ருத்ராட்சம் அணிந்து அசைவம் சாப்பிடலாமா? விளக்கம்

கடைசியாக புதுப்பிக்கப்பட்டது: செப்டம்பர் 2026 · டிவைன் ஹிந்து, ஜெயநகர் 3வது பிளாக் கிழக்கு, பெங்களூரு 560011 · ~15 நிமிட வாசிப்பு

"ருத்ராட்சம் அணியும்போது அசைவம் சாப்பிடலாமா?" என்பது மணியைப் பற்றி அதிகம் கேட்கப்படும் கேள்விகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது ஏன் இவ்வளவு ஆர்வத்துடன் கேட்கப்படுகிறது என்றால், இணையம் இதை இரண்டு முரண்பட்ட வழிகளில் பதிலளிக்கிறது — பொதுவாக அதே நம்பிக்கையுடனும் ஆதாரங்கள் இல்லாமலும். இந்த வழிகாட்டி உங்களுக்கு உண்மையான விஷயங்களைக் கொடுக்கிறது: சிவ புராணத்தில் உள்ள பகுதி என்ன சொல்கிறது, தேவி பாகவதம் என்ன சொல்கிறது, ஏன் இரண்டும் ஒன்றாக இருக்கின்றன, இந்திய வீடுகளில் காணப்படும் மூன்று நிலைகள் நடைமுறையில் எப்படி இருக்கும், மற்றும் திருமணங்கள், வேலை விருந்துகள் மற்றும் பயணங்களைப் பற்றி என்ன செய்ய வேண்டும். நீங்கள் இன்னும் ஒரு மணியைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டிருந்தால், எங்கள் 1 முதல் 14 முகம் வரை தேர்வு வழிகாட்டி தொடங்க சிறந்த இடம்; பொதுவான முறைக்கு, ருத்ராட்சம் அணிவது எப்படி என்பதைப் பார்க்கவும்.

சுருக்கமான பதில்

நீங்கள் ருத்ராட்சம் அணிந்து அசைவ உணவு உண்ணலாம். அசைவ உணவு உண்பவர் மணி அணியக் கூடாது என்று நமக்குத் தெரிந்த எந்த நூலும் தடை செய்யவில்லை, மேலும் அவ்வாறு செய்வதால் ஏற்படும் தீங்குகளை எந்த நூலும் விவரிக்கவில்லை. உள்ளதென்னவென்றால், ஒரு வழக்கமான அனுசரிப்பு — சில குடும்பங்களில் கடுமையாகவும், பெரும்பாலானவற்றில் சாதாரணமாகவும், மற்றவற்றில் அறவே இல்லாமலும் — இது ஒரு பக்தர் அர்ப்பணிப்புள்ள வழிபாட்டின் காலங்களில் சைவ உணவு, மது அல்லாத உணவுப் பழக்கத்தை மேற்கொள்ளுமாறு கேட்கிறது, மேலும் சில குடும்பங்கள் மணி அணியும் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் இதைப் பரப்புகின்றன.

இதுதான் முழு கருத்து வேறுபாடு. இது ஒரு பக்தனின் ஒழுக்கம் எவ்வளவு தூரம் நீண்டுள்ளது என்பதைப் பற்றிய ஒரு கருத்து வேறுபாடு, மணி "வேலை செய்கிறதா" அல்லது ஏதாவது கெட்டது நடக்கிறதா என்பதைப் பற்றியதல்ல. கோழி சாப்பிடுவது உங்கள் ருத்ராட்சத்தை சேதப்படுத்தும், அதன் விளைவை ரத்து செய்யும் அல்லது துரதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்தும் என்று யாராவது உங்களிடம் சொன்னால், அவர்கள் பாரம்பரியம் சொல்வதையும் மீறிச் சொல்கிறார்கள். ஒரு கவலையின் அடிப்படையில் ஒரு மணியை உங்களுக்கு விற்பதை விட அதைத் தெளிவாகச் சொல்வது எங்களுக்கு விருப்பமானது.

விதி எங்கிருந்து வருகிறது: சிவ புராண பகுதி

எல்லோரும் பாதி நினைவில் வைத்திருக்கும் ஒரு பகுதி சிவ புராணத்தின் வித்யேஸ்வர சம்ஹிதையில், ருத்ராட்சம் மற்றும் சைவ அனுசரிப்பு பற்றிய பிரிவில் உள்ளது. பரவலாகப் புழக்கத்திலுள்ள மொழிபெயர்ப்புகளில், இது ஒரு சிவ பக்தர் ஒரு குறிப்பிட்ட பட்டியலைத் தவிர்க்குமாறு அறிவுறுத்துகிறது — இறைச்சி, மது, வெங்காயம், பூண்டு மற்றும் சிவப்பு பூண்டு, சில கீரை வகைகள் மற்றும் பொதுவாக ச்லேஷ்மதகா என்று மொழிபெயர்க்கப்படும் ஒரு தாவரம். இது ஒரு சாத்வீக சைவ ஒழுக்கத்தில் இருந்து விலக்கப்பட்ட உணவுப் பொருட்களின் பட்டியல், மேலும் இது நடத்தை, குளித்தல் மற்றும் வழிபாடு பற்றிய பிற அறிவுறுத்தல்களுடன் தோன்றுகிறது.

அதைப் பற்றிய இரண்டு நேர்மையான அவதானிப்புகள். முதலாவதாக, இது பக்தரையும் ஒழுக்கத்தையும் பற்றியது, மணியைப் பற்றியது அல்ல: இந்த பகுதி ருத்ராட்சம் உணவு வகைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது, பலவீனமடைகிறது அல்லது அவமதிக்கப்படுகிறது என்று கூறவில்லை. இரண்டாவதாக, அதே பட்டியல் புராண இலக்கியங்களில் ஒரு சபதம் அல்லது அனுசரிப்பை — ஒரு விரதம், ஒரு வழிபாட்டு காலம், ஒரு துவக்கம் — ஒரு மணி வைத்திருப்பதற்கான ஒரு வாழ்நாள் நிபந்தனையைக் காட்டிலும் தெளிவாக விவரிக்கும் சூழல்களில் தோன்றுகிறது. இதை ஒரு வாழ்நாள் விதியாகக் கருதும் வாசகர்களும், அனுசரிப்பு நாட்களுக்கான விதியாகக் கருதும் வாசகர்களும் ஒரு உண்மையான பாரம்பரியத்தைப் படிக்கிறார்கள்; அவர்களில் ஒருவர் தவறு என்று கூறும் ஒரு சூழ்ச்சியான பதில் இல்லை.

மொழிபெயர்ப்புகள் வேறுபடுகின்றன, இந்த பட்டியல்களில் உள்ள சமஸ்கிருத சொற்கள் எப்போதும் நம்பிக்கையுடன் அடையாளம் காணப்படுவதில்லை, மேலும் ஆன்லைனில் ஒரு அத்தியாயம் மற்றும் வசனத்தை உங்களிடம் மேற்கோள் காட்டுபவர் பொதுவாக இரண்டாம் நிலை ஆதாரத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார் என்பதையும் குறிப்பிட வேண்டும். பாரம்பரியம் அதைக் கையாள்வது போலவே இந்த பகுதியையும் கையாளுங்கள்: தீவிரமாக, மேலும் அது தீர்க்கும் அனைத்தையும் தீர்த்து வைக்கிறது என்று பாசாங்கு செய்யாமல்.

தேவி பாகவத புராணம், மறுபுறம்

தேவி பாகவத புராணத்தின் பதினோராம் புத்தகம் ஒரு கடுமையான வாசிப்புக்கு எதிராக அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படும் பகுதியாகும். ருத்ராட்சம் அணிபவர் சாதாரண மனிதத் தவறுகளால் — இறைச்சி உண்பது மற்றும் மது அருந்துவது உட்பட — குறைவுபடுவதில்லை, மேலும் மணி யாராலும், எந்த நேரத்திலும் அணியப்படலாம் என்று பாரம்பரியத்தில் பொதுவாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. சிவ புராண பட்டியலைக் குறிப்பிடும் விற்பனையாளர்கள் இதை அரிதாகவே குறிப்பிடுகிறார்கள், மேலும் இதை மேற்கோள் காட்டும் விற்பனையாளர்கள் பட்டியலை அரிதாகவே குறிப்பிடுகிறார்கள். இரண்டும் தொகுப்பில் உள்ளன.

ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பகுதிகள் இருப்பதால், பாரம்பரியம் குழப்பத்தில் உள்ளது என்று அர்த்தமல்ல. மாறாக, பாரம்பரியம் பல அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் நடைமுறைத் தீர்வு எப்போதும் குடும்பம், சம்பிரதாயம் மற்றும் ஆசிரியரைப் பொறுத்தது. இதுதான் நீங்கள் பத்து அர்ச்சகர்களிடம் கேட்டால் கிடைக்கும்: உங்களுக்குப் பலவிதமான பதில்கள் கிடைக்கும், அவை அனைத்தும் நல்லெண்ணத்துடன் வழங்கப்படும்.

மூன்று நிலைகள், மற்றும் அவற்றைப் பின்பற்றுபவர்கள்

ஒரே ஒரு விதி இருப்பதாகப் பாசாங்கு செய்வதற்குப் பதிலாக, மக்கள் உண்மையில் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதன் நேர்மையான வரைபடம் இங்கே.

நீங்கள் இதற்கு புதியவராகவும், ஒரு ஆசிரியரால் எந்த அறிவுறுத்தலும் பெறாதவராகவும் இருந்தால், பெரும்பாலான மக்கள் தொடங்கும் சூழல் நிலைதான், அது உங்களிடம் எந்த நியாயமற்றதையும் கேட்பதில்லை. உங்கள் மணி ஒரு குருவிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட உறுதிமொழியுடன் வந்திருந்தால், அந்த உறுதிமொழி இந்த கட்டுரையை விட முக்கியமானது.

ருத்ராட்சம் அணியும்போது மது அருந்துவது

மதுவும் இறைச்சியைப் போலவே அதே பகுதிகளில் மற்றும் அதே வழியில் கையாளப்படுகிறது, மேலும் அதே மூன்று நிலைகளும் பொருந்தும். இரண்டு விஷயங்களை பிரித்து பார்ப்பது அவசியம், ஏனெனில் அவை குழப்பமடைகின்றன.

முதலாவது அனுசரிப்பு: கடுமையான குடும்பங்கள் மது அருந்துவதில்லை, பெரும்பாலான குடும்பங்கள் விரத நாட்களிலும் வழிபாட்டின் போதும் மது அருந்துவதில்லை, மேலும் சில குடும்பங்கள் எந்த விதியையும் உருவாக்குவதில்லை. பாரம்பரியத்தில் அணிபவர் மது அருந்துவதால் மணி பாதிக்கப்படுவதாக எந்த நூலும் விவரிக்கவில்லை, மேலும் எந்த தண்டனையும் விவரிக்கப்படவில்லை.

இரண்டாவது முற்றிலும் நடைமுறைக்குரியது மற்றும் உங்கள் நிலை எதுவாக இருந்தாலும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது: ஆவிகள், ஆல்கஹால் அடிப்படையிலான வாசனை திரவியங்கள், சானிடைசர் மற்றும் கொலோன்கள் ருத்ராட்சத்தின் உமிக்கு உண்மையில் தீங்கு விளைவிக்கும். ஆல்கஹால் விதையை உலர்த்தி, பதப்படுத்தப்பட்ட மணியிலிருந்து சாயம் அல்லது எண்ணெயை உங்கள் சருமத்தில் படியச் செய்யலாம். எனவே பயனுள்ள ஆலோசனை ஒழுக்கம் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் பொருள் சார்ந்தது — மணியில் ஆல்கஹாலை படாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் ஒரு விருந்துக்குச் சென்றால், மாலையை உங்கள் சட்டைக்குள் வைத்து, மணி அணியும் முன் வாசனை திரவியத்தை பூசவும், பிறகு அல்ல. இதே தர்க்கம் வழக்கமான பராமரிப்பு முழுவதையும் உள்ளடக்கியது, இது எங்கள் வழிகாட்டியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது ஒரு மாலையை எப்படி சக்திமயமாக்குவது மற்றும் சுத்தம் செய்வது.

வெங்காயம், பூண்டு, முட்டை மற்றும் சாம்பல் பகுதிகள்

வெங்காயம் மற்றும் பூண்டு

இரண்டும் சிவ புராணப் பட்டியலில் இடம்பெற்றுள்ளன, மேலும் இரண்டும் சாத்வீக ஒழுக்கத்தில் இருந்து விலக்கப்படுகின்றன. அவற்றின் வயது காரணமாக இது ஆச்சரியப்படத்தக்கதல்ல. வெங்காயம் மற்றும் பூண்டு பாரம்பரிய உணவு முறைகளுடன் தொடர்புடையவை - அவை ராஜச அல்லது தாமச குணங்களைக் கொண்டவையாகக் கருதப்படுகின்றன - வன்முறையுடன் அல்ல. நடைமுறையில், முறைசாராத விரதங்களில் இருக்கும் மிகச் சில குடும்பங்களே ருத்ராட்சம் அணிவதால் ஆண்டு முழுவதும் வெங்காயம் மற்றும் பூண்டு இரண்டையும் தவிர்த்து விடுகின்றன. இந்த விலக்கு கடைபிடிக்கப்படும் இடங்களில், பொதுவாக சிராவண மாதம், நவராத்திரி அல்லது தனிப்பட்ட உறுதிமொழியின் போது கடைபிடிக்கப்படுகிறது, மேலும் ருத்ராட்சம் அதனுடன் தொடர்புடையது.

முட்டைகள்

உரைகளில் முட்டைகள் குறிப்பிடப்படவில்லை, அவற்றின் வயது காரணமாக இது ஆச்சரியப்படத்தக்கதல்ல. முட்டைகளை சைவ உணவாகக் கருதும் குடும்பங்கள் அவற்றைச் சேர்த்துக்கொள்கின்றன; இல்லாத குடும்பங்கள் அவற்றை விலக்குகின்றன. இங்கு ருத்ராட்சத்திற்கான குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம் எதுவும் இல்லை.

மீன் மற்றும் கடலோரப் பழக்கவழக்கம்

கடலோர கர்நாடகம், வங்காளம், கேரளா, கோவா மற்றும் வடகிழக்கின் பெரும்பகுதிகளில், மீன் என்பது அன்றாட உணவாகும், மற்றபடி முற்றிலும் சடங்குகளைப் பின்பற்றும் குடும்பங்களில், அத்தகைய பல சமூகங்களில் மீன் சடங்கு நோக்கங்களுக்காக இறைச்சியாகக் கருதப்படுவதில்லை. அத்தகைய குடும்பங்கள் ருத்ராட்சம், துளசி மற்றும் கருங்காலி போன்றவற்றை எந்தவொரு முரண்பாடும் இல்லாமல் அணிகின்றன. இந்த கேள்விக்கு துணைக்கண்டத்தின் பாதியை புறக்கணிக்கும் எந்த பதிலும் இந்து பழக்கவழக்கங்களை விவரிக்கவில்லை.

மற்றவர்களுக்காக இறைச்சி சமைப்பது

சமைப்பதை சாப்பிடுவதிலிருந்து வேறுபடுத்துவது குறித்து நமக்குத் தெரிந்த எந்த வழக்கமும் இல்லை. நீங்கள் கடுமையான அனுசரிப்பை கடைப்பிடித்து, உங்கள் குடும்பத்திற்காக இறைச்சி சமைத்தால், அது உங்கள் சொந்த மனசாட்சிக்குரிய கேள்வி, பாரம்பரியம் இதை சட்டமாக்கவில்லை.

அனுமதிக்கும் குடும்பங்கள் கூட தவிர்க்கும் நாட்கள்

தினசரி விதிகள் இல்லாத போதும், ருத்ராட்சம் அணியும் பெரும்பாலான குடும்பங்கள் சில நாட்களை வேறு விதமாகக் கடைப்பிடிக்கின்றன. இந்த நாட்களில் கேள்வி போட்டியாக இருப்பதில்லை, மாறாக சாதாரண நடைமுறையாகிவிடுகிறது.

மணியை கழற்ற வேண்டுமா?

நீங்கள் கடுமையான அனுசரிப்பை கடைப்பிடித்து, ஒரு திருமணம், வேலை விருந்து அல்லது குடும்ப உணவில் நீங்கள் உண்ணும் உணவு கிடைக்காத ஒரு சூழ்நிலையில் இருந்தால், மூன்று சாதாரண விருப்பங்கள் உள்ளன, தவறான ஒன்றும் இல்லை.

1. அணிந்திருங்கள் மற்றும் உண்ணுங்கள். பொதுவான தேர்வு, மற்றும் அனுமதிக்கும் வாசிப்பு ஆதரிக்கும் ஒன்று. பாரம்பரியத்தில் எந்த விளைவும் விவரிக்கப்படவில்லை.
2. அணிந்திருங்கள் மற்றும் விரதம் இருங்கள். இதுவும் பொதுவானது. நடைமுறையில் கழுத்தில் ஒரு ருத்ராட்சம் ஒரு மிகவும் பயனுள்ள நினைவூட்டல் ஆகும், இது பாரம்பரியம் அதன் பயன்பாட்டை முதலில் விவரிக்கும் விதத்திற்கு அருகில் உள்ளது.
3. முன்னதாக அகற்றி பின்னர் மீண்டும் அணிந்து கொள்ளுங்கள். கடுமையான அனுசரிப்பை கடைப்பிடித்து அதை சுத்தமாக வைத்திருக்க விரும்புபவர்களால் தேர்வு செய்யப்படுகிறது. இதை நீங்கள் செய்தால், மணியை சாவிகள் மற்றும் நாணயங்களுடன் ஒரு பையில் வைப்பதற்குப் பதிலாக சுத்தமான இடத்தில் வைத்து, மீண்டும் அணியும் முன் கைகளைக் கழுவவும். சில மணிநேரம் கழுத்தில் இருந்து எடுத்தால் எதுவும் மீண்டும் சக்தி பெற தேவையில்லை.

நாங்கள் மெதுவாக ஊக்கப்படுத்த விரும்பாத நான்காவது விருப்பம், மாலை முழுவதும் பதட்டமாக செலவிடுவது. பாரம்பரியம் ருத்ராட்சத்தை தண்டிக்கும் ஒன்றாக விவரிக்கவில்லை. மணி அமைதியைக் காட்டிலும் அச்சத்தை ஏற்படுத்தினால், ஒரு அர்ச்சகர் அல்லது ஆசிரியரிடம் பேசுவது மதிப்புக்குரியது — மேலும் அதுவே ருத்ராட்சம் அல்லது கருங்காலி யார் அணியக்கூடாது என்பது பற்றிய நேர்மையான குறுக்கு-பொருள் வழிகாட்டி இருப்பதற்கான ஒரு காரணம்.

கருங்காலி, துளசி மற்றும் சந்தனம் ஆகியவற்றுக்கும் இதே விதி பொருந்துமா?

ஒரே மாதிரியாக இல்லை, மேலும் உங்கள் வீட்டில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பொருட்கள் இருந்தால் வேறுபாடுகளை அறிந்துகொள்வது நல்லது.