ஸ்ரீ யந்திரம்: ஒன்பது முக்கோணங்கள், இடம், திசை மற்றும் சக்தி ஊட்டுதல்

August 27, 2026

ஸ்ரீ யந்திரம் — ஸ்ரீ சக்ரா என்றும் அழைக்கப்படும் — என்பது ஒரு ஒற்றை மையப் புள்ளியிலிருந்து வெளிப்படும் ஒன்பது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட முக்கோணங்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு வடிவியல் வரைபடம். வேத மரபில் இது தேவி லலிதா திரிபுர சுந்தரியின் காட்சி வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது அனைத்து யந்திரங்களிலும் மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இது பாரம்பரியமாக வீட்டின் வடக்கு அல்லது வடகிழக்கில், தரையில் இருந்து சுத்தமான மேற்பரப்பில் உயர்த்தப்பட்டு வைக்கப்படுகிறது, மேலும் வைக்கப்படுவதற்கு முன்பு மந்திரத்தால் பாரம்பரியமாக சக்தி அளிக்கப்படுகிறது. இந்த வழிகாட்டி வரைபடம் உண்மையில் என்ன கொண்டுள்ளது, அதன் ஒன்பது அடுக்குகளை எவ்வாறு படிக்க வேண்டும், அது எங்கு செல்கிறது, எந்த திசையை எதிர்கொள்கிறது, அது எவ்வாறு சக்தி அளிக்கப்படுகிறது, மற்றும் யார் பாரம்பரியமாக ஒரு யந்திரத்தை வைத்திருக்கிறார்கள் என்பதை உள்ளடக்கியது.

யந்திரம் என்றால் என்ன, மற்றும் இது ஏன் வித்தியாசமானது

ஒரு யந்திரம் ஒரு வரைபடம் — ஒரு படம் அல்ல. ஒரு சிலை ஒரு தெய்வத்திற்கு நீங்கள் பார்க்கக்கூடிய ஒரு உடலைக் கொடுக்கும் இடத்தில், ஒரு யந்திரம் அதே யோசனைக்கு நீங்கள் கண்டறியக்கூடிய ஒரு அமைப்பைக் கொடுக்கிறது. ஒவ்வொரு கோடு, இதழ் மற்றும் வாயிலுக்கும் ஒரு பெயர் உண்டு, மேலும் வேத மரபில் வரைபடம் ஒரு வரைபடமாக கருதப்படுகிறது: நீங்கள் வெளி விளிம்பில் நுழைந்து உள்ளே நகர்ந்து, அடுக்கு அடுக்காக, மையப் புள்ளியை நோக்கி செல்கிறீர்கள்.

ஸ்ரீ யந்திரம் மற்ற யந்திரங்களிலிருந்து இரண்டு காரணங்களுக்காக வேறுபடுகிறது. முதலாவதாக, அதன் வடிவியல் அசாதாரணமாக கடினமானது. ஒவ்வொரு குறுக்குவெட்டும் சுத்தமாகவும், ஒவ்வொரு துணை முக்கோணமும் சரியாக மூடுவதையும் உறுதிசெய்ய ஒன்பது முக்கோணங்களை ஒன்றோடொன்று இணைப்பது ஒரு உண்மையான வரைவுப் பிரச்சனை, மேலும் மோசமாக வரையப்பட்ட ஸ்ரீ யந்திரம் தெளிவாக தவறானது — கோடுகள் தவறவிடுகின்றன, முக்கோணங்கள் துண்டுகளாக சிதறுகின்றன. இரண்டாவதாக, இது ஸ்ரீ வித்யா பயிற்சி நீரோட்டத்தைச் சேர்ந்தது, இது வரைபடத்தையே வழிபாட்டின் முதன்மைப் பொருளாகக் கருதுகிறது, மற்றொன்றிற்கான ஆதரவாக அல்ல.

பாரம்பரியமாக, ஸ்ரீ யந்திரம் விரிவாக்கத்தின் ஒரு வரைபடமாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது — மையத்தில் உள்ள பிந்து புலப்படும் உலகமாக விரிவடைவது, மற்றும் பயிற்சியாளர் அதே பாதையை தலைகீழாகக் கண்டறிவது. அது பாரம்பரிய வாசிப்பு; இது ஒரு பக்தி மற்றும் தத்துவ கட்டமைப்பு, முடிவுகளைப் பற்றிய ஒரு கூற்று அல்ல.

ஒன்பது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட முக்கோணங்கள்

யந்திரத்தின் இதயத்தில் ஒன்பது முக்கோணங்கள் உள்ளன. நான்கு மேலே சுட்டிக்காட்டுகின்றன மற்றும் ஐந்து கீழே சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பாரம்பரிய விளக்கத்தில் நான்கு மேல்நோக்கிய முக்கோணங்கள் சிவம் திரிகோணங்கள் என்றும் ஐந்து கீழ்நோக்கியவை சக்தி திரிகோணங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் முழு உருவமும் இரண்டு கோட்பாடுகளும் அருகருகே இல்லாமல் ஒன்றோடொன்று ஊடுருவுவதாகக் கருதப்படுகிறது.

அவை ஒன்றன் மேல் ஒன்று இருப்பதால், இவை ஒன்பது முக்கோணங்கள் ஒன்றையொன்று வெட்டி 43 சிறிய முக்கோணங்களாக பிரிக்கின்றன. அந்த 43 முக்கோணங்களும், சுற்றியுள்ள தாமரை வளையங்கள், வட்டங்கள் மற்றும் வெளி சதுரமும், ஒன்பது செறிவான அடைப்புகளாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை நவாவரணம் — அதாவது ஒன்பது உறைகள் என அழைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு சமஸ்கிருத பெயர் உண்டு, மேலும் முறையான ஸ்ரீ வித்யா வழிபாட்டில் ஒவ்வொன்றும் வரிசையாக குறிப்பிடப்படுகின்றன.

ஒன்பது உறைகள், வெளிப்புறத்திலிருந்து உட்புறம்

வீட்டில் ஒரு யந்திரத்தை வைத்திருக்க இதை மனப்பாடம் செய்யத் தேவையில்லை. ஆனால் இதை தெரிந்துகொள்வது நல்லது, ஏனென்றால் நீங்கள் வாங்கும் பொருள் சரியாக வரையப்பட்டதா என்பதை சரிபார்க்க இதுவே மிக விரைவான வழி: இதழ்களை எண்ணுங்கள். வெளிப்புறத்தில் பதினாறு, உள்ளே எட்டு. ஒரு தயாரிப்பாளர் உங்களுக்கு பன்னிரண்டு மற்றும் ஆறு என்று கொடுத்திருந்தால், அது சுத்தமாகத் தோன்றியதால், வரைவு அலங்காரமானது, பாரம்பரியமானது அல்ல.

தட்டையான தட்டு, முப்பரிமாண மேரு, அல்லது பதக்கம்?

அதே வடிவியல் மூன்று முற்றிலும் மாறுபட்ட உடல் வடிவங்களில் விற்கப்படுகிறது, மேலும் அவை வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்றவை.

தட்டையான தட்டு மிகவும் பொதுவானது மற்றும் வைக்க எளிதானது. மேரு வடிவம் மிகவும் கோரக்கூடியது — இதற்கு ஒரு நிரந்தரமான, தொந்தரவு செய்யப்படாத இடம் தேவை. செதுக்கப்பட்ட மரப் பதிப்புகளை நீங்கள் விரும்பினால், எங்கள் கருங்காலி யந்திரம் வரம்பு கருங்காலி (எபோனி) மரத்தில் வடிவியலை செதுக்குகிறது, உலோகத்தில் அல்ல.

ஸ்ரீ யந்திரத்தை எங்கு வைக்க வேண்டும், மற்றும் எந்த திசையை எதிர்கொள்ள வேண்டும்

வைக்கும் பழக்கவழக்கங்கள் வீடுகளுக்கும் பரம்பரைகளுக்கும் இடையில் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் பரவலாகப் பின்பற்றப்படும் மரபுகள் தெளிவாகக் கூறப்பட போதுமானதாக இருக்கின்றன.

• அறை அல்லது சுவரின் திசை: வடக்கு அல்லது வடகிழக்கு — ஈசான் மூலை — பாரம்பரியமாக விரும்பப்படுகிறது. ஒரு கடை அல்லது அலுவலகத்தில், இருக்கைக்குப் பின்னால் உள்ள வடக்குச் சுவர் அல்லது பணக் கவுண்டருக்கு அருகில் உள்ள சுவர் வழக்கமான இடம்.
• எந்த திசையை எதிர்கொள்ள வேண்டும்: யந்திரம் வணங்குபவரை எதிர்கொள்ளும் வகையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அது சுவரில் பொருத்தப்பட்டிருந்தால், சுவர் பொதுவாக தெற்கு அல்லது மேற்கு திசையில் இருக்கும், இதனால் வரைபடம் வடக்கையோ அல்லது கிழக்கையோ எதிர்கொள்ளும்.
• உயரம்: வெறுமனே தரையில் ஒருபோதும் வைக்கக்கூடாது. இது பாரம்பரியமாக ஒரு சௌகி, ஒரு அலமாரி அல்லது மந்திர் உள்ளே, ஒரு சுத்தமான துணியில் — சிவப்பு, மஞ்சள் அல்லது வெள்ளை ஆகியவை வழக்கமான தேர்வுகள் — உயர்த்தப்படுகிறது.
• எதன் அருகே வைக்கக்கூடாது: குளியலறைகள், ஒரு படிக்கட்டுக்கு அடியில், ஒரு சேமிப்பு அறையில், அல்லது ஒரு பீமின் கீழ் நேரடியாக வைப்பது பாரம்பரியமாக தவிர்க்கப்படுகிறது, எந்த ஒரு வழிபாட்டுப் பொருளுக்கும் இது பொருந்தும்.
• சுத்தமாக வைத்திருத்தல்: இது வழக்கமாக தவறாமல் தூசு தட்டப்படுகிறது. இருண்டுவிட்ட ஒரு உலோக யந்திரம் பொதுவாக மெதுவாக சுத்தம் செய்யப்படுகிறது, துருப்பிடித்த நிலையில் விடப்படுவதில்லை.

அதைச் சுற்றியுள்ள இடத்தை நீங்கள் அமைத்தால், எங்கள் பூஜா தாலி மற்றும் தியாஸ் & விளக்குகள் சேகரிப்புகள் ஒரு வீட்டு மந்திரில் ஒரு யந்திரத்துடன் வழக்கமாக இருக்கும் அன்றாடப் பொருட்களை உள்ளடக்கியது.

ஸ்ரீ யந்திரம் பாரம்பரியமாக எவ்வாறு சக்தி அளிக்கப்படுகிறது

இந்து மத நடைமுறையில் ஒரு வழிபாட்டுப் பொருள் பொதுவாக வெறுமனே வைக்கப்படாமல் நிறுவப்படுகிறது. முறையான சடங்கு பிராண பிரதிஷ்டை, மற்றும் அது முழுமையாக செய்யப்படும்போது, ​​தகுதிவாய்ந்த அர்ச்சகர் முழு மந்திர வரிசையுடன் அதைச் செய்வார். பல வீடுகளில் ஒரு புதிய யந்திரம் ஒருமுறை, தொடக்கத்தில் இந்த வழியில் சக்தி அளிக்கப்படுகிறது.

பொதுவாகப் பின்பற்றப்படும் எளிமையான வீட்டு நடைமுறை இதுபோல இருக்கும்:

1. குளித்து சுத்தமான உடைகளை அணியுங்கள். யந்திரம் வைக்கப்படும் இடத்தை சுத்தம் செய்து புதிய துணியைப் பரப்புங்கள்.
2. யந்திரத்தை சுத்தமாக துடையுங்கள். ஒரு உலோக யந்திரம் வழக்கமாக சுத்தமான நீரால் கழுவப்படுகிறது, மேலும் சில வீடுகளில் பஞ்சாமிர்தத்தால் கழுவப்பட்டு, பின்னர் முழுமையாக உலர்த்தப்பட்ட பின்னரே வைக்கப்படுகிறது. மர மற்றும் கல் யந்திரங்கள் கழுவப்படாமல் உலர்ந்த துணியால் துடைக்கப்படுகின்றன.
3. துணியின் மீது வைத்து, உங்களை எதிர்கொள்ளும் வகையில் வைக்கவும். ஒரு விளக்கு மற்றும் ஊதுபத்தி ஏற்றுங்கள்.
4. குங்குமம், மஞ்சள், அக்ஷத் (உடைக்கப்படாத அரிசி) மற்றும் பூக்களை அர்ப்பணிக்கவும், பாரம்பரியமாக முதலில் நான்கு வாயில்களையும் பின்னர் மையத்தையும் தொட்டு.
5. நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த மந்திரத்தை உச்சரிக்கவும். இந்த யந்திரத்துடன் தொடர்புடைய பீஜ அக்ஷரம் ஸ்ரீம், மற்றும் மகாலட்சுமி மந்திரம் பொதுவாக அதனுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 108 என்ற எண்ணிக்கை — ஒரு முழு மாலை — வழக்கமான குறைந்தபட்சம்.
6. ஒரு சிறிய ஆரத்தியுடன் முடித்து, விளக்கை பாதுகாப்பாக எரிய விடவும்.

வெள்ளி கிழமை பாரம்பரியமாக லட்சுமி தொடர்பான வழிபாட்டிற்கு உகந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் பல குடும்பங்கள் ஆரம்ப நிறுவலுக்கு தீபாவளி அல்லது அக்ஷய திரிதியை போன்ற ஒரு பண்டிகை நாளைத் தேர்வு செய்கின்றன. ஒரு வலைப்பதிவு இடுகையிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட முகூர்த்தத்தை சரிசெய்ய நாங்கள் அறிவுறுத்த மாட்டோம் — நேரம் உங்களுக்கு முக்கியம் என்றால், உங்கள் குடும்பத்திற்கு அதை கணக்கிடக்கூடிய ஒரு அர்ச்சகர் அல்லது ஜோதிடரைக் கேளுங்கள்.

ஒரு அவசியமான குறிப்பு: இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்தும் பாரம்பரிய நடைமுறையும் நம்பிக்கையும் ஆகும். ஸ்ரீ யந்திரத்தை வைத்திருப்பது ஒரு நிதி வியூகம் அல்ல, மேலும் இந்த பக்கத்தில் உள்ள எதையும் நிதி ஆலோசனை அல்லது எந்த ஒரு பொருள் விளைவுகளுக்கான வாக்குறுதியாகவும் படிக்கக்கூடாது.

பாரம்பரியமாக யார் யந்திரத்தை வைத்திருக்கிறார்கள்

வீட்டில் ஸ்ரீ யந்திரத்தை வைத்திருப்பதற்கு சாதி, பாலினம் அல்லது வயது வரம்பு இல்லை, மேலும் இது இந்தியாவின் சாதாரண வீட்டு மந்திரங்களில் காணப்படுகிறது. நடைமுறையில், நான்கு குழுக்கள் இதை நாட முனைகின்றன:

• ஒரு மந்திரத்தை அமைக்கும் அல்லது புதுப்பிக்கும் குடும்பங்கள், தங்கள் சிலைகளுடன் பலிபீடத்திற்கு ஒரு மையப் பொருளை விரும்புபவர்கள்.
• கடைக்காரர்கள் மற்றும் வணிக உரிமையாளர்கள், பாரம்பரியமாக ஒரு பணக் கவுண்டருக்கு அருகில் அல்லது லாக்கரில் ஒன்றை வைத்திருப்பவர்கள் — குபேர யந்திரத்தை அங்கு வைத்திருக்கும் பழைய நடைமுறைக்கு இணையாக இந்த வழக்கம் உள்ளது.
• வழக்கமான ஜபப் பயிற்சி உள்ளவர்கள், மந்திரம் உச்சரிக்கும் போது யந்திரத்தை மையப் பொருளாகப் பயன்படுத்துபவர்கள்.
• ஸ்ரீ வித்யா மாணவர்கள், அவர்களுக்கு நவாவரணம் அமைப்பு அவர்களின் வழிபாட்டின் உண்மையான கட்டமைப்பு ஆகும், ஒரு அலங்கார அம்சம் அல்ல.

செல்வம்-பாரம்பரியம் தொடர்பான இந்த குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் நீங்கள் ஈர்க்கப்பட்டால், தன் வர்ஷா மற்றும் பிரமிட் வரம்பில் உள்ள பொருட்கள் அதே வழக்கமான பிரதேசத்தில் அமைகின்றன.

ஒன்றை எவ்வாறு தேர்வு செய்வது

நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட யந்திரத்தை ஒரு அலங்கார யந்திரத்திலிருந்து நான்கு விஷயங்கள் பிரிக்கின்றன.

இதழ்களை எண்ணுங்கள். வெளிப்புற தாமரை வளையத்தில் பதினாறு, உள்ளே எட்டு. இது மிக விரைவான சரிபார்ப்பு, மற்றும் ஆச்சரியமான எண்ணிக்கையிலான பெருமளவில் தயாரிக்கப்படும் தட்டுகள் இதை தவறாகப் பெறுகின்றன.

குறுக்குவெட்டுகளைப் பாருங்கள். சரியாக வரையப்பட்ட ஸ்ரீ யந்திரத்தில் ஒன்பது முக்கோணங்கள் சுத்தமான பகிரப்பட்ட புள்ளிகளில் சந்திக்கின்றன. மோசமான ஒன்றில் நீங்கள் கிட்டத்தட்ட தவறவிட்டிருப்பதை—மூன்று கோடுகள் சந்திக்க வேண்டிய இடத்தில் இரண்டு கோடுகள் கடப்பதை—மற்றும் ஒரு முக்கோணம் உருக்குலைந்திருக்கும் இடத்தில் மெல்லிய கீற்றுகளைக் காண்பீர்கள். தட்டை ஒளியின் கோணத்தில் பிடித்துப் பார்த்தால் தவறுகள் தெளிவாகத் தெரியும்.

பொருளை நேர்மையாக முடிவு செய்யுங்கள். தாமிரம் மற்றும் பித்தளை ஆகியவை பாரம்பரிய உலோகங்கள் மற்றும் இரண்டும் காலப்போக்கில் கருமையடையும், அதாவது அவ்வப்போது சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; உலோக வழியை நீங்கள் விரும்பினால் எங்கள் பித்தளை சேகரிப்புகளைப் பார்க்கவும். கருங்காலி மற்றும் கல்லை மெருகூட்டத் தேவையில்லை, ஆனால் அதே வழியில் கழுவ முடியாது.

உங்களுக்கு உண்மையில் இருக்கும் இடத்திற்கு ஏற்ற வடிவத்தைத் தேர்வு செய்யவும். ஒரு மேருவுக்கு நிரந்தர வீடு தேவை. உங்கள் மந்திர் சுத்தம் செய்ய நகர்த்தப்படும் ஒரு அலமாரியாக இருந்தால், ஒரு தட்டையான தட்டு மிகவும் நடைமுறைத் தேர்வு — மற்றும் தட்டையான வடிவத்தை குறைவானதாகக் கருதும் பாரம்பரிய படிநிலை எதுவும் இல்லை.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

ஸ்ரீ யந்திரத்தில் எத்தனை முக்கோணங்கள் உள்ளன?

ஒன்பது முதன்மை முக்கோணங்கள் — நான்கு மேல்நோக்கியும் ஐந்து கீழ்நோக்கியும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அவை ஒன்றோடொன்று பிணைந்திருப்பதால், அவை ஒன்றையொன்று 43 சிறிய முக்கோணங்களாகப் பிரிக்கின்றன, அவை தாமரை வளையங்கள், வட்டங்கள் மற்றும் வெளிச் சதுரத்துடன் சேர்ந்து வரைபடத்தின் ஒன்பது உறைகளை உருவாக்குகின்றன.

ஸ்ரீ யந்திரம் எந்த திசையை எதிர்கொள்ள வேண்டும்?

இது பாரம்பரியமாக அறையின் வடக்கு அல்லது வடகிழக்கில் வைக்கப்பட்டு, வணங்குபவரை எதிர்கொள்ளும் வகையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நடைமுறையில், இது பொதுவாக தெற்கு அல்லது மேற்கு சுவரில் பொருத்தப்படுவதைக் குறிக்கிறது, இதனால் வரைபடம் வடக்கு அல்லது கிழக்கை நோக்கும்.

ஒரு அர்ச்சகர் சக்தி அளிக்காமல் ஸ்ரீ யந்திரத்தை நான் வீட்டில் வைத்திருக்கலாமா?

ஆம். பல குடும்பங்கள் ஒரு எளிய வீட்டு நடைமுறையைப் பின்பற்றுகின்றன — யந்திரத்தை சுத்தம் செய்வது, ஒரு புதிய துணியில் வைப்பது, குங்குமம், மஞ்சள், அக்ஷத் மற்றும் பூக்களை அர்ச்சிப்பது, மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான முறை மந்திரம் உச்சரிப்பது. ஒரு தகுதிவாய்ந்த அர்ச்சகரால் செய்யப்படும் முறையான பிராண பிரதிஷ்டை பாரம்பரிய முழு சடங்கு ஆகும், ஆனால் ஒரு வீட்டு யந்திரத்திற்கு அது கட்டாயமாகக் கருதப்படுவதில்லை.

ஸ்ரீ யந்திரம் பணம் கொண்டு வருமா?

அத்தகைய கூற்றை பொறுப்புடன் கூற முடியாது. ஸ்ரீ யந்திரம் பாரம்பரிய இந்து வழிபாட்டுப் பொருள், அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட தொடர்புகள் நம்பிக்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் விஷயங்கள். இது ஒரு நிதிப் பொருள் அல்ல, மேலும் ஒன்றை வைத்திருப்பது தொடர்பான எதையும் நிதி ஆலோசனையாகக் கருதக்கூடாது.

ஸ்ரீ யந்திரத்திற்கும் மேருவிற்கும் என்ன வித்தியாசம்?

அவை ஒரே வடிவியலைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு தட்டையான யந்திரம் ஒரு தகட்டில் செதுக்கப்பட்ட வரைபடம்; ஒரு மேரு, அல்லது மகா மேரு, அதே ஒன்பது அடைப்புகளும் ஒரு படி பிரமிடாக கட்டப்பட்டு பிந்துவில் ஒரு புள்ளியில் உயர்கின்றன. மேரு பாரம்பரியமாக ஒரு நிலையான, தொந்தரவு செய்யப்படாத இடத்தில் வைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு தட்டையான தட்டு ஒரு சிறிய மந்திரில் நிறுவ எளிதானது.

ஸ்ரீ யந்திரத்தை எவ்வளவு அடிக்கடி சுத்தம் செய்ய வேண்டும்?

மீதமுள்ள மந்திரத்தை எவ்வளவு அடிக்கடி தூசு தட்டுகிறீர்களோ, அவ்வளவு அடிக்கடி இதை தூசு தட்டுங்கள். ஒரு தாமிர அல்லது பித்தளை யந்திரம் காலப்போக்கில் கருமையடையும் மற்றும் வழக்கமாக மெதுவாக சுத்தம் செய்யப்படுகிறது — புளி அல்லது எலுமிச்சை மற்றும் உப்பு போன்ற லேசான பாரம்பரிய சுத்திகரிப்பானால், பின்னர் முழுமையாக உலர்த்தப்படுகிறது, ஏனெனில் சிக்கிய ஈரப்பதம் தான் நீடித்த கறைகளை ஏற்படுத்துகிறது. மர மற்றும் கல் யந்திரங்கள் உலர்ந்த துணியால் மட்டுமே துடைக்கப்படுகின்றன.

ஸ்ரீ யந்திரத்தை நிறுவப்படுவதற்கு பதிலாக அணியலாமா?

ஆம். வடிவியலைக் கொண்ட பதக்கங்கள், மோதிரங்கள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட மணிகள் பரவலாக அணியப்படுகின்றன, மேலும் அவை ஒரு குடும்ப யந்திரத்திற்கு மாற்றாக இல்லாமல் குறியீட்டைக் கொண்டு செல்லும் ஒரு வழியாகக் கருதப்படுகின்றன. இரண்டையும் விரும்புபவர்கள் பொதுவாக மந்திரில் ஒரு தட்டை நிறுவி, தனியாக ஒரு பதக்கத்தை அணிகிறார்கள்.