதமாக நடக்கும் பகல்நேர திருவிழா அல்ல. இது ஒரு இரவு கொண்டாட்டமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் தேதியை நிர்ணயிக்கும் விதி சூரிய உதயத்தைப் பற்றியது அல்ல, நள்ளிரவைப் பற்றியது. 2027 ஆம் ஆண்டில், அந்த இரவு சனிக்கிழமை, மார்ச் 6, ஞாயிற்றுக்கிழமை, மார்ச் 7 ஆம் தேதி அதிகாலை வரை நீடிக்கும்.
இந்த வழிகாட்டி தேதி மற்றும் நம்பிக்கையுடன் கூறக்கூடிய சில நேரங்களைக் கூறுகிறது, ஏன் ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்காட்டிகள் 7 ஆம் தேதியைக் காட்டும் என்பதை விளக்குகிறது, பின்னர் கொண்டாட்டத்தைப் பற்றியே கூறுகிறது: பாரம்பரியம் கூறும் கதைகள், படிப்படியாக பூஜை விதி, சிவனுக்கு என்னென்ன படைக்கப்படுகின்றன மற்றும் என்னென்ன படைக்கப்படக்கூடாது என்பதற்கான ஒரு சிறிய ஆனால் உறுதியான பட்டியல், நீங்கள் வாங்கக்கூடிய ஒரு சாமக்ரி அட்டவணை, விரதம் எடுக்கும் வழிகள் மற்றும் யார் அதை மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் காத்மண்டு முதல் கோயம்புத்தூர் வரை இரவு எப்படி கொண்டாடப்படுகிறது. நீங்கள் கடந்த ஆண்டு கொண்டாட்டத்தை மேற்கொண்டிருந்தால், எங்கள் மகா சிவராத்திரி கொண்டாட்ட வழிகாட்டி 2026 ஆம் ஆண்டு இரவைக் குறிப்பிடுகிறது; இந்தப் பக்கம் 2027 ஆம் ஆண்டுக்கான பதிப்பு.
முதலில் ஒரு எச்சரிக்கை. பஞ்சாங்கங்கள் ஒரு நகரத்தின் சூரிய உதயம், சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் சந்திர நிலைகளில் இருந்து கணக்கிடப்படுகின்றன, எனவே டெல்லி புள்ளிவிவரங்கள் சென்னை புள்ளிவிவரங்கள் அல்ல — மேலும் வெளியீட்டாளர்கள் ஒரே நகரத்திற்கு கூட ஒரு நிமிடம் மாறுபடலாம். அப்படி மாறுபடும் இடங்களில், இந்த பக்கம் அதைச் சொல்லி எந்த எண்ணையும் அச்சிடவில்லை. ஒரு தவறவிட்ட நேரம் உங்களுக்கு எந்த செலவும் இல்லை; ஒரு தவறான நேரம் உங்களுக்கு முகூர்த்தத்தை இழக்க நேரிடும்.
மகா சிவராத்திரி 2027: தேதி மற்றும் நேரம்
| நிகழ்வு | எப்போது (புது தில்லி) | குறிப்பு |
|---|---|---|
| மகா சிவராத்திரி 2027 | சனிக்கிழமை, 6 மார்ச் 2027 | விரதம் இருக்கும் நாள். முக்கிய பூஜை இரவில் நடைபெறும். |
| சதுர்த்தசி திதி தொடங்குகிறது | சனிக்கிழமை, 6 மார்ச் 2027 அன்று மதியம் | பஞ்சாங்கங்கள் துல்லியமான எண்ணிக்கையில் ஒரு நிமிடம் மாறுபடும், எனவே இங்கே எந்த நேரமும் அச்சிடப்படவில்லை. |
| நிசித கால பூஜை தொடங்குகிறது | 12:07 AM, 6-7 மார்ச் 2027 இரவு | இந்து நள்ளிரவு சாளரம். இதுவே பண்டிகையின் தேதியை நிர்ணயிக்கும் நேரம். |
| நிசித காலம் முடிவடைகிறது | தொடங்கிய ஒரு ஐம்பது நிமிடங்களுக்கும் குறைவான நேரம் | சாளரம் எப்போது முடிவடையும் என்பதில் வெளியீட்டாளர்கள் ஒரு நிமிடம் மாறுபடுகிறார்கள், எனவே இறுதி நேரம் அச்சிடப்படவில்லை. |
| நான்கு பிரஹர் பூஜைகள் | சூரிய அஸ்தமனம் முதல் சூரிய உதயம் வரை இரவின் நான்கு யாமங்கள் | வெளியீட்டாளர்களுக்கு இடையே நேரங்கள் பல நிமிடங்கள் மாறுபடும். உங்கள் நகரத்திற்கு ஏற்ற ஒரு பஞ்சாங்கத்திலிருந்து நான்கு சாளரங்களையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். |
| சதுர்த்தசி திதி முடிவடைகிறது | 01:46 PM, ஞாயிற்றுக்கிழமை, 7 மார்ச் 2027 | திதி ஞாயிற்றுக்கிழமை மதியம் வரை நீடிக்கும். |
| பாரணம் (விரதத்தை முடித்தல்) முடிவடைகிறது | 01:46 PM, ஞாயிற்றுக்கிழமை, 7 மார்ச் 2027 | விரதம் பாரம்பரியமாக திதி முடிவதற்குள் முடிவடையும், எனவே இரண்டு தருணங்களும் ஒத்துப்போகின்றன. |
இந்த பக்கத்தில் மூன்று நேரங்கள் மட்டுமே தோன்றும்: நிசித காலம் அதிகாலை 12:07 மணிக்கு தொடங்குகிறது, திதி பிற்பகல் 01:46 மணிக்கு முடிவடைகிறது, மற்றும் பாரணம் அதே தருணத்தில் முடிவடைகிறது. இவை ஒவ்வொன்றும் புது தில்லிக்கான இரண்டு சுயாதீன பஞ்சாங்கங்களால் ஒரே மாதிரியாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. 2027 ஆம் ஆண்டுக்கான வேறு எந்த தகவலும் — பிரஹார் நேரங்கள், திதி தொடங்கும் நிமிடம், நிசித காலம் முடிவடைவது — ஒன்று முதல் ஐந்து நிமிடங்கள் வரை மாறுபடுகிறது, மேலும் இந்த வழிகாட்டி யூகிக்காமல் அதை காலியாக விட்டுவிடுகிறது.
இது நுணுக்கமான விஷயமல்ல. 2027 ஆம் ஆண்டுக்கான பரவலாக நகலெடுக்கப்பட்ட ஒரு தானாக உருவாக்கப்பட்ட பக்கம், சதுர்த்தசி தொடங்கும் நேரம் மார்ச் 5 வெள்ளிக்கிழமை மதியம் என்று குறிப்பிடுகிறது. இது முற்றிலும் தவறானது — ஐந்து சுயாதீன பஞ்சாங்கங்கள் திதி தொடங்கும் நேரம் மார்ச் 6 சனிக்கிழமை நண்பகல் என்று குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் அதன் அருகில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "முடிவு" என்பது ஒரு நிசித கால எண்ணை தவறான இடத்தில் குறிப்பிட்டதாகும். அவற்றை திட்டமிடுவதற்கு முன் அத்தகைய புள்ளிவிவரங்களை சரிபார்க்கவும்.
மகா சிவராத்திரி மார்ச் 6 ஆம் தேதி ஏன் வருகிறது — மற்றும் ஏன் நீங்கள் 7 ஆம் தேதியைப் பார்க்கலாம்
மகா சிவராத்திரி சதுர்த்தசியில், பதினான்காம் சந்திர நாளில், இருண்ட பதினைந்து நாட்களில் — கிருஷ்ண பக்ஷத்தில் — அமாவாசைக்கு முந்தைய திதியில் அனுசரிக்கப்படுகிறது. 2027 ஆம் ஆண்டில் அந்த சதுர்த்தசி மார்ச் 6 சனிக்கிழமை நண்பகல் தொடங்கி மார்ச் 7 ஞாயிற்றுக்கிழமை பிற்பகல் 01:46 மணிக்கு முடிவடைகிறது. எளிய கணக்கின்படி, இது இரண்டு காலண்டர் நாட்களின் சில பகுதிகளில் நடக்கிறது.
பெரும்பாலான இந்து பண்டிகைகள் சூரிய உதயத்தின்போது எந்த திதி இயங்குகிறது என்பதைப் பொறுத்து தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. மகா சிவராத்திரி அப்படி இல்லை. இது நிசித காலத்தின்போது, அதாவது இந்து நள்ளிரவின்போது — சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் அடுத்த சூரிய உதயத்திற்கு இடையில் இரவின் சரியான நடுப்பகுதியை உள்ளடக்கிய குறுகிய சாளரத்தின்போது — எந்த திதி இயங்குகிறது என்பதைப் பொறுத்து தீர்மானிக்கப்படுகிறது. 2027 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 6-7 ஆம் தேதி இரவு, நிசித காலம் அதிகாலை 12:07 மணிக்கு தொடங்கி ஐம்பது நிமிடங்களுக்கும் குறைவாக முடிவடைகிறது, மேலும் சதுர்த்தசி நிச்சயமாக முழுவதும் இயங்குகிறது. மார்ச் 7-8 ஆம் தேதி இரவு நிசித காலத்தில் சதுர்த்தசி இயங்கவில்லை, ஏனெனில் அது வெகுநாட்களுக்கு முன்பே முடிந்துவிட்டது. எனவே திருவிழா மார்ச் 6 சனிக்கிழமைக்கு சொந்தமானது.
இந்த நள்ளிரவு விதி பின்னர் சேர்க்கப்பட்ட ஒரு தொழில்நுட்பம் அல்ல. மகா சிவராத்திரி ஒரு இரவு திருவிழாவாக இருப்பதற்கான காரணம் இதுதான்: சுபமான தருணம் இரவின் ஆழமான புள்ளியில் உள்ளது, மேலும் இந்த தேதியானது பக்தர்களின் விழித்திருப்பதை அங்கு வைக்க தேர்வு செய்யப்படுகிறது. ஜாக்ரன், நான்கு பிரஹார் பூஜைகள் மற்றும் நள்ளிரவு அபிஷேகம் அனைத்தும் அதிலிருந்து உருவாகின்றன.
ஆயினும்கூட, குறைந்தது ஒரு நம்பகமான ஒருங்கிணைப்பாளர் மகா சிவராத்திரி 2027 ஐ ஞாயிற்றுக்கிழமை, மார்ச் 7 என்று பட்டியலிடுவதைக் காண்பீர்கள். இதற்குக் காரணம் நேரடியானது: அந்த வெளியீட்டாளர் சூரிய உதயத்தின்போது இயங்கும் திதியை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளார், மேலும் 7 ஆம் தேதி சூரிய உதயத்தின்போது சதுர்த்தசி இன்னும் இயங்குகிறது. பெரும்பாலான பண்டிகைகளுக்கு இது ஒரு தற்காப்பு விதி; ஆனால் இந்த பண்டிகைக்கு இது தவறான விதி. பெரும்பாலான பஞ்சாங்க அதிகாரங்களின் பெரும் எடை — திரிக் பஞ்சாங்கம் மற்றும் ப்ரோகேரலா உட்பட, இரண்டும் டெல்லிக்கு கணக்கிட்டு, இரண்டையும் தெளிவான வார்த்தைகளில் குறிப்பிடுகின்றன — சனிக்கிழமை, மார்ச் 6, 2027 ஐக் கொடுக்கின்றன, அதுவே கொண்டாட வேண்டிய தேதி.
வடக்கில் பால்குன, தெற்கில் மக; இரண்டும் ஒரே இரவு
ஒரு இரண்டாவது மற்றும் முற்றிலும் தனிப்பட்ட குழப்பத்தை இப்போது தீர்ப்பது மதிப்பு, ஏனெனில் இது ஒரு கருத்து வேறுபாடு போல தோன்றுகிறது, ஆனால் அது அப்படியல்ல. வட இந்திய காலெண்டர்களில், மகா சிவராத்திரி 2027 பால்குன கிருஷ்ண சதுர்த்தசி ஆகும். தெற்கு மற்றும் மேற்கு இந்திய காலெண்டர்களில் இது மக கிருஷ்ண சதுர்த்தசி ஆகும். இரண்டு மாதப் பெயர்கள், ஒரு இரவு.
ஒரு சந்திர மாதம் எங்கு முடிவடைகிறது என்பதுதான் இதன் அடிப்படை. வட இந்தியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் பின்பற்றப்படும் பூர்ணிமாந்தா கணக்கு, ஒவ்வொரு மாதத்தையும் பௌர்ணமியுடன் முடிக்கும், எனவே பௌர்ணமிக்குப் பிறகு வரும் தேய்பிறை அடுத்த மாதத்தைச் சேர்ந்தது. தெற்கு, மேற்கு மற்றும் தக்காணத்தின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் பின்பற்றப்படும் அமாந்தா கணக்கு, ஒவ்வொரு மாதத்தையும் அமாவாசையுடன் முடிக்கும், எனவே அதே தேய்பிறை மாதம் முடிவடையும் மாதத்தைச் சேர்ந்தது. எனவே ஒரு கிருஷ்ண பக்ஷ திதி வடக்கில் ஒரு பெயரையும், தெற்கில் அதற்கு முந்தைய மாதத்தின் பெயரையும் கொண்டிருக்கும் — அதே நேரத்தில், உண்மையில், ஒரே சந்திர நாளாக இருக்கும்.
திரிக் பஞ்சாங்கம் இதை நேரடியாகக் குறிப்பிடுகிறது: மக மாதத்தின் கிருஷ்ண பக்ஷ சதுர்த்தசி தென் இந்திய காலெண்டரில் மகா சிவராத்திரி ஆகும், அதே சமயம் வட இந்திய காலெண்டரில் அதே கொண்டாட்டம் பால்குன மாதத்தில் பெயரிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் வேறுபடுவது சந்திர மாதத்தின் பெயரிடும் மரபு மட்டுமே. வட இந்தியர்களும் தென் இந்தியர்களும் ஒரே நாளில் கொண்டாடுகிறார்கள். உங்கள் குடும்ப காலெண்டர் பால்குன என்று குறிப்பிட்டால், ஒரு உறவினரின் காலெண்டர் மக என்று குறிப்பிட்டால், யாரும் தவறில்லை, யாரும் மாறத் தேவையில்லை.
இந்த சிவராத்திரி ஏன் சிறந்தது
ஒவ்வொரு சந்திர மாதமும் ஒரு சிவராத்திரி உண்டு — கிருஷ்ண பக்ஷ சதுர்த்தசி வருடத்திற்கு பன்னிரண்டு அல்லது பதிமூன்று முறை வருகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு நிகழ்வும் அதைக் கடைப்பிடிப்பவர்களால் மாதாந்திர சிவராத்திரியாக அனுசரிக்கப்படுகிறது. இதன் விதி பொதுவாக அதேதான், ஒரு சிறிய அளவில்: ஒரு விரதம், ஒரு அபிஷேகம், மாலையில் ஜபம்.
பால்குன அல்லது மக நிகழ்வுதான் மகா, அதாவது பெரிய சிவராத்திரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாரம்பரியம் பல காரணங்களை அளிக்கிறது: இது சிவனும் பார்வதியும் திருமணம் செய்து கொண்டதாகக் குறிக்கப்படும் இரவு, லிங்கோத்பவ இரவு, மற்றும் ஹலாஹல விஷம் குடிக்கப்பட்ட இரவு. நடைமுறையில், இது முழு நான்கு பிரஹார அமைப்பு, இரவு முழுவதும் விழித்திருத்தல் மற்றும் நாள் முழுவதும் விரதம் ஆகியவை ஒன்றாகக் கடைப்பிடிக்கப்படும் சந்தர்ப்பமாகும்.
பாரம்பரியம் கூறும் கதைகள்
மிகப் பழமையான மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட கதை சமுத்திர மந்தன். தேவர்களும் அசுரர்களும் அமிர்தத்திற்காகப் பாற்கடலைக் கடையும்போது, முதலில் வெளிவந்தது அமிர்தம் அல்ல, ஆனால் ஹலாஹலா, ஒரு கொடிய விஷம், அது எல்லா உலகங்களையும் அச்சுறுத்தியது. சிவபெருமான் உலகத்தைக் காப்பாற்ற அதைக் குடித்தார் என்றும், பார்வதி தேவி பதற்றமடைந்து, விஷம் மேலும் பரவாமல் இருக்க அவரது தொண்டையைப் பிடித்தாள் என்றும் கூறப்படுகிறது — அது அங்கேயே தங்கி, அவரது தொண்டையை நீல நிறமாக்கியது, அன்று முதல் அவர் நீலகண்டர், நீலத் தொண்டையுடையவர் என்று அழைக்கப்பட்டார். விஷம் உள்ளே தங்கியிருந்தபோது, தேவர்கள் இரவு முழுவதும் விழித்திருந்து, அவரை விழித்திருக்கச் செய்ய பாடி, நடனமாடினர் என்று கூறப்படுகிறது. பக்தர்கள் மகா சிவராத்திரியில் கடைப்பிடிக்கும் ஜாகரன், பாரம்பரியமாக அந்த விழித்திருப்பின் நினைவாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.
இரண்டாவது கதை சிவனும் பார்வதியும் திருமணம் செய்து கொண்டதைப் பற்றியது — பார்வதியின் நீண்ட தவத்தால் தனது தனிமையிலிருந்து வெளிவந்த தபசி, இந்த இரவு நடந்த திருமணம். அதனால்தான் இந்த நாளின் சடங்குகளின் பெரும்பகுதி திருமண உணர்வுடன் உள்ளது: மங்கல் கீதம், ஊர்வலம், பார்வதிக்கு லிங்க அபிஷேகத்துடன் சேர்த்து வழங்கப்படும் சிருங்காரம்.
மூன்றாவது கதை தெற்கில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் புரிதல். பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணு, சிவ புராணம் கூறுவது போல், யார் உயர்ந்தவர் என்று சண்டையிட்டனர், மேலும் தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாத ஒரு ஒளித்தூண் அவர்களுக்கு இடையே தோன்றியது. விஷ்ணு பன்றியின் உருவம் எடுத்து அதன் அடியைக் கண்டறிய கீழே சென்றார்; பிரம்மா அன்னத்தின் உருவம் எடுத்து அதன் உச்சியைக் கண்டறிய மேலே பறந்தார். இருவரும் முடிவை அடையவில்லை. இந்த தூண் லிங்கோத்பவம் — உருவமற்றது புலப்படும் வடிவமாகப் புரிந்து கொள்ளப்படும் லிங்கம் — மற்றும் அதன் தோற்றம் தமிழ் கோயில்களில் மகா சிவராத்திரியில், நிசித கால பூஜை நேரத்திலேயே நள்ளிரவில் நிகழ்த்தப்படுகிறது.
கடைசியாக, அதிக அன்புடன் சொல்லப்படும் கதை: ஒரு வேடன், காட்டில் இரவில் சிக்கி, இருட்டைக் கழிக்க ஒரு வில்வ மரத்தில் ஏறுகிறான். விழித்திருக்க இலைகளைப் பறித்து இரவு முழுவதும் விழ விடுகிறான் — அவனுக்குக் கீழே, கண்ணுக்குத் தெரியாதவாறு, ஒரு சிவலிங்கம் உள்ளது. நீர் துளிகளும் அவனது கண்ணீரும் இலைகளுடன் விழுகின்றன. அறியாமலேயே, அவன் நான்கு யாமங்களில் ஒரு முழு இரவு பூஜையைச் செய்திருக்கிறான். இந்த இரவில், பூஜை செய்பவரின் அறிவை விட காணிக்கை முக்கியமானது என்பதே இதன் போதனை. இந்த கதைகள் பாரம்பரியம் சொல்வது போலவே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, வரலாற்று கூற்றுகளாக அல்ல.
வீட்டில் மகா சிவராத்திரி பூஜை விதி, படிபடியாக
இவற்றுக்கு ஒரு அர்ச்சகரோ கோவிலோ தேவையில்லை. ஒரு சுத்தமான இடம், ஒரு லிங்கம் அல்லது சிவனின் படம், தண்ணீர் மற்றும் சில இலைகள் போதும். நீங்கள் வீட்டில் முழு ருத்ராபிஷேகம் செய்கிறீர்கள் என்றால், அந்த வழிகாட்டி நீண்ட வடிவத்தை விளக்குகிறது; இங்கே வருவது இரவுக்கான குடும்ப விதிமுறை.
- முன்கூட்டியே நீராடி தயாராகுங்கள். அதிகாலை முடியுமானால் குளிக்கவும், சுத்தமான தைக்கப்படாத அல்லது எளிய உடைகளை அணியவும், பூஜை செய்யும் இடத்தை சுத்தம் செய்யவும். லிங்கத்தையோ அல்லது மூர்த்தியையோ வடக்கு அல்லது கிழக்கு நோக்கி உயர்ந்த மேடையில் வைக்கவும், லிங்கத்தின் வடிகால் முனை வடக்கு நோக்கி இருக்க வேண்டும்.
- சங்கல்பம் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்து, வலது கையில் நீர், அட்சதை, மலருடன், உங்கள் பெயர், கோத்திரம் தெரிந்தால், இடம், நாள் — பால்குன அல்லது மக கிருஷ்ண சதுர்த்தசி, சனிக்கிழமை மார்ச் 6, 2027 — மற்றும் விரதத்தை கடைப்பிடிக்கும் உங்கள் நோக்கத்தை சத்தமாக கூறவும். நீரை லிங்கத்தின் அடியில் விடவும். சங்கல்பம் என்பது ஒரு செயலை விரதமாக மாற்றுகிறது.
- நீரால் தொடங்கவும். சுத்தமான நீர் அல்லது கங்கையை, மெல்லிய நீரோட்டத்தில் லிங்கத்தின் மீது ஊற்றவும், முழுவதும் ஓம் நமசிவாய என்று ஜபிக்கவும். அபிஷேகம் தொடர்ந்து ஊற்றுவதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது, தெளிப்பதன் மூலம் அல்ல.
- பஞ்சாமிர்த அபிஷேகத்தை வரிசையாக செய்யவும். பாரம்பரிய வரிசை நீர், பின்னர் பால், பின்னர் தயிர், பின்னர் நெய், பின்னர் தேன், பின்னர் சர்க்கரை — ஐந்தும் நீர் தொடங்கி முடிவடைகிறது. ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் இடையில் சுத்தமான நீரால் கழுவவும், இதனால் எந்த கழிவும் மீது எதுவும் படைக்கப்படாமல் இருக்க, மற்றும் முழு நீர் அபிஷேகத்துடன் முடிக்கவும்.
- லிங்கத்தை துடைத்து அலங்கரிக்கவும். சுத்தமான துணியால் மெதுவாக துடைக்கவும். சந்தனம் — வெள்ளை சந்தன பேஸ்ட் — மூன்று கிடைமட்ட கோடுகளில், திரிபுந்திரம், இது சிவனின் அடையாளம், பூசவும். குடும்ப வழக்கம் உள்ள இடங்களில் அதே மூன்று கோடுகளில் விபூதி அல்லது பாஸ்மாவை பூசலாம்.
- வில்வ இலைகளை படைக்கவும். வில்வ இலைகள் முக்கிய காணிக்கை. முழுமையான, பழுதடையாத, கிழியாத மூன்று இலைகளைப் பயன்படுத்தவும் — அது வளரும் திரிசூல இலை — மற்றும் அவற்றை மென்மையான பக்கம் கீழே, லிங்கத்தை தொடும்வாறு வைக்கவும். ஓம் நமசிவாய என்று கூறி ஒரு நேரத்தில் ஒரு தொகுதியை படைக்கவும். பாரம்பரியமாக, ஏற்கனவே படைக்கப்பட்ட இலைகளை கழுவி மீண்டும் படைக்கலாம், ஏனெனில் வில்வம் ஒருபோதும் பழையதாக கருதப்படுவதில்லை.
- சிவனுக்கு படைக்கப்படும் மலர்களைச் சேர்க்கவும். ஊமத்தை பழம் அல்லது பூ, எருக்கு அல்லது மதர பூக்கள், வெள்ளை பூக்கள், மற்றும் வழக்கம் உள்ள இடங்களில் அருகம்புல். சில பகுதிகளில் கஞ்சா இலைகள் படைக்கப்படுகின்றன; இது ஒரு உள்ளூர் வழக்கம் மட்டுமே, உலகளாவியதல்ல, மற்றும் கஞ்சா இந்தியாவில் ஒரு கட்டுப்பாட்டுப் பொருள் — அது உங்கள் குடும்பத்தின் வழக்கமாக இல்லாத இடங்களில், அதை விட்டுவிடுங்கள்.
- விளக்கு மற்றும் தூபத்தை ஏற்றவும். ஒரு நெய் விளக்கு மற்றும் தூபம், பின்னர் கற்பூரம். நைவேத்தியம் — பழங்கள், தண்டை, இனிப்புகள் — மற்றும் இறுதியாக ஆரத்தி; ஆரத்தி செய்வது எப்படி என்பது குறித்த எங்கள் வழிகாட்டி அசைவையும் வரிசையையும் விளக்குகிறது.
- ருத்ராட்ச மாலையுடன் ஜபம் செய்யவும். இந்த இரவின் மந்திரம் ஓம் நமசிவாய, பஞ்சாக்ஷரி. பலர் ஒவ்வொரு பிரஹரத்திற்கும் 108 முறை ஜபம் செய்கிறார்கள்; சிலர் ஒவ்வொரு யாமத்திலும் ஒரு முழு மாலையைச் செய்கிறார்கள். மகா மிருத்யுஞ்சய மந்திரம் அதனுடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது, மேலும் சிவன் மந்திரங்களின் பரந்த தொகுப்பு நீண்ட அமர்வுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு ருத்ராட்ச மாலை பாரம்பரிய கணக்கிடும் கருவியாகும், மேலும் பலர் இந்த இரவில் முதன்முறையாக மணிகளை அணிகிறார்கள்.
- நான்கு பிரஹாரங்களை கடைப்பிடிக்கவும். சூரிய அஸ்தமனம் முதல் சூரிய உதயம் வரையிலான இரவு நான்கு சம யாமங்களாக, பிரஹாரங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு பூஜை நடைபெறும். ஒவ்வொரு யாமத்திற்கும் ஒரு வெவ்வேறு அபிஷேகப் பொருளை பாரம்பரியம் தொடர்புபடுத்துகிறது — பொதுவான வரிசையில் நீர், தயிர், நெய் மற்றும் தேன் — மற்றும் ஒரு புதிய வில்வ காணிக்கை. உங்கள் நகரத்திற்கான நான்கு யாமங்களுக்கான நேரங்களை ஒரு தற்போதைய பஞ்சாங்கத்திலிருந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அவை உள்ளூர் சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் சூரிய உதயத்துடன் மாறுகின்றன, மேலும் வெளியீட்டாளர்கள் ஒரே நகரத்திற்கு கூட பல நிமிடங்கள் வேறுபடுகிறார்கள்.
- விழித்திருங்கள். பிரஹார் பூஜைகளுக்கு இடையில், இரவு பஜனை, சிவ புராணம் அல்லது ருத்ராஷ்டகம் பாராயணம் மற்றும் ஜபத்தால் நிரப்பப்படுகிறது. விழித்திருத்தல் என்பது அனுசரிக்கப்படுகிறது; பூஜைகள் அதை இடைவெளியிடுகின்றன.
- பாரணம் செய்யுங்கள். மார்ச் 7, 2027 ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை, சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு மற்றும் ஒரு இறுதி பூஜைக்குப் பிறகு, விரதத்தை முடித்துக் கொள்ளுங்கள். பெரும்பாலான குடும்பங்கள் பின்பற்றும் விதிப்படி, சதுர்த்தசி அன்றைய தினம் 01:46 PM க்கு முடிவதற்குள் பாரணம் முடிக்கப்படுகிறது. நீங்கள் சாப்பிடுவதற்கு முன் பிரசாதம் மற்றும், அது உங்கள் வழக்கமாக இருந்தால், உணவு அல்லது தட்சிணை கொடுங்கள்.
சிவனுக்கு படைக்கப்படும் பொருட்கள் — மற்றும் பாரம்பரியமாக படைக்கப்படாதவை
இந்த பகுதிதான் பெரும்பாலான மக்கள் உண்மையில் தேடி வருகிறார்கள், மேலும் இது துல்லியமாக இருக்க வேண்டும். சிவனுக்கு படைக்கப்படும் பொருட்கள் எளிமையானவை, குளிர்ச்சியானவை மற்றும் பெரும்பாலும் காட்டுத்தனமானவை — கவனிக்கப்படாமல் வளரும் இலைகள் மற்றும் பூக்கள், தண்ணீர், சாம்பல். விலக்களிக்கப்பட்டவையும் குறிப்பாக உள்ளன, ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு கதை இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியம் சொல்வது போல், பாரம்பரியம் கூறும் காரணங்களுடன் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
| பாரம்பரியமாக படைக்கப்படுபவை | பாரம்பரியமாக படைக்கப்படாதவை | பாரம்பரியம் கூறும் காரணம் |
|---|---|---|
| நீர் மற்றும் கங்கை நீர், தொடர்ந்து ஊற்றப்படுவது | துளசி இலைகள் | ஜலந்தர் என்ற அசுரனின் பக்தியுள்ள மனைவி விருந்தா, அவன் சிவனின் கையால் இறந்த பிறகு துளசி செடியாக மாறினாள் என்றும், அதனால் அவளது இலை விஷ்ணுவுக்கு கொடுக்கப்பட்டு சிவனிடமிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் பாரம்பரியம் கூறுகிறது. |
| பால், தயிர், நெய், தேன் மற்றும் சர்க்கரை — பஞ்சாமிர்தம் | கேதகி (கெவ்ரா) பூ | லிங்கோத்பவ கணக்கில் கேதகி பிரம்மாவுக்கு தவறான சாட்சியம் அளித்ததாக கூறப்படுகிறது, அன்று முதல் அது சிவனின் பூஜையிலிருந்து தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. |
| வில்வ இலைகள், முழுமையானது மற்றும் மூன்று, மென்மையான பக்கம் கீழே | உடைந்த, கிழிந்த அல்லது ஓட்டையுள்ள வில்வ இலைகள் | காணிக்கை என்பது முழுமையான மூன்று இலை; சேதமடைந்த இலை படைக்கப்படாமல் ஒதுக்கி வைக்கப்படுகிறது. |
| ஊமத்தை பழம் மற்றும் பூ; எருக்கு அல்லது மதர பூக்கள் | மஞ்சள் | மஞ்சள் பார்வதி மற்றும் திருமணம் ஆன பெண்களின் சுப சடங்குகளைச் சேர்ந்தது; அது லிங்கத்திற்கு பூசப்படுவதில்லை, அது சிவனின் அம்சமாகவே புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. |
| சந்தன திரிபுந்திரம்; விபூதி அல்லது பாஸ்மம் | லிங்கத்தின் மீது குங்குமம் | குங்குமத்திற்கு பதிலாக லிங்கத்தின் மீது சந்தனம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதே பூஜையில் பார்வதிக்கு குங்குமம் இன்னும் படைக்கப்படலாம். |
| வெள்ளை பூக்கள், அருகம்புல், அட்சதை (உடையாத அரிசி) | அபிஷேகத்திற்கு இளநீர் | பெரும்பாலான மரபுகளில் முழு தேங்காயும் தெய்வத்திற்கு படைக்கப்படுகிறது, மேலும் படைக்கப்பட்ட தேங்காயை மீண்டும் லிங்கத்தின் மீது ஊற்றுவதில்லை. பிராந்தியத்திற்கு ஏற்ப நடைமுறைகள் மாறுபடும். |
| நெய் விளக்கு, தூபக் குச்சி, கற்பூரம்; பழங்கள் மற்றும் தாண்டாய் நைவேத்தியமாக | சம்பா மலர் | ஒரு புராணக் கணக்கு, சிவபெருமானின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய சம்பா மலருக்கு ஒரு சாபத்தை இணைக்கிறது, மேலும் இது வழக்கப்படி படைக்கப்படும் பொருட்களிலிருந்து விலக்கி வைக்கப்படுகிறது. |
இரண்டு அடிக்குறிப்புகள். இந்த விலக்குகள் எதுவும் ஆபத்து அல்லது தண்டனை தொடர்பானவை அல்ல; அவை முறை தொடர்பானவை, மேலும் குடும்பங்கள் வேறுபடுகின்றன — உங்கள் குல பரம்பரை வேறுவிதமாகக் கூறினால், அதைப் பின்பற்றுங்கள். உங்களிடம் தண்ணீர் மற்றும் ஒரு வில்வ இலை மட்டுமே இருந்தால், அது பாரம்பரியத்தின் சொந்த கணக்கின்படி ஒரு முழுமையான படையலாகும்.
மகாசிவராத்திரி பூஜை சாமகிரி
| பொருள் | அளவு அல்லது குறிப்பு |
|---|---|
| சிவலிங்கம், அல்லது ஒரு சிவ பார்வதி சிலை அல்லது சட்டமிட்ட படம் | உயரமான மேடையில் வைக்கவும், நீர்த்தாரை வடதிசை நோக்கியிருக்க வேண்டும் |
| தண்ணீர் மற்றும் கங்காஜல்; லோட்டா, பஞ்சபாத்திரம் மற்றும் ஆசமணி கரண்டி | அபிஷேக நீருக்காக |
| பால், தயிர், நெய், தேன், சர்க்கரை | பஞ்சாமிர்தம், சிறிய தனி கிண்ணங்களில் |
| வில்வ பத்திரம் | முழுமையான மூன்று இலைகள்; நான்கு பிரஹர்களுக்குப் போதுமானதை அடுக்கவும் |
| ஊமத்தம் பழம் அல்லது மலர்; ஆக் (மதார்) மலர்கள்; வெள்ளை மலர்கள் | புதியது, வாடியது அல்ல |
| சந்தன பேஸ்ட், விபூதி அல்லது பஸ்மா, அக்ஷத் | திரிபுந்திரத்திற்கு சந்தனம் |
| நெய் தீபம், பருத்தி திரிகள், கற்பூரம், தூபக்குச்சி மற்றும் அகர்பத்தி | எங்கள் தீபங்கள் மற்றும் விளக்குகளைப் பார்க்கவும் |
| ஜபத்திற்கான ருத்ராட்ச மாலை | இரவு முழுவதும் ஓம் நம சிவாய ஜபிப்பதற்கு |
| ஜனேவு (பூணூல்), ஒரு சிறிய துணி, தாலி மற்றும் ஆசனம் | நிலையான பூஜை அமைப்பு |
| பழம், இனிப்புகள், தாண்டாய், பஞ்சாமிர்தம் பிரசாதத்திற்காக | நைவேத்யம் மற்றும் பின்னர் பாரணா |
| விரத ஏற்பாடுகள்: குட்டு அல்லது சிங்காரா மாவு, சபுதானா, சமக் அரிசி, செந்தா நமக் | பகல் முழுவதும் பலகாரத்திற்காக |
| முழுமையான பூஜை செட்டுகள் | எங்கள் மகாசிவராத்திரி காம்போ கலெக்ஷனைப் பார்க்கவும் |
மகாசிவராத்திரி விரதம்: விரதத்தின் வகைகள், மற்றும் பாரணா
இந்த விரதம் 2027 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 6 ஆம் தேதி சனிக்கிழமை பகல் முழுவதும், இரவு முழுவதும் கடைபிடிக்கப்படுகிறது, மேலும் மறுநாள் ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை பாரணா செய்யப்படுகிறது. "கடைபிடிக்கப்படுகிறது" என்பதன் பொருள் மாறுபடும், மேலும் பாரம்பரியமே இந்த வேறுபாட்டை அங்கீகரிக்கிறது.
| விரத வடிவம் | அது எதைக் குறிக்கிறது | பொதுவாக யார் கடைப்பிடிப்பார்கள் |
|---|---|---|
| நிர்ஜலா | மார்ச் 6 ஆம் தேதி சூரிய உதயம் முதல் மார்ச் 7 ஆம் தேதி பாரணா வரை உணவு மற்றும் தண்ணீர் இல்லாமல் | மிகவும் கடுமையான வடிவம்; நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் நீண்ட காலமாக பக்தி செலுத்தும் பக்தர்கள் கடைபிடிப்பார்கள் |
| பலகாரம் | பழம், பால், மற்றும் அனுமதிக்கப்பட்ட தானியங்கள் அல்லாத தயாரிப்புகளை பகலில் ஒரு முறை அல்லது இரு முறை சாப்பிடுவது | பொதுவான குடும்ப வடிவம் |
| பழம் மற்றும் பால் மட்டும் | பழம், பால் மற்றும் தண்ணீர்; சமைத்த உணவு எதுவும் இல்லை | ஒரு நடுத்தர வடிவம், பரவலாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது |
| ஏகபுக்கதா | சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் ஒரு சாத்விக உணவு, பின்னர் தண்ணீர் மட்டும் | நீண்ட விரதத்தை கடைபிடிக்க முடியாதவர்கள் ஆனால் ஒழுக்கத்தை விரும்புபவர்கள் |
| மாற்றியமைக்கப்பட்டது | சாதாரண உணவுகளுடன் பூஜை, ஜபம் மற்றும் விழிப்பு முழுமையாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது | விரதம் மருத்துவ ரீதியாக அறிவுறுத்தப்படாத எவரும் — கீழே பார்க்கவும் |
சிவராத்திரி பலகாரத்தில் என்ன சாப்பிடப்படுகிறது. விதி என்னவென்றால்: தானியங்கள் இல்லை, வெங்காயம் இல்லை, பூண்டு இல்லை, மற்றும் பொதுவான டேபிள் உப்பு இல்லை. அவற்றிற்கு பதிலாக, குட்டு (பக்வீட்) மாவு, சிங்காரா (நீர் செஸ்நட்) மாவு மற்றும் ராஜ்கிரா ஆகியவை பூரி, ரோட்டி மற்றும் பக்கோராக்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன; சபுதானா கிச்சடி அல்லது வடையாக தோன்றுகிறது; சமக் அரிசி அல்லது பார்னியார்ட் தினை ஒரு புலாவ் அல்லது கீராக சமைக்கப்படுகிறது. உருளைக்கிழங்கு, சர்க்கரை வள்ளிக்கிழங்கு, அரபி, பூசணி, பச்சைக் வாழை, வெள்ளரி மற்றும் தக்காளி ஆகியவை வழக்கமான காய்கறிகள். செந்தா நமக் (பாறை உப்பு), சீரகம், கருப்பு மிளகு மற்றும் பச்சை மிளகாய் ஆகியவற்றால் தாளிக்கப்படுகிறது. பால், தயிர், பன்னீர், மக்கானா, பழம், உலர் பழம் மற்றும் தண்டாய் மேசையை முழுமைப்படுத்துகின்றன.
விழிப்பு. ஜாகரன் இந்த விரதத்திற்கு தற்செயலானது அல்ல; இது அதில் பாதி. இரவு நான்கு பிரஹர் பூஜைகள், பஜனை, பாடம் மற்றும் ஜபம் ஆகியவற்றில் கழிக்கப்படுகிறது — பாரம்பரியத்தின் சொந்த கூற்றுப்படி, சிவனார் விஷத்தை உட்கொண்டபோது தேவர்கள் பார்த்தனர். இரவு முழுவதும் பார்க்க முடியாத குடும்பங்கள் பொதுவாக நிஷிதா கால் பூஜையை நள்ளிரவு 12:07 க்கு பிறகு செய்கிறார்கள், அதன் பிறகு ஓய்வெடுக்கிறார்கள்.
பாரணை. 2027 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 7 ஆம் தேதி ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று காலை நீராடி, இறுதியாக ஒரு பூஜை செய்த பிறகு விரதத்தை முடித்துக் கொள்ளவும், மேலும் பெரும்பாலான குடும்பங்கள் பின்பற்றும் விதிப்படி, மதியம் 01:46 மணிக்குள் சதுர்தசி முடிவதற்குள் விரதத்தை முடித்துக் கொள்ளவும். முதலில் பிரசாதத்துடன் தொடங்கி, பின்னர் தண்ணீர், பின்னர் லேசான ஏதாவது ஒன்றை உட்கொள்ளவும். இரவு முழுவதும் உணவின்றி இருந்த பிறகு, ஒரு கனமான முதல் உணவு உடலுக்கு நல்லது அல்ல.
விரதத்தை மாற்றியமைக்க அல்லது தவிர்க்க வேண்டியவர்கள் யார்?
கர்ப்பிணிப் பெண்கள் அல்லது பாலூட்டும் தாய்மார்கள், முதியவர்கள், நீரிழிவு நோயாளிகள், வழக்கமான மருந்து உட்கொள்பவர்கள், நோய் அல்லது அறுவை சிகிச்சையிலிருந்து மீள்பவர்கள், அல்லது உணவு மற்றும் திரவ உட்கொள்ளும் நேரத்தால் பாதிக்கப்படும் ஏதேனும் நோய் உள்ளவர்கள் மாற்றியமைக்கப்பட்ட விரத முறையைப் பின்பற்ற வேண்டும் — அதாவது பூஜை, ஜபம் மற்றும் முடிந்த அளவு விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், மேலும் வழக்கமான உணவையும் மருந்துகளையும் மருத்துவர் பரிந்துரைத்தபடி எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். குழந்தைகள் நிர்ஜலா விரதத்தை மேற்கொள்ளக் கூடாது. பாரம்பரியம் என்பது எண்ணமே விரதத்தை எடுத்துச் செல்லும் என்று தெளிவாகக் கூறுகிறது, மேலும் ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கும் ஒரு விரதம் யாருக்கும் பயன் இல்லை. இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள எந்தவொரு வழக்கத்தையும் விட உங்கள் மருத்துவரின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றவும். இந்தக் கட்டுரை மருத்துவ ஆலோசனை அல்ல.
பாரம்பரியமாக என்ன செய்யப்படுகிறது, என்ன தவிர்க்கப்படுகிறது
பாரம்பரியமாக செய்யப்படுபவை: அதிகாலையில் சுத்தமான உடைகளுடன் நீராடுதல்; ஒரு முறைசாரா சங்கல்பம் செய்தல்; தடையில்லா நீரோட்டத்துடன் அபிஷேகம் செய்தல்; நான்கு பிரஹர்கள் முழுவதும் வில்வ இலைகளைப் படைத்தல்; ஓம் நம சிவாய மந்திரத்தை நாள் முழுவதும் அமைதியாக ஜெபித்தல், பூஜையின் போது மட்டுமல்ல; சிவ புராணம், ருத்ராஷ்டகம் அல்லது சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம் படித்தல் அல்லது கேட்டல்; பாரணைக்கு முன் அன்னதானம் அல்லது தட்சிணை வழங்குதல்; ஒரு சிவன் கோயிலுக்குச் செல்லுதல்; நாள் முழுவதும் மௌனம் மற்றும் எளிமை.
பாரம்பரியமாக தவிர்க்கப்படுபவை: இரவு முழுவதும் தூங்குதல், இது இந்த விரதத்தின் நோக்கம்; வெங்காயம், பூண்டு, இறைச்சி மற்றும் மதுபானம்; சண்டைகள், கடுமையான பேச்சு மற்றும் வதந்திகள், இவை உணவு உண்பது போல் விரதத்தை முறிப்பதாக பாரம்பரியம் கருதுகிறது; ஜலதாரிக்கு மேல் கால் வைத்து நடப்பது, அதாவது லிங்கத்தின் வடிகால் - பிரசாதம் அதன் மீது செய்யப்படாமல், அதைச் சுற்றி வந்து மீண்டும் செய்யப்படுகிறது; மேலே பட்டியலிடப்பட்ட விலக்கப்பட்ட பிரசாதங்கள்; மற்றும் முடி அல்லது நகங்களை வெட்டுவது, பல குடும்பங்கள் வழக்கப்படி இதைத் தவிர்க்கின்றன.
காத்மண்டுவிலிருந்து கன்னியாகுமரி வரை இரவு எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகிறது
மகாசிவராத்திரி யாத்திரையின் முதுகெலும்பு பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்கள், லிங்கோத்பவக் கதையின் ஒளியின் தூணாக சிவன் வணங்கப்படும் புனிதத் தலங்கள், ஒவ்வொன்றிலும் இந்த இரவில் பல மணி நேரம் வரிசைகள் இருக்கும். உஜ்ஜயினியில் உள்ள மஹாகாளேஸ்வரில் தனித்துவமான சடங்கு பஸ்ம ஆரத்தி ஆகும், இது அதிகாலையில் புனித சாம்பலுடன் செய்யப்படுகிறது, மேலும் பல நாட்களாக தொடர்ச்சியான வழிபாடுகள் நடைபெறுகின்றன. வாரணாசியில் உள்ள காசி விஸ்வநாதர் கோயிலில் நகரம் திருவிழாவாக மாறுகிறது: சிவனின் பாராத் தெருக்களில் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது, கணங்கள், சாம்பல் பூசப்பட்ட சாமியார்கள் மற்றும் அகோரிகள் கொண்ட ஒரு திருமண ஊர்வலம், மற்றும் கட்டங்கள் இரவு முழுவதும் ஒளிரும். பன்னிரண்டில் முதல் ஜோதிர்லிங்கமான குஜராத்தில் உள்ள சோமநாத், கடலை நோக்கியபடி இரவு முழுவதும் அபிஷேகம் செய்கிறது. ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள ஸ்ரீசைலம், அங்கு ஒரு ஜோதிர்லிங்கமும் ஒரு சக்தி பீடமும் இணைந்துள்ளன, அதைச் சுற்றி பிரம்மோற்சவம் நடைபெறுகிறது.
மிகவும் பிரபலமான இரண்டு சிவன் தளங்கள் இந்த பருவத்தில் மூடப்பட்டுள்ளன, எனவே பயணம் திட்டமிடுவதற்கு முன் இதைக் கூறுவது நல்லது. கேதார்நாத் மார்ச் மாத தொடக்கத்தில் மூடப்படுகிறது — கோயில் பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் அதன் வாசல்கள் ஏப்ரல் அல்லது மே மாதத்தின் பிற்பகுதி வரை திறக்கப்படாது, அங்கு குளிர்காலம் முழுவதும் உக்கிமத்தில் தெய்வம் வணங்கப்படுகிறது, அங்கு மகாசிவராத்திரி கொண்டாட்டங்கள் உண்மையில் நடைபெறுகின்றன. காஷ்மீரில் உள்ள அமர்நாத் அதேபோல் அதன் விடுமுறை காலத்தில் உள்ளது; பனி லிங்க யாத்திரை மார்ச் மாதத்திற்குரியது அல்ல, மழைக்கால மாதங்களுக்குரியது.
இமாச்சல பிரதேசத்தில், மண்டி நாட்டின் மிக தனித்துவமான கொண்டாட்டங்களில் ஒன்றைக் கொண்டாடுகிறது. நகரத்தின் presiding தெய்வம் பூதநாத், மற்றும் சர்வதேச சிவராத்திரி கண்காட்சி சுற்றியுள்ள பள்ளத்தாக்குகளில் இருந்து தேவதாக்களை ஒன்றிணைக்கிறது, அவை பல்லக்குகளில் மரியாதை செலுத்துவதற்காக கொண்டுவரப்படுகின்றன, ஒரு வாரம் ஊர்வலங்கள் மற்றும் இசையுடன். காஷ்மீர் வேறு ஒன்றை வைத்திருக்கிறது: ஹெரத், காஷ்மீரி பண்டிதர்களின் அனுசரிப்பு, ஒரு இரவு அல்ல, சுமார் மூன்று வாரங்கள் நீடிக்கும் ஒரு வரிசை, வட்டுக் கலசத்தை மையமாகக் கொண்டது — தண்ணீர் மற்றும் அக்ரூட் பருப்புகளால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு பானை, பல நாட்களுக்கு நிறுவப்பட்டு வணங்கப்படுகிறது, அக்ரூட் பருப்புகள் பின்னர் பிரசாதமாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன. அதன் தாளம், அதன் உணவுகள் மற்றும் அதன் குடும்ப பழக்கவழக்கங்கள் இந்தியாவின் சிவராத்திரியில் இருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை.
தெற்கில் இரவு லிங்கோத்பவத்தை மையமாகக் கொண்டது. தமிழ் கோயில்களில் லிங்கோத்பவ மூர்த்தி, மேற்கு கருவறை சுவரில் உள்ள வெளிப்பக்கத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, நள்ளிரவில் வழிபடப்படுகிறது — ஒளித் தூண் தோன்றியதாகக் கூறப்படும் நேரம். சிதம்பரம், அங்கு சிவன் நடராஜராக வணங்கப்படுகிறார் மற்றும் மகாசிவராத்திரி அபிஷேகம் ஆறு பெரிய வருடாந்திர அபிஷேகங்களில் ஒன்றாகும், இது அதன் சொந்த நீண்ட இரவைக் கொண்டுள்ளது. கோயம்புத்தூரில் ஈஷா யோகா மையம் ஆதியோகி காலடியில், மாலை முதல் சூரிய உதயம் வரை, இரவு முழுவதும் மகாசிவராத்திரி கூட்டத்தை நடத்துகிறது, இது பரவலாக நேரடி ஒளிபரப்பு செய்யப்படுகிறது.
இந்தியாவுக்கு அப்பால், காத்மண்டுவில் உள்ள பசுபதிநாத் இந்த இரவின் ஒரு பெரிய கூடுகை. நேபாளம் சிவராத்திரியை பொது விடுமுறையாகக் கடைபிடிக்கிறது, மேலும் இந்தக் கோயில் நேபாளம் மற்றும் இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து வரும் யாத்ரீகர்களையும், பாகமதி கரைகளில் முகாமிட்டுள்ள ஆயிரக்கணக்கான சாமியார்களையும் ஈர்க்கிறது, அவர்கள் தங்கள் தூனிகளில் அமர்ந்து கோயில் அறக்கட்டளையால் உணவளிக்கப்படுகிறார்கள். வங்காளத்தில் முக்கியத்துவம் உள்நாட்டுப் பக்கம் திரும்புகிறது: திருமணமாகாத பெண்கள் ஒரு சிவன் விரதத்தை நாள் முழுவதும் அனுசரிக்கிறார்கள், சிறிய லிங்கத்திற்கு நீர் மற்றும் வில்வ இலைகளைப் படைத்து விரதம் இருக்கிறார்கள், நல்ல கணவன் வேண்டும் என்ற பாரம்பரிய நோக்கத்துடன், மேலும் நான்கு சிறிய பூஜைகள் இரவின் நான்கு சாமங்களை முழுமையாகக் கடைபிடிக்கும் வீடுகளில் குறிக்கின்றன. இவை அனைத்தையும் ஒன்றிணைப்பது ஒரு பொதுவான சடங்கு அல்ல, ஆனால் ஒரு பொதுவான நேரமாகும்.
2027 மார்ச் 6 ஆம் தேதி இரவுக்குத் தயாரா?
வில்வத்திற்கு உகந்த பூஜை அத்தியாவசியப் பொருட்கள், நெய் விளக்குகள், ருத்ராட்சம் மற்றும் சிவ பூஜை பொருட்கள், ஒரே இடத்தில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன.
2027 இல் மகாசிவராத்திரியைச் சுற்றியுள்ள பண்டிகைகள்
| பண்டிகை | 2027 ஆம் ஆண்டு தேதி | குறிப்பு |
|---|---|---|
| லோஹ்ரி | வியாழன், ஜனவரி 14 | சங்கராந்திக்கு முந்தைய இரவு பொங்கல் |
| மகர் சங்கராந்தி மற்றும் தைப்பொங்கல் | வெள்ளி, ஜனவரி 15 | சூரியனின் வடதிசைப் பயணம் |
| வசந்த பஞ்சமி | வியாழன், பிப்ரவரி 11 | சரஸ்வதி பூஜை |
| மாக பௌர்ணமி | சனி, பிப்ரவரி 20 | ஸ்நானம் மற்றும் தானம் செய்யும் நாள் |
| மகாசிவராத்திரி | சனி, மார்ச் 6 | அன்று இரவு 12:07 AM முதல் நிஷிதா கால் |
| ஹோலாஷ்டக் தொடங்குகிறது | செவ்வாய், மார்ச் 16 | ஹோலிகா தகனத்திற்கு எட்டு நாட்கள் முன் |
| அமலகி ஏகாதசி | வியாழன், மார்ச் 18 | நெல்லிக்காய் மற்றும் விஷ்ணு வழிபாடு |
| ஹோலிகா தகனம் | ஞாயிறு, மார்ச் 21 | பொங்கல் இரவு |
| ரங்கவாலி ஹோலி | திங்கள், மார்ச் 22 | நிறங்கள் |
| ரங்க பஞ்சமி | சனி, மார்ச் 27 | முக்கியமாக மகாராஷ்டிரா மற்றும் மத்தியப் பிரதேசத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது |
| ஷீதளா அஷ்டமி | செவ்வாய், மார்ச் 30 | பசோடா |
| உகாதி, குடி பட்வா மற்றும் சைத்ர நவராத்திரி கடஸ்தாபனம் | புதன், ஏப்ரல் 7 | விக்ரம் சம்வத் 2084 மற்றும் சாக சம்வத் 1949 தொடங்குகிறது |
| ராம நவமி | வியாழன், ஏப்ரல் 15 | சைத்ர நவராத்திரியின் முடிவு |
| அனுமன் ஜெயந்தி மற்றும் சைத்ர பௌர்ணமி | செவ்வாய், ஏப்ரல் 20 | சைத்ர மாத பௌர்ணமி |
| அட்சய திருதியை | ஞாயிறு, மே 9 | வைகாசி சுக்ல திருதியை |
| புத்த பௌர்ணமி | வியாழன், மே 20 | வைகாசி பௌர்ணமி |
| நிர்ஜலா ஏகாதசி | திங்கள், ஜூன் 14 | நீர் அற்ற ஏகாதசி |
2027 ஆம் ஆண்டில் அதிக மாசம் இல்லை — கடைசி இடைக்கால மாதம் 2026 மே மற்றும் ஜூன் மாதங்களில் அதிகார ஜ்யேஷ்டா இருந்தது — எனவே சந்திர ஆண்டு ஒரு செருகப்பட்ட மாதம் இல்லாமல் இயங்குகிறது மற்றும் மேலே உள்ள திருவிழா இடைவெளி அப்படியே இருக்கும்.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
2027 இல் மகாசிவராத்திரி எப்போது?
மகாசிவராத்திரி 2027, மார்ச் 6, சனிக்கிழமை அன்று வருகிறது. அன்றைய பகல் முழுவதும் விரதம் கடைபிடிக்கப்பட்டு, ஞாயிற்றுக்கிழமை, மார்ச் 7 ஆம் தேதி அதிகாலை வரை இரவு முழுவதும் முக்கிய வழிபாடு நடைபெறுகிறது. கிருஷ்ணபட்ச சதுர்தசி 6 ஆம் தேதி மதியம் தொடங்கி, ஞாயிற்றுக்கிழமை, மார்ச் 7 ஆம் தேதி பிற்பகல் 01:46 மணிக்கு முடிவடைகிறது, இது புது தில்லி நேரம். உங்கள் நகரத்தின் நேரத்தை ஒரு நடப்பு பஞ்சாங்கத்திலிருந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
2027 இல் மகாசிவராத்திரி மார்ச் 6 அல்லது 7 ஆம் தேதி நடைபெறுகிறதா?
இது 2027 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 6 ஆம் தேதி சனிக்கிழமை. சதுர்த்தசி இரு நாட்களிலும் ஒரு பகுதியாக அமைகிறது, எனவே சூரிய உதயத்தின் போது ததி நிலையைக் கொண்டு விழாக்களை நிர்ணயிக்கும் காலெண்டர் 7 ஆம் தேதியைக் காட்டும். மகாசிவராத்திரி அவ்வாறு நிர்ணயிக்கப்படுவதில்லை. இது இந்து நள்ளிரவான நிஷிதா காலத்தில் சதுர்த்தசி நிலவுவதைக் கொண்டு நிர்ணயிக்கப்படுகிறது, மேலும் மார்ச் 6-7 ஆம் தேதி இரவில் அது நிலவுகிறது. டெல்லிக்கு கணக்கிடும் முக்கிய பஞ்சாங்கங்கள் 6 ஆம் தேதியைக் கொடுக்கின்றன.
நிஷிதா காலம் என்றால் என்ன, 2027 இல் அது எப்போது?
நிஷிதா காலம் என்பது இந்து நள்ளிரவு - சூரிய அஸ்தமனத்திற்கும் அடுத்த சூரிய உதயத்திற்கும் இடையில் உள்ள இரவின் சரியான நடுப்பகுதியைச் சுற்றியுள்ள ஒரு குறுகிய சாளரம். இது மகாசிவராத்திரி பூஜையின் மிக முக்கியமான தருணம் மற்றும் விழாவின் தேதியை தீர்மானிக்கும் தருணம். 2027 ஆம் ஆண்டு புது டெல்லியில் மார்ச் 6-7 ஆம் தேதி இரவு 12:07 AM மணிக்கு தொடங்கி ஐம்பது நிமிடங்களுக்கும் குறைவாக நீடிக்கும்; வெளியீட்டாளர்கள் முடிவடையும் நேரத்தில் ஒரு நிமிடம் வேறுபடுகிறார்கள், எனவே இறுதி நேரம் இங்கு அச்சிடப்படவில்லை. உங்கள் நகரத்தைப் பொறுத்து நேரம் மாறும், எனவே உள்ளூர் பஞ்சாங்கத்தைப் பயன்படுத்தவும்.
மகாசிவராத்திரி வடக்கில் பால்குனா என்றும் தெற்கில் மாகா என்றும் ஏன் அழைக்கப்படுகிறது?
ஏனெனில் இரண்டு காலெண்டர்களும் தங்கள் சந்திர மாதங்களை வெவ்வேறு புள்ளிகளில் முடிக்கும். வட இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்படும் பூர்ணிமாந்தக் கணக்கீடு, பௌர்ணமி அன்று ஒரு மாதத்தை முடிக்கும், எனவே அடுத்த இருண்ட பக்ஷம் அடுத்த மாதமான பால்குனாவைச் சேர்ந்தது. தெற்கு மற்றும் மேற்கு இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்படும் அமாந்தக் கணக்கீடு, அமாவாசை அன்று ஒரு மாதத்தை முடிக்கும், எனவே அதே பக்ஷம் இன்னும் மாகாவைச் சேர்ந்தது. மாதப் பெயர் மட்டுமே வேறுபடும்; திதி, இரவு மற்றும் தேதி ஒரே மாதிரியானவை, மேலும் இரு பகுதிகளும் இணைந்து கொண்டாடுகின்றன.
துளசியை சிவனுக்குப் படைக்கலாமா?
பாரம்பரியமாக, இல்லை. துளசி விஷ்ணு வழிபாட்டிற்கு மையமானது ஆனால் சிவனின் படைப்புகளிலிருந்து விலக்கி வைக்கப்படுகிறது. பாரம்பரியம் கூறும் காரணம், அசுரன் ஜலந்தரனின் பக்தியுள்ள மனைவியான பிருந்தாவின் கதை, அவர் சிவனால் கொல்லப்பட்ட பிறகு துளசி செடியாக மாறியதாகக் கூறப்படுகிறது. அதற்குப் பதிலாக வில்வ இலை சிவனுக்குப் படைக்கப்படும். வழக்காக விலக்கப்படும் மற்ற பொருட்கள் கேதகி அல்லது கேவ்டா மலர்கள், மஞ்சள், லிங்கத்தின் மீதே குங்குமம், சம்பா, உடைந்த வில்வ இலைகள் மற்றும் பெரும்பாலான மரபுகளில், அபிஷேகத்திற்காக தேங்காய் நீர்.
நான்கு பிரஹர் பூஜைகள் என்றால் என்ன?
சூரிய அஸ்தமனம் முதல் சூரிய உதயம் வரையிலான இரவு, பிரஹர் எனப்படும் நான்கு சமமான சாமங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு பூஜை செய்யப்படுகிறது — நான்கு அபிஷேகங்கள், நான்கு வில்வ படையல்கள் மற்றும் இரவு முழுவதும் நான்கு சுற்று ஜபங்கள். வழக்கம் ஒவ்வொரு சாமத்துடனும் ஒரு வெவ்வேறு பொருளை இணைக்கிறது, பொதுவாக தண்ணீர், தயிர், நெய் மற்றும் தேன். நான்கு சாளரங்கள் உள்ளூர் சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் சூரிய உதயத்தைப் பொறுத்தது, மேலும் பஞ்சாங்க வெளியீட்டாளர்கள் ஒரே நகரத்திற்கு கூட சில நிமிடங்கள் வேறுபடுகிறார்கள், எனவே நீங்கள் இருக்கும் இடத்திற்கு ஒரு பஞ்சாங்கத்திலிருந்து நான்கு நேரங்களையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
மகாசிவராத்திரி விரதம் எவ்வாறு கடைபிடிக்கப்படுகிறது, பாரணா எப்போது?
விரதம் 2027 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 6 ஆம் தேதி சனிக்கிழமை சூரிய உதயம் முதல் பகல் முழுவதும் மற்றும் இரவு முழுவதும் நீடிக்கும். இது நிர்ஜல விரதமாக, பலகாரமாக, பழம் மற்றும் பால் மட்டும், அல்லது சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் ஒரு சாத்விக உணவாக கடைபிடிக்கப்படலாம். பாரணா — விரதம் முடிப்பது — ஞாயிற்றுக்கிழமை, மார்ச் 7 ஆம் தேதி காலை குளித்துவிட்டு இறுதி பூஜை செய்த பிறகு செய்யப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலான குடும்பங்கள் பின்பற்றும் விதிப்படி, அன்று பிற்பகல் 01:46 மணிக்கு சதுர்தசி முடிவதற்குள் அது செய்யப்படுகிறது, இது புது தில்லி நேரம்.
மகாசிவராத்திரி விரதத்தின் போது என்ன சாப்பிடலாம்?
தானியங்கள் இல்லை, வெங்காயம் இல்லை, பூண்டு இல்லை மற்றும் பொதுவான டேபிள் உப்பு இல்லை. அவற்றுக்கு பதிலாக: குட்டு மற்றும் சிங்காரா மாவு, ராஜ்கிரா, சபுதானா, சமக் அரிசி, உருளைக்கிழங்கு, சர்க்கரை வள்ளிக்கிழங்கு, சேப்பங்கிழங்கு, பூசணி, பச்சைக் வாழை, வெள்ளரி மற்றும் தக்காளி, செந்தா நமக், சீரகம், மிளகு மற்றும் பச்சை மிளகாய் சேர்த்து சமைக்கலாம். பால், தயிர், பன்னீர், மக்கானா, பழங்கள், உலர் பழங்கள் மற்றும் தண்டாய் ஆகியவையும் எடுத்துக் கொள்ளலாம். கடுமையான விரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள் பழம், பால் மற்றும் தண்ணீர் அல்லது தண்ணீர் மட்டுமே எடுத்துக் கொள்வார்கள்.
மகாசிவராத்திரி அன்று எந்த மந்திரம் உச்சரிக்கப்படுகிறது?
இந்த இரவின் மந்திரம் பஞ்சாக்ஷரி, ஓம் நம சிவாய, அபிஷேகம் மற்றும் விழிப்பின் போது மீண்டும் மீண்டும் உச்சரிக்கப்படுகிறது, பொதுவாக ருத்ராட்ச மாலையில் எண்ணப்படுகிறது. மகாமிருத்யுஞ்சய மந்திரம் அதனுடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது, மேலும் பல வீடுகளில் பிரஹர் பூஜைகளுக்கு இடையில் ருத்ராஷ்டகம், சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம் அல்லது சிவ புராணத்தில் இருந்து ஒரு படிப்பு சேர்க்கப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக, இரவு முழுவதும் நிலையான மந்திர உச்சரிப்பு, பயன்படுத்தப்படும் மந்திரங்களின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்படுகிறது.
மகாசிவராத்திரி பூஜையை ஒரு பூசாரி இல்லாமல் வீட்டிலேயே செய்ய முடியுமா?
ஆம். வீட்டிலேயே செய்யும் விதிமுறைகளுக்கு அர்ச்சகர் தேவையில்லை: சுத்தமான இடம், லிங்கம் அல்லது சிவபெருமான் படம், தண்ணீர், பஞ்சாமிர்தம், முழுமையான வில்வ இலைகள், நெய் விளக்கு மற்றும் உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் சங்கல்பம். அபிஷேகம் செய்யுங்கள், வில்வ இலைகளை மழமழப்பான பகுதி கீழ்நோக்கி இருக்குமாறு அர்ச்சனை செய்யுங்கள், உங்களால் முடிந்தவரை இரவு முழுவதும் ஜபம் செய்யுங்கள், அடுத்த நாள் காலையில் பாரணை செய்யுங்கள். விரிவான சடங்குகளை விட எண்ணமே முக்கியம் என்பதை பாரம்பரியம் வலியுறுத்துகிறது; வேடன் மற்றும் வில்வ மரத்தின் கதை அதையே வலியுறுத்தவே கூறப்பட்டது.
எங்களை அணுகவும் அல்லது ஆன்லைனில் ஆர்டர் செய்யவும்
மார்ச் 6 ஆம் தேதி இரவுக்காக நீங்கள் பொருட்களைச் சேகரிக்கிறீர்கள் என்றால், எங்கள் ருத்ராட்சக் கலெக்ஷன் முகிகளின் வரிசையில் இயற்கையான மணிகளை வழங்குகிறது, மேலும் 5 முகி ருத்ராட்ச காந்தா மாலை - 54+1 மணிகள் என்பது சிவராத்திரி அன்று பெரும்பாலானோர் கேட்கும் ஒன்றாகும் - ஐந்து முகம் கொண்ட மணி பாரம்பரியமாக சிவனுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஜபத்திற்கு பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, 54+1 காந்தா கழுத்தில் அணியலாம் அல்லது எண்ணிக்கைக்குப் பயன்படுத்தலாம். இது ஒரு இயற்கையான ருத்ராட்ச மாலை, காந்தாவாகக் கோர்க்கப்பட்டது; மணிக்கல் பற்றி மேலும் அறிய எங்கள் 5 முகி ருத்ராட்ச வழிகாட்டியில் படிக்கலாம். டிவைன் இந்து ஸ்டோர், ஜெயநகர் 3வது பிளாக் கிழக்கு, பெங்களூரு 560011 இல் வந்து பார்க்கவும் அல்லது இந்தியா முழுவதும் டெலிவரிக்கு ஆன்லைனில் ஆர்டர் செய்யவும்.
