குரு பூர்ணிமா 2026: தேதி, முக்கியத்துவம் மற்றும் அதை எப்படி அனுசரிப்பது

கடைசியாக புதுப்பிக்கப்பட்டது: ஆகஸ்ட் 2026 · தி டிவைன் ஹிந்து டீம், ஜெயநகர் 3வது பிளாக் கிழக்கு, பெங்களூரு 560011 · ~11 நிமிடம் படிப்பு

குரு பூர்ணிமா என்பது இந்தியா தனது ஆசிரியர்களுக்கு — ஆன்மீக குருக்கள், வழிகாட்டிகள், மற்றும் அறிவின் வழிகாட்டும் ஒளிக்கே நன்றி செலுத்தும் நாள். ஆஷாட மாதத்தின் முழு நிலவு நாளில் வரும் இது, ஆன்மீக ஒழுக்கத்தைத் தொடங்கவும், ஒரு மந்திரத்தைப் பெறவும், அல்லது ருத்ராட்சம் அணியத் தொடங்கவும் ஒரு வருடம் முழுவதும் உள்ள சிறந்த நாட்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இந்துக்கள், பௌத்தர்கள் மற்றும் சமணர்கள் அனைவரும் தங்கள் வழியில் கொண்டாடும் சில நாட்களில் இதுவும் ஒன்று. ஜெயநகர் அலுவலகத்தில் இருந்து ஒரு முழுமையான வழிகாட்டி இதோ — தேதிகள், இந்த நாள் ஏன் வியாச பூர்ணிமா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, சாரநாத்தில் என்ன நடக்கிறது, குரு-சிஷ்ய உறவு பாரம்பரியமாக எதைக் குறிக்கிறது, முறையான குரு இல்லாதவர்கள் இந்த நாளை எப்படி அனுசரிப்பது, மற்றும் பெரும்பாலானோர் இந்த நாளில் தொடங்க தேர்வு செய்யும் பயிற்சி.

குரு பூர்ணிமா 2026 தேதி

2026 இல், குரு பூர்ணிமா புதன்கிழமை, 29 ஜூலை 2026 (ஆஷாட பௌர்ணமி) அன்று வருகிறது. பௌர்ணமி திதி ஜூலை 28 மாலை முதல் ஜூலை 29 வரை நீடிக்கும்; திருவிழா 29 ஆம் தேதி அனுசரிக்கப்படுகிறது. சரியான உள்ளூர் நேரங்களுக்கு, உங்கள் பிராந்திய பஞ்சாங்கத்தைச் சரிபார்க்கவும்.

ஒரு திதி கடிகாரத்தால் அல்லாமல் சந்திரனால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது, எனவே பௌர்ணமிக்குரிய காலண்டர் தேதி உங்கள் நகரத்தின் சூரிய உதயத்தைப் பொறுத்து ஒரு நாள் மாறலாம். நீங்கள் அனுசரிக்கும் முன் உங்கள் சொந்த இருப்பிடத்திற்கான தற்போதைய பஞ்சாங்கத்துடன் சரிபார்க்கவும். முழு நிலவு நாட்களின் முழுமையான பட்டியல் எங்கள் பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை வழிகாட்டியில் உள்ளது.

குரு பூர்ணிமாவின் முக்கியத்துவம்

குரு என்ற சொல்லுக்கு “இருளை நீக்குபவர்” என்று பொருள். குரு பூர்ணிமா ஆன்மீக குரு முதல் பெற்றோர் அல்லது வழிகாட்டி வரை — பாதைக்கு ஒளியூட்டும் ஒவ்வொரு ஆசிரியரையும் கௌரவிக்கிறது. யோக மரபில் இது ஆதி குருவான சிவபெருமான் ஞானத்தை போதிக்கத் தொடங்கிய நாளையும் குறிக்கிறது. முழு நிலவு முழுமையையும் தெளிவையும் குறிப்பதால், இந்த நாள் ஆன்மீக தொடக்கங்களுக்கும் ஒருவரின் பயிற்சியை ஆழப்படுத்துவதற்கும் ஏற்றதாக கருதப்படுகிறது.

இது ஏன் வியாச பூர்ணிமா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது

இந்த நாளுக்கான பழைய மற்றும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் பெயர் வியாச பூர்ணிமா. இது கிருஷ்ண துவைபாயன வியாசரை கௌரவிக்கிறது — வேத வியாசர் — இவர் பாரம்பரியமாக வேத அறிவின் ஒற்றை உடலை நான்கு வேதங்களாகப் பிரித்தவர், மகாபாரதத்தை இயற்றியவர், பதினெட்டு புராணங்கள் மற்றும் பிரம்ம சூத்திரங்களை எழுதியவர், இதன் மூலம் ஒரு பெரிய வாய்மொழி மரபை போதிக்கக்கூடியதாக மாற்றினார். ஆஷாட பூர்ணிமா அவரது பிறந்த நாளாகவும், அவர் பிரம்ம சூத்திரங்களை தனது சீடர்களுக்கு போதிக்கத் தொடங்கிய நாளாகவும் பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறது.

இந்த நாள் ஒரு தெய்வத்தை விட ஆசிரியர்களுக்கு சொந்தமானது என்பதற்கு அதுவே காரணம். வியாசர் ஒரு கடவுளாக அல்ல, ஆனால் போதனை பரம்பரையின் முதல் நபராக கௌரவிக்கப்படுகிறார் — யார் இருந்ததை எடுத்துக்கொண்டு அதை கடத்தக்கூடிய வகையில் ஏற்பாடு செய்தார். மடாலய மற்றும் வேத நிறுவனங்களில் இந்த நாள் இன்னும் வியாச பூஜையாக அனுசரிக்கப்படுகிறது, அவருக்கு அடையாளமாக ஒரு இருக்கை விடப்பட்டு, எந்த தனிநபருக்கும் அல்லாமல் பரம்பரைக்கு ஒரு முறையான காணிக்கை செலுத்தப்படுகிறது.

ஆதி குரு மற்றும் முதல் பரிமாற்றம்

யோக மரபுகள் இந்த நாளை வேறுவிதமாகக் கூறுகின்றன. சிவபெருமான், நீண்ட காலமாக தனது சொந்த நிலையில் ஆழ்ந்திருந்தவர், இறுதியாக தெற்கு நோக்கி திரும்பி, தனக்காக காத்திருந்த ஏழு முனிவர்களுக்கு — சப்தரிஷிகளுக்கு — தான் அறிந்ததை போதிக்கத் தொடங்கியதாக விவரிக்கப்படுகிறது. இந்த கூற்றில் சிவன் ஆதி குரு, முதல் ஆசிரியர் ஆகிறார், மேலும் அவர் போதிக்கும் தெற்கு நோக்கிய வடிவம் தட்சிணாமூர்த்தி, இவர் பேசாமல் கற்பிக்கும் அமைதியான குருவாக வணங்கப்படுகிறார். ஆஷாட பூர்ணிமா அந்த முதல் போதனையின் ஆண்டு நிறைவாக அனுசரிக்கப்படுகிறது.

இந்த இரண்டு விளக்கங்களும் போட்டிபோடுவதில்லை; அவை வெவ்வேறு கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கின்றன. ஒன்று போதனை எங்கிருந்து வந்தது என்பதை விளக்குகிறது, மற்றொன்று அது எப்படி பாதுகாக்கப்பத்தது என்பதை விளக்குகிறது.

ஆஷாட பூர்ணிமா மற்றும் சதுர்மாஸ் தொடக்கம்

இந்த குறிப்பிட்ட பௌர்ணமி ஆசிரியர்களின் நாளாக மாறியதற்கு ஒரு நடைமுறை காரணமும் உள்ளது, மேலும் இது ஏன் இந்த அனுசரிப்பு இப்படி உள்ளது என்பதை விளக்குவதால் இதை அறிவது பயனுள்ளது. குரு பூர்ணிமா தேவஷயனி ஏகாதசிக்கு சில நாட்களுக்குப் பிறகு வருகிறது, அப்போது சதுர்மாஸ் — நான்கு மாத மழைக்காலம் — தொடங்குகிறது. பழைய ஒழுக்கத்தில், அலைந்து திரியும் துறவிகள் மற்றும் சந்நியாசிகள் இந்த நான்கு மாதங்களுக்கு பயணம் செய்வதை நிறுத்திவிட்டு ஒரு இடத்தில் தங்கினர், ஏனெனில் சாலைகள் செல்ல முடியாததாக இருந்தன மற்றும் மழைக்காலத்தில் நடப்பது புதிதாக தோன்றிய உயிரினங்களை மிதிப்பதாக இருந்தது.

அந்த இடைநிறுத்தம் தான் தொடர்ச்சியான போதனையை சாத்தியமாக்கியது. ஒரு ஆசிரியரை ஆண்டின் மற்ற நாட்களில் தற்காலிகமாக மட்டுமே பார்க்கக்கூடிய மாணவர்கள் இப்போது ஒரு இடத்தில் நான்கு மாதங்கள் இருந்தனர். குரு பூர்ணிமா, உண்மையில், அந்த வதிவிடத்தின் முதல் நாள் — சீடர்கள் கூடி, தங்கள் காணிக்கைகளை செலுத்தி, அந்த பருவத்திற்கான போதனை தொடங்கிய நாள். பல குடும்பங்கள் இன்னும் இந்த நாள் அல்லது அதற்கு முன்பின் சதுர்மாஸ் விரதத்தை தொடங்குகின்றன: ஒரு உணவை கைவிடுதல், ஒரு நூலை தினமும் படித்தல், ஒரு ஜப கணக்கை வைத்திருத்தல்.

சாரநாத்தில் குரு பூர்ணிமா: பௌத்த அனுசரிப்பு

ஆஷாட மாதத்தின் அதே முழு நிலவு பௌத்த நாட்காட்டியில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நாட்களில் ஒன்றாகும், அங்கு அது அசலா பூஜை, தாம்மா நாள் அல்லது எசலா பௌயா என்று அழைக்கப்படுகிறது. போத் கயாவில் ஞானமடைந்த சில வாரங்களுக்குப் பிறகு புத்தர், இஸிபத்தனாவில் உள்ள மான் பூங்காவுக்கு — வாரணாசிக்கு அருகிலுள்ள நவீன சாரநாத் — நடந்து சென்று, ஒரு காலத்தில் அவரது தோழர்களாக இருந்த ஐந்து சந்நியாசிகளுக்கு தனது முதல் பிரசங்கத்தை வழங்கிய நாளை இது குறிக்கிறது.

அந்த உரை, தாம்மாசக்கப்பாவட்டன சூத்திரம், “தர்ம சக்கரத்தை இயக்கம் செய்தல்,” நான்கு உன்னத உண்மைகளையும் நடு வழியையும் வெளிப்படுத்தியது. ஐந்து பேரில் ஒருவரான கோண்டன்னன், அதைப் புரிந்து கொண்டு துறவறம் பெறக் கேட்டதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது — அதனால்தான் இந்த நாள் சங்கத்தை, துறவற சமூகத்தை நிறுவிய நாளாகவும் அனுசரிக்கப்படுகிறது. இந்திய தேசியக் கொடியில் உள்ள சக்கரம் சாரநாத்தின் தர்மசக்கரம்.

சாரநாத் இந்த நாளில் இன்றும் யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கிறது, மேலும் தேராவத உலகெங்கிலும் உள்ள மடாலயங்கள் இதை மந்திர உச்சாடனை, போதனை மற்றும் தீப காணிக்கைகளுடன் அனுசரிக்கின்றன. இது வஸ்ஸா, பௌத்த மழைக்கால பின்வாங்கலையும் தொடங்குகிறது — சதுர்மாஸ் இந்து பக்கத்தில் விவரிக்கும் அதே மூன்று முதல் நான்கு மாத மழைக்கால வதிவிடம், அதே காரணங்களுக்காக சுதந்திரமாக வந்தடைந்தது. சமண மரபும் இந்த நாளை முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக கருதுகிறது: பல சமூகங்களில் மகாவீரர் கௌதம் சுவாமியை தனது முதல் சீடராக ஏற்றுக்கொண்ட நாளாகவும், சமண சதுர்மாஸின் படிப்பு மற்றும் கட்டுப்பாட்டையும் இது திறக்கிறது.

குரு-சிஷ்ய பரம்பரை: இந்த உறவு பாரம்பரியமாக எதைக் குறிக்கிறது

குரு பூர்ணிமா என்பது இந்திய பாரம்பரியம் மற்ற எந்த உறவையும் போல் கருதும் ஒரு உறவின் ஆண்டு அங்கீகாரம். குரு-சிஷ்ய பரம்பரை என்பது ஆசிரியரிடமிருந்து மாணவருக்கு தொடர்ச்சியான வரிசையில் அறிவை கடத்துவதாகும் — பரம்பரை என்பது தொடர்ச்சியை குறிக்கிறது — மேலும் இது இந்திய பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் உண்மையில் பாதுகாக்கப் பயன்படும் வழிமுறையாகும்: வேதங்கள், தர்ஷனங்கள், ஆயுர்வேதம், பாரம்பரிய இசை மற்றும் நடன அமைப்புகள், தற்காப்பு மற்றும் கைவினை மரபுகள்.

பொதுவான கற்பித்தலில் இருந்து இதை வேறுபடுத்துவது என்னவென்றால், இந்த கடத்துதல் உரைரீதியானதாக இல்லாமல் தனிப்பட்டதாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது. உரை யாருக்கும் கிடைக்கும்; குரு கடத்துவது அதை எப்படி படிப்பது, எப்போது பயன்படுத்துவது, மற்றும் அது பொருந்தாதபோது என்ன செய்வது என்பதுதான். பாரம்பரியத்தில் அதனால்தான் இந்த உறவு இரு தரப்பிலும் கடமைகளை கொண்டுள்ளது.

• தீட்சை — முறையான தொடக்கம், பெரும்பாலும் ஒரு மந்திரத்தைக் கொடுப்பது, இது ஒருவர் கேட்பவராக இல்லாமல் ஒரு சிஷ்யனாக மாறும் புள்ளியைக் குறிக்கிறது.
• சேவா — ஆசிரியருக்கும் பாரம்பரியத்திற்கும் சேவை செய்தல், வரலாற்று ரீதியாக ஒரு கட்டணத்திற்கு பதிலாக பரிமாற்றத்தின் மாணவர் பக்கம்.
• தட்சிணை — கற்றல் முடிந்தவுடன் நன்றியுடன் செய்யப்படும் காணிக்கை. பாரம்பரியமாக இது ஒரு விலை அல்ல; மாணவர் போதனைக்கு எவ்வளவு மதிப்பு என்று தீர்மானிக்கிறார், மேலும் ஏகலைவன் கட்டைவிரல் கதை அந்த பாரம்பரியத்தின் அசௌகரியமான தியானம், அது எவ்வளவு மோசமாக செல்லக்கூடும் என்று.
• ச்ரத்தா மற்றும் வினயா — மாணவர் தரப்பில் நம்பிக்கை மற்றும் பணிவு, மற்றும் ஆசிரியர் தரப்பில், எதையும் மறைக்காமல் மற்றும் நம்பிக்கையை சுரண்டாமல் கற்பிக்கும் கடமை.

இந்த நாள் பெரும்பாலும் தகுதியற்ற வார்த்தைகளில் விவரிக்கப்படுவதால், இதை வெளிப்படையாகக் கூறுவது மதிப்பு: பாரம்பரியம் itself ஒரு கெட்ட குருவின் சாத்தியக்கூறு பற்றி அப்பாவித்தனமாக இல்லை. நூல்கள் ஒரு உண்மையான ஆசிரியருக்கும் தலைப்பில் வர்த்தகம் செய்பவருக்கும் இடையே மீண்டும் மீண்டும் வேறுபடுத்துகின்றன, மேலும் அவை சீடரின் பகுத்தறிவின் சுமையை வைக்கின்றன. ஒரு உண்மையான ஆசிரியரிடம் பக்தி செலுத்துவது மாற்றத்தக்கது என்று கருதப்படுகிறது; கவனக்குறைவாக கொடுக்கப்படும் பக்தி அல்ல. உங்கள் நேரத்தை எடுத்துக்கொண்டு, உங்கள் தீர்ப்பைப் பயன்படுத்துங்கள்.

குரு பூர்ணிமாவை எப்படி அனுசரிப்பது

குரு பூர்ணிமா பூஜை விதி, படிப்படியாக

ஒற்றை பரிந்துரைக்கப்பட்ட சடங்கு எதுவும் இல்லை; பின்வருவது பெரும்பாலான குடும்பங்கள் கடைப்பிடிக்கும் வரிசை, இதற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கும் குறைவாகவே ஆகும்.